문제는, "당신" 이라는 어휘를 듣는 대중들이 그 깊은 뜻을 알지 못한다는 데에 있습니다. 대중들의 상당수는 "당신" 이라는 용어를 비속어 정도로 알고 있는 실정이니 말입니다. 예전에 어느 시인의 묘비에 추모사를 새기는데, 그 문장중에 "당신" 이라는 단어가 들어가 있는 것을 보고 후손들이 격분해서 추모사를 쓴 분(이 분 역시 유명한 문인이라고 합니다) 에게 항의를 했다는 이야기를 들은 적이 있습니다. 어휘에 대한 개념이 서로 다른 상태에서 굳이 분란의 소지를 제공할 필요는 없지 않을까 하는 생각입니다.

당신이라는 단어가 완벽하지는 않아도 좋다고 생각합니다.

한국은 참으로 호칭에 대한 어려움이 많은 나라입니다.

저는 길을 가다가 모르는분께는 가급적 선생님이라는 호칭을 씁니다. 여성에게도 말입니다.

하지만 확실하게 손아래사람으로 보이는 사람에게는 뭐라 부를 호칭이 마땅치 않더군요..  가끔은 젊은이? 하고 부른답니다.^^

하나님어버이라는 말도 쓰자는 사람이 있지만 이는 대중적이지도 못할뿐 아니라  어색하고, 또 다른 시선을 느낄수 있는 단어이지요..   주님이라는 단어는 아직 쓸만하다고 생각합니다. 노예제를 떠나서 하나님과의 관계를 적절히 표현하는것 같고요..

아래는 네이버사전을 옮긴것입니다.

목사님께서 말씀하시는 단어의 뜻은 사전에 없습니다.

하지만 1번과 4번의 교묘한 조합이 목사님이 말씀하시려는 뜻을 만들어 낼수는 있을것 같습니다.

만약 "하나님 당신" 이라고 사용하면 어떠할런지요.

사전에 나오지 않은 뜻이 하나 더 있습니다.   2번의 뜻과 비슷한데...  낮추어 본다는 의미보다 상관없는 자는 이야기할때 당신이라는 뜻을 사용하는것 같습니다.   나와 상관없는자, 관련없는자라는 의미의 당신은 나의 일에 참견해서는 안되는 존재라는 의미지요.

대명사

1 . 듣는 이를 가리키는 이인칭 대명사. 하오할 자리에 쓴다.

• 당신은 누구십니까?
• 당신 이름이 뭐요?
• 당신은 왜 이리도 내 마음을 몰라주나요?예문보기
• 내가 사랑하는 것은 처음부터도 당신뿐이었고 지금도 또 당신뿐이오. 이것만은 조금도 내 양심에 부끄럽지 않은 말이니 믿어 주오.출처 : 유진오, 화상보
• 즉각 집회를 열어 그야말로 만장일치로 당신을 추방하는 결의를 하겠소. 그리고 중앙에 보고를 할 것이니 당신은 당신대로 대항 조치를 하시오.출처 : 이병주, 지리산
• 사실이야 여하튼간에 일단 서에까지 같이 가서 따지자, 아까 당신네 집에 와서 행패를 부리고 간 녀석들은 분명히 그놈의 부하들일 것이다 …….출처 : 이문희, 흑맥
• 이 사람들은 밸도 없고 쓸개도 없는 사람들입니다. 성내지도 않고 울지도 않습니다. 그런데 무엇하러 당신같이 고운 맘씨 가진 사람이 아까운 일생을 망쳐야 합니까?출처 : 최인훈, 회색인

2 . 부부 사이에서, 상대편을 높여 이르는 이인칭 대명사.

• 당신의 아내 보냄.
• 당신, 요즘 직장에서 피곤하시죠?
• 당신에게 좋은 남편이 되도록 노력하겠소.예문보기
• 내가 어제 당신에게 한 말 기억하지?
• “당신이 다른 곳에서 아일 낳은 처지라면 저도 당신하고 살 수가 없을 거예요.” 노리코가 말했다.출처 : 박경리, 토지
• “아니에요, 오빠 장롄데 당신이 뛰어들 이유가 없어요. 이번 일만은 제가 하겠어요. 당신은 읍에 계시면서 당신 일이나 보시도록 하세요.”출처 : 홍성원, 육이오

3 . 맞서 싸울 때 상대편을 낮잡아 이르는 이인칭 대명사.

• 뭐? 당신? 누구한테 당신이야.
• 당신이 뭔데 참견이야.
• 당신이나 제대로 하시오.예문보기
• 자꾸 괴롭히면 당신을 고소할 거야.
• 당신 지금 뭐라고 욕했느냔 말이야.
• “당신하고 시비하러 온 것 아니니까 잔소리 말고 빨리 소작료나 내라 이게야.”출처 : 한무숙, 돌

4 . ‘자기³’를 아주 높여 이르는 말.

• 할아버지께서는 생전에 당신의 장서를 소중히 다루셨다.
• 아버지는 당신과는 아무 상관없는 사람이라도 강자가 약자를 능멸하는 것을 보면 참지 못하신다.
• 할머니는 뭐든지 당신 고집대로 하셨다.예문보기

언어도 피할수 없이 생성, 성장, 소멸을 합니다.

하나님이냐 하느님이냐의 논쟁처럼  결국 자리잡고 더 대중적인 단어가 살아남아 사용될것입니다.  자장면이든지 짜장면이든지 말입니다. 

일반적으로 대표기도중에 하나님이나 주님을 대신해서 당신이라는 말을 사용했을 때,

일반 대중(신도)가 느끼는 감정은 부정적이지 않나 생각합니다.

그것은 우리 삶속에서 나타나는 작용이기도 하잖아요.

