부정한 것들

     1 만일 누구든지 저주하는 소리를 듣고서도 증인이 되어 그가 본 것이나 알고 있는 것을 알리지 아니하면 그는 자기의 죄를 져야 할 것이요 그 허물이 그에게로 돌아갈 것이며 2 만일 누구든지 부정한 것들 곧 부정한 들짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나 부정한 곤충의 사체를 만졌으면 부지중이라고 할지라도 그 몸이 더러워져서 허물이 있을 것이요 3 만일 부지중에 어떤 사람의 부정에 닿았는데 그 사람의 부정이 어떠한 부정이든지 그것을 깨달았을 때에는 허물이 있을 것이요 4 만일 누구든지 입술로 맹세하여 악한 일이든지 선한 일이든지 하리라고 함부로 말하면 그 사람이 함부로 말하여 맹세한 것이 무엇이든지 그가 깨닫지 못하다가 그것을 깨닫게 되었을 때에는 그 중 하나에 그에게 허물이 있을 것이니 5 이 중 하나에 허물이 있을 때에는 아무 일에 잘못하였노라 자복하고 6 그 잘못으로 말미암아 여호와께 속죄제를 드리되 양 떼의 암컷 어린 양이나 염소를 끌어다가 속죄제를 드릴 것이요 제사장은 그의 허물을 위하여 속죄할지니라 7 만일 그의 힘이 어린 양을 바치는 데에 미치지 못하면 그가 지은 죄를 속죄하기 위하여 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 여호와께로 가져가되 하나는 속죄제물을 삼고 하나는 번제물을 삼아 8 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 그 속죄제물을 먼저 드리되 그 머리를 목에서 비틀어 끊고 몸은 아주 쪼개지 말며 9 그 속죄제물의 피를 제단 곁에 뿌리고 그 남은 피는 제단 밑에 흘릴지니 이는 속죄제요 10 그 다음 것은 규례대로 번제를 드릴지니 제사장이 그의 잘못을 위하여 속죄한즉 그가 사함을 받으리라 11 만일 그의 손이 산비둘기 두 마리나 집비둘기 두 마리에도 미치지 못하면 그의 범죄로 말미암아 고운 가루 십분의 일 에바를 예물로 가져다가 속죄제물로 드리되 이는 속죄제인즉 그 위에 기름을 붓지 말며 유향을 놓지 말고 12 그것을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 그것을 기념물로 한 움큼을 가져다가 제단 위 여호와의 화제물 위에서 불사를지니 이는 속죄제라 13 제사장이 그가 이 중에서 하나를 범하여 얻은 허물을 위하여 속죄한즉 그가 사함을 받으리라 그 나머지는 소제물 같이 제사장에게 돌릴지니라.

     구약성서에 따르면 이스라엘 사람들은 부정한 것을 극단적으로 혐오했습니다. 그것이 그들의 특징입니다. 레위기가 말하고 있는 내용도 이스라엘 사람들이 이 부정으로부터 어떻게 벗어날 수 있는가에 대한 것입니다. 온갖 종류의 부정한 경우를 일일이 열거하고 있습니다. 예컨대 위 2절에서도 사람이 부정한 들짐승의 사체를 만지면 더러워진다고 했습니다. 이들이 이런 부분에서 예민한 이유는 두 가지로 볼 수 있습니다. 하나는 이스라엘 사람들의 차별성입니다. 그들의 용어로는 선민의식입니다. 다른 민족들과 다르다는 사실을 확인할 수 있는 길이 바로 부정한 것을 멀리하는 삶의 태도였습니다. 다른 하나는 부정한 것을 멀리하는 것이 실제로 그들의 위생건강과 직결되었다는 사실입니다. 그들이 부정한 먹거리로 분류한 돼지는 지방질이 높습니다. 그것을 반복해서 과하게 많이 먹으면 건강에 도움이 되지 않습니다. 사체는 부패하기 쉽습니다. 그런 사체를 생각 없이 만지는 일은 전염병에 노출될 위험성을 높입니다. 이런 일을 막기 위해서 그들은 종교적인 법전, 특히 정결법전을 만든 것입니다. 비록 고대 이스라엘 사람들의 인식론적 한계로 인해서 불필요한 항목들도 많긴 하지만, 그들이 삶 전체를 정결하게 지켜내려고 했다는 사실만은 높이 사야 합니다.

     주님, 오늘 우리는 어떻게 부정한 것으로부터 벗어나서 정결한 사람이 될 수 있습니까? 예수 그리스도의 복음 이후로 겉모양이 아니라 속사람이 정결해야 한다는 사실을 배웠습니다. 우리가 실제로 정결해지는 게 아니라 정결하다고 인정받을 뿐이라는 사실도 분명합니다. 그렇게 인정받은 사람으로 우리가 이제 실제로 정결해지도록 노력하면서 살게 인도해 주십시오. 아멘.