나는 누구의 소유인가?

1 믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의견을 비판하지 말라 2 어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있고 믿음이 연약한 자는 채소만 먹느니라 3 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 않는 자는 먹는 자를 비판하지 말라 이는 하나님이 그를 받으셨음이라 4 남의 하인을 비판하는 너는 누구냐 그가 서 있는 것이나 넘어지는 것이 자기 주인에게 있으매 그가 세움을 받으리니 이는 그를 세우시는 권능이 주께 있음이라 5 어떤 사람은 이 날을 저 날보다 낫게 여기고 어떤 사람은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음으로 확정할지니라 6 날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라 7 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다 8 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다 9 이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 곧 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이라 10 네가 어찌하여 네 형제를 비판하느냐 어찌하여 네 형제를 업신여기느냐 우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라 11 기록되었으되 주께서 이르시되 내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라 하였느니라 12 이러므로 우리 각 사람이 자기 일을 하나님께 직고하리라.

     초기 기독교에도 다툼이 적지 않았습니다. 특히 고린도 교회가 다툼으로 유명했습니다. 위 구절에 따르면 로마 교회 신자들도 먹는 문제로 다툰 것 같습니다. 어떤 신자들은 채식만 먹고 어떤 사람은 고기도 먹었나 봅니다. 채식만 먹는 사람은 고기 먹는 사람들을 우상숭배자로 보았고, 고기 먹는 사람들은 채식만 먹는 사람들의 신앙을 유치하다고 생각했습니다. 당시 시장에서 파는 고기는 이방 신전에 놓였다가 나온 것들입니다. 요즘 한국교회에서 술 담배를 신앙의 중요한 잣대로 보는 이들이 있는 것과 비슷합니다. 바울은 그런 문제로 형제를 비판하거나 업신여기지 말라고 말합니다. 먹는 자나 먹지 않는 자나 모두 하나님과 관계되어 있다는 것입니다. 8절에서 중요한 말을 합니다. 사나 죽으나 우리는 모두 ‘주의 것’이라고 말입니다. 바울이 어떤 의미로 이런 말을 했을까요? 사랑하는 연인들끼리 서로 자신이 그대의 것이라고 말하는 수준이 아닙니다. 바울은 새로운 차원에서 생명의 세계를 말하는 겁니다. 지금 각자의 정체성은 분명하지 않습니다. 내가 누구인지 잘 모른다는 것입니다. 모두 그림자처럼 지나갑니다. 자기의 특성을 아무리 강조해도 그것으로 자기의 정체가 확보되는 게 아닙니다. 예수의 부활, 하나님의 영광에 참여하는 것만이 우리가 참된 정체성을 발견하는 길입니다.

     주님, 우리는 오직 하나님에게 속한 존재들이라는 사실을 믿습니다. 각자의 자아가 끝없이 축소되고 하나님과 일치될 때만 내가 누군지를 알 수 있다는 사실을 받아들입니다. 인간의 모든 차이를 확대 재생산하는 오늘의 세태 속에서 이 사실을 바로 깨닫고 살아가도록 도와주십시오. 이 놀라운 생명의 신비 앞에서 당신을 찬양합니다. 아멘.