일반적으로나 다툼이 있을 때나 쓰이는 당신이란 말도 어감이나 느낌이 부정적으로 다가오지 않나요?

정확히 당신의 의미를 파악하기보다는 현재 우리 삶에서 쓰이는 의미를 생각해보는 것이 좋지 않나 생각합니다.

예전에 저 또한 하나님 대신 당신이란 단어를 썼을 때 기분나쁜 감정을 갖은 적이 있었습니다.

저는 좋아보입니다,

사람들이 모두 상황과 경험이 다르니 규정짓기는 힘들지만,

기분 나빠 할 것까지는 없는것 같기도 한데,

또 익숙하지 않은 분들은 안좋아 하실수도 있나보네요..

'주' '주님'의 칭호는 '종' 또는 '노예'에 대응되는 기표로 사용되어지는 표현입니다.

종과 노예의 의미로 '두로스(doulos)'라는 단어가 신약전체에서 127차례 등장합니다.

이중 바울이 로마인들에게 보낸 편지중 47차례가 등장한다고 하는군요.

'그리스도 예수의 종'이라는 형식의 표현을 쓸 때 사용되거나 성령을 받은 이들의 상태의 사람들 중  '종이든 자유인이든' 같은 상태에서 사용되어집니다. 

물론 기의가 시대나 상황에 따라 변화하거나 다양한 의미를 지니기도 합니다만 당시에 사용되었던 의미로 본다면 dominus-despotes 즉 주인의 권력에 종속된 존재로 사용되어집니다. 당시에 매우 법률적인 의미를 지닙니다.

바울의 경우 메시아적 사건의 결과로 신분의 폐지와 같은 상황을 기대하며 사용한 것으로 보이는데 이것은 그 이후 '유예된 종말'을 통하여 여전히 종교적 전문성을 획득하지 못하고 맙니다. 즉, 법률적 강제성을 벗어나지 못했다는 의미입니다.

그 이후에 이러한 표현이 얼마나 종교적으로 정립되어졌는지도 불분명합니다.

이렇게 본다면 오히려 권력으로의 예속으로 이러한 기표들이 편입해 들어감을 우려하게됩니다.

이에 이러한 표현들은 보다 분명히 정립되어져 사용되든지 아니면 폐기되어야 한다고 봅니다.

떡진머리님 오랜만에 반가워요.

닥터케이님의 말씀에 덧대보다면, 이런 '당신'이라는 표현이 (불행히도) 일반적으로는 그런 극존칭이나 위의 4번의 의미로 사용되지 않기 때문에 새번역 주기도에서도 당신 대신 아버지란 표현으로 대체되어 표현되어 있는 걸로 압니다('당신'은 각주로 처리했죠). 저도 기도 시간에 간혹 당신이란 표현을 사용하기도 하는데 얼마나 전달되고 있는지는 항상 의문입니다.

그것과는 별개로 '아버지'나 '주'라는 표현에 대한 판넨베르크의 요점을 말씀드리자면,

우리가 주로 하나님을 아버지라고 부르는 것은 거의 전적으로 예수께서 직접 그렇게 호칭을 사용한 데 기인하고 있는데요, 이는 가부장적 표현에서 비롯된 것이 아니라 예수와 하나님에 대한 특별한 관게(성부-성자관계)의 표현입니다.  지적하신 것처럼 어쨋든지 이 표현이 강압으로 이해될 수도 있겠지만, 판넨베르크가 설명하듯 이 관계의 특별성(정확히는 성자의 성부로부터의 구별성)은 여전히 유효할 뿐 아니라 삼위일체 하나님을 이해하는 데 핵심일 수 있을 겁니다.

'주'라는 표현 또한 주종관계로 단순화시키는 것은 무리가 있고요, 바울이 '주'라는 표현을 쓰는 데는 오히려 그 표현(soter)에 함의된 "죽을 수 있는 우리의 생명이 새로운 생명으로 변화되도록 다시 오실 그리스도에 대한 기대"를 염두에 두고 있다고 보아야 합니다(빌3:20). 그렇게 판넨베르크는 조직신학 2권, 488에서 강조하고 있고요. 주님은 주권의 표현이고, 그것은 오시는 하나님 나라의 주권에 대한 인정이므로, 미래적이고 종말적인 표현이기도 할 겁니다.

아무튼지 아버지나 주라는 표현이 앞서 지적하신 것처럼 교회 내에서 잘못 사용되거나 오해되는 것이 없어야겠죠. 교회 지도자들이나 가르치는 자들의 몫이라 보고요, 폐기보단 그 전승된 용어들에 내포되어 있는 신학적 경건을 오늘날에도 계속 살려내는 작업이 이루어지면 좋겠다고 생각합니다.

기도할 때 기도하는 자와 하나님과의 관계는 1인칭과 2인칭의 관계이기에 "당신" 이라는 호칭이 하나님한테 어울리지 않다고 배웠습니다.  당신이 극존칭으로 쓰이는 경우(웃음님의 인용4번) 3인칭을 가리킬 때에만 사용하므로 기도할 때는 어울리지 않는 다는 것입니다.  제3자에게 기도하는 것이 아니기 때문이죠.

저는 미국에 살고 있어서 영어의 You (2인칭 존칭)를 번역하면 "당신" 이라는 단어밖에 없어서 , 어떨땐 참 곤란함을 느끼는 것이 사실입니다.

우리 한국문법에서 "당신" 이라는 단어가 2인칭 존칭으로 확립되면 자연스럽게 받아들여질 것 같습니다. 그때까지는 문법을 지켜야 하는게 아닐런지요? 이러다가 "하나님 축복해 주시옵소서" 라는 어법에 맞지 않는 말도 사람들이 많이 사용하고 있다는 이유로 맞다고 하는것은 아닌지요?