물리적 핵반응에는 '분열'과 '융합'이라는 두 가지 방식이 있다.
교회는 오직 '빠져나옴’과 분열하는 일을 거듭함으로써 지금 이 시대까지 생명을 가진 모습으로 이어져 나왔다고 말할 수 있겠다.
석가모니가 단독으로 불교를 창안해 만들어낸 것과는 달리, 기독교는 유대교로부터 발전해 나왔으며, 유대교는 본래 중동지역과 그 주변 인류의 신앙 모습이 진보된 것이라고 할 수 있을 것이다.(단, 이는 종교학적 표현의 말은 아니다) 어떤 것이 종교 본래적 양태의 것이냐는 명확할 일이다.
아브라함은 고향, 문명과 우상의 땅 메소포타미아를 빠져나와 미지의 땅, 비문명의 터 가나안으로 가서 거기서 정착해 여호와 앞에 제사를 드리는 종교 전통을 확립시켰으니 곧 유대교의 시작이었다.
그 후 수십 세기가 지난 시점에서 그리스도 예수는 유대교를 믿는 사람들의 패역함(신의 뜻으로부터 멀어짐)을 바로잡고자 하셨으며, 결국 그들에 의해 죽임을 당했고, 예수 이후 그의 제자들을 중심으로 기독교가 새로운 그루터기로 자라나 민족적, 지역적 경계를 탈피하여 범세계적인 새로운 역할을 담당하기 시작했다.
16세기를 전후하여 유럽 곳곳에서는 이미 진부하여 부패해버린 카톨릭의 그루터기를 빠져나온 프로테스탄트(혹은 영국 국교회) 교회들이 새로운 그루터기로 성장해 나갔다. 그 새로운 그루터기를 개신교(혹은 성공회)라고 통칭한다. 그 이후에도 개신교는 계속해서 분열(분화)되거나 새로운 그루터기로 혹은 새로운 형태의 신앙공동체로 뻗어나갔다.(“형제단 < Brethren>" 등 그 중의 일부는 일반 개신교와는 완전히 다른 형질의 것도 있었다)
이와 같이 교회는 묵은 그루터기에서의 이탈 혹은 분열활동 양상을 통해서 계속해서 살아있는 모습으로 이어져 내려왔다. 이는 알고 보면 일종의 분열주의 혹은 분파주의적인 양상으로서, 이러한 일에 대하여 세속 교계가 쉽게 지탄의 대상으로 삼아버리는 그런 개념과는 다른 차원의 것임을 알 수 있게 하는 것이다.
신상세계의 지금까지의 이러한 진행 양상이 지금 이후로도 지속될 것인가, 또한 그렇게 계속되어야만 하는 것인가 하는 문제는 세대를 이어 ‘주의 사람들’이 영적인 지각과 주님으로부터 허용되는 달란트를 통해서 참여되거나 해결해 나가야할 일이리라.
조직은 비대해지면 강해보이지만 반면에 반드시 성인병이 오도록 돼있다. 교회가 한 곳으로 뭉치고 덩치를 키워 그에 필연적으로 따라오게 되는 성인병적인 현상을 유발시키기보다는 적당히 작고 아담한 모습(순수 신앙공동체적인 형태)으로 세포분열을 지속함으로써 소년처럼 젊게 살아있는 모습을 갖는 것이 바람직한 일이겠다.
이런 관점에서 볼 때, 창립된 후 불과 십 년도 못 되어서 근자에 또다시 4개의 공동체로 과감히 분립을 마친 서울 모 교회의 운영방식은 참으로 기독교 본래적인 모습에 부합하는 것이라 할 수 있을 것이다(단, 여기서 말하려는 건 오직 그 교회의 존립방식이다). 그리고 그 성공과 실패의 결과론은 사람의 것이 아니라 주님께 속한 것이리라.
있게 커지자라는 발상이지요. 화합이니 통합이니 하는 것들이 절대로
성경적이거나 혹은 성령적일 수 없다는 것입니다. 순 인간적 제스처,
슬로건, 또는 그러한 이벤트일 뿐이라는 것입니다.
사도들이 예수께 보고하기를, "주의 이름으로 병 고치는 자들이 있었는
데 저들이 우리를 따르지 않는 자들이어서(즉 '우리 파가 아니므로'라는
의미) 우리가 그렇게 못하도록 엄히 금했습니다"라고 했을 때 주님께서
뭐라고 대답하셨습니까. "그냥 두거라 나를 훼방하지 않는 자는 나를
돕는 자니라"라고 말씀하심으로써 이미 신앙의 다양성을 선포하셨던
것이지요.(이런 일을 놓고 생각하면, 도대체 사람들이 성경을 제대로
읽고 있는지, 그냥 '내 생각대로' 읽고 있는 게 아닌지 의심이 갈 정도
입니다)
분열의 또다른 한 예로, 요한 웨슬리는 칼빈의 <예정론>을 "신앙계의
독소"라고 규정하고(사실상 "이단적 사상"이라는 의미) 장로교파 교리
를 철저하게 배척했지만, 장로교는 장로교대로, 또 감리교는 감리교대
로 각각 커나갔습니다.
또한, 교회의 분열방식의 정체성에 관해서 워치만 니는 <교회의 정통>
이라는 그의 저서를 통해서 요한계시록 내용의 소아시아 일곱 교회에
관한 말씀을 교회의 분열체계에 관한 근본적인 예언의 말씀으로 대입
시켜서 설득력 있게 해석해낸바 있지요.
아래는 이를 뒷받침할 참고자료로 '퍼온 글' 입니다.
"...... 이에 대해 웨슬리는 보편적 구원의 교리에 관해 설교하며 구원이 어떤 특정한 사람들을 위해서만 준비되어 있다는 예정론을 반박했다. 휫필드의 문서에 의한 예정론 옹호를 웨슬리가 문서로 반박한 1739년에 브리스톨(Bristol)에서 설교한 `거저 주시는 은총'(Free Grace)이다. 이 설교에서 웨슬리는, 예정론은 기독교의 계시사상을 전적으로 뒤엎는 망언이며, 모든 사람이 구원받기를 소원하시는 하나님께 대하여 모독적인 주장이라고 말했다."
분명히 어떤 관점이 있으신 그런 말씀이기는 하지만, 저는 이미 언급한 바도 있듯이
워치만 니가 이미 오래 전에 요한계시록(계시록 기록 중 주님이 소아시아 일곱 교회
들에게 하신 말씀)을 근거로 하여 예언한 바 있는, 이미 형성되어 지구상에 존립중인
세가지 유형의 교회들(카톨릭교회, 개신교회, 그리고 형제단 부류의 목회자나 조직
이 없는 일종의 무조직의 순수 신앙 / 예배 공동체)이 계속해서 지구상에 지속적으
로 존립하게 될 것이라는 관점에 대하여 신뢰합니다.
우리 대부분의 교회에 대한 비판적 / 절망적 시각을, 워치만 니는 계시적 / 영적 관점에
서 구체적으로, 책임있는 시각으로 봤다는 것이지요.