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성서해석에 대하여
(이 글은 성서해석학에 대하여 가장 기초적이고 중요한 사항들만 아주 간략하게 압축 요약한 것입니다.위키피디아를 많이 참조했습니다.)
성서 해석학(Biblical hermeneutics)이란 성경 본문을 해석하기 위하여 이론과 원리 그리고 방법들에 대한 모든 것들을 탐구하는 학문이다.
1.초대교회, 교부시대
초대교회의 성경 해석은 카르타고, 안디옥 학파의 역사적 성경해석과 알렉산드리아 학파의 알레고리 성경해석이 공존하는 형태로 신학이 발전하였다.
4세기 기독교 공인 이후 동로마 지역, 비잔틴 제국의 수도인 콘스탄티노폴리스를 중심으로 5개 지역의 교회 공동체였던 시기의 성경 해석은 역사적 성경해석이 기준이 되었고, 알레고리 성경해석이 보조가 되었다.
그러나 라틴어를 사용한 로마교회의 경우 언어로 인해 헬라어를 사용하던 콘스탄티노폴리스, 예루살렘, 안디옥 보다 알렉산드리아 학파의 영향인 알레고리 성경해석의 영향이 더 컸던 지역이었다.
11세기 교회 대분열이 발생하여 동방교회와 서방교회로 분열되면서, 동방교회 지역인 콘스탄티노폴리스와 알렉산드리아, 예루살렘, 안디옥 지역의 교회들은 역사적 성경해석을 기준으로 알레고리 성경해석을 부수적으로 사용한다.
서방교회인 로마 교회는 알레고리 성경해석을 중심으로 새로운 교리와 제도를 구축하기 시작하였다.
2.중세의 해석
서방교회 지역에서 중세 이전부터 알렉산드라아 학파의 오리게네스에 의해 알레고리 성경해석인 3중적 의미의 해석이 시도되었는데 후에 4중적 의미의 해석으로 발전되었다.
서방교회의 중세 성경해석인 4중적의미는 아래와 같다.
1)역사적 의미 혹은 문자적 의미 (sensus historicus or literalis)란 단어들을 있는 그대로 설명하는 것
2)교훈적인 의미(senus tropologicus)란 교훈과 도덕적 시정(the correction of morals)을 찾는 것
3)풍유적인 의미(sensus allegoricus)란 문자적 의미 이상의 다른 의미를 설명하는 것
4)영적 의미(sesus anagoricus)란 신비적으로 혹은 공적으로(mystically or openly) 사용되는데, 듣는자의 마음이 하늘의 것들(heavenly things)을 묵상함으로써 감동받고 훈계를 받는 것.
4중적 의미의 방법으로 예루살렘을 해석해 본다면
문자적(literal)으로는 팔레스타인의 문자적 도시이며, 교훈적(tropological) 의미로는 인간의 영혼을 언급하며, 풍유적(allegorical) 의미로는 교회를 의미하며,
영적(anagogical)인 의미로는 하늘의 도성을 말한다.
3. 종교개혁자들의 해석학
16세기 서방교회 내부에서 성경의 복음을 중시한 종교개혁자들은 성경에 대한 해석학을 발전시켰다.
가.루터의 해석학
교회의 권위보다는 성경의 권위를 주장하였으며, 중세의 4중적 의미의 해석을 버리고 역사적-문법적 해석을 중시했다.
성경은 예수를 담은 구유라는 말에서 잘 드러나 있듯이 그리스도론 중심의 해석을 강하게 주장하였다.
나.칼뱅의 해석학
인문주의의 방법과 루터의 전통을 발전시켜 해석의 절정에 달한 신학자이다. 그의 기독교 강요와 주석들은 칼빈의 해석학의 뛰어난 증거를 보여준다.
1)역사적 문법적 방법
에라스무스 이후 시도된 이 해석원리는 중세의 4중적 의미의 해석 방법의 고리를 끊고 텍스트의 순수한 의미를 찾으려고 시도되었다.
2)기독론적 해석
루터 이후 시도된 이 방법은 유대주의적 해석과 차이를 두는 것으로 신구약 성경의 중심인 그리스도를 목표하는 해석이다.
루터는 언제나 기독론적 해석이 지나쳐서 야고보의 정경성 논란까지 갔었지만,
칼빈은 성경신학적 측면에서 율법과 복음의 차이점과 연속성의 조화 속에서, 언약사상의 측면에서 기독론적 균형 있게 찾아내었다.
3)성경의 유추(scriptura sui ipsius interpres)
장 칼뱅은 하나의 성경의 내용을 성경의 다른 부분을 인용하여 해석하는 방법을 택했다.
그에게 있어서 이 원리는 성경의 참된 의미란 오직 성경 안에서 발견되는 것을 의미했다. 이것은 또한 중세의 4중적 의미의 해석을 거절하고 역사적 문법적 해석을 수반한다.
4)성령의 조명
칼뱅은 성경을 성령의 인도를 받아 쓰여진 것으로 보았다. 때문에 칼뱅은 성경의 참된 저자가 성령이라 생각했다. 그는 이러한 믿음을 바탕으로 성령이 확실한 해석자이므로 성경을 해석할 때에는 성령의 조명이 받드시 있어야 한다고 생각하였다.
5)간결성과 용이성(brevitas et facilitas)
칼뱅은 이것을 성경 해석의 근본적인 원리로 삼고 있다.
간결성은 장황하고 거대한 해석을 피하고(ne prolixis commehtariis)가능한 짧고 간략한 방식을 유지하려는 시도이며,
용이성은 해석시 애매한 점을 제거시켜 단순성을 가지고 독자들에게 쉽게 이해되게하는 방식이다.
4.현대 해석학의 발전
해석학은 전통적으로 성경 주석을 하는 데 준수해야 할 법칙들을 다루는 것이었다.
프리드리히 슐라이어마허 이후 해석학의 범위가 확장되었다.
해석학이 다른 문헌해석학, 타종교의 해석학, 철학적 해석학 등으로 쓰인 것은 최근의 일이다.
딜타이, 하이데거, 후설, 가다머,리쾨르 등의 철학자들의 해석학이 성서해석에 많은 영향을 주고 있다.
성경 해석학은 주석과 관계를 가지고 있다. 그 이유는 두 분야 모두 같은 본문을 사용하기 때문이다. 주석은 기술이며 실제라고 보면 해석학은 학문이며 이론이다.
현대 성서해석 방법론
현대의 성서해석 방법론은 과거와 달리 큰 발전을 이루었다. 수 많은 성경해석 방법론이 제시되고 있다.
1)역사문서비평: 문서들 간의 유사성과 차이점을 비교하고 분석하여 문서들 간의 의존관계,문서의 시대적 배경을 조사한다.
2)양식비평: 작은 단위의 이야기나 말씀들의 유형을 찾아내어 그것들의 원래 의도와 신학적 의미를 알아낸다.
3)편집비평: 복음서가 저자의 의도에 따라서 편집되었다고 가정하고 편집의 틀과 편집의도 및 신학을 찾아낸다.
4)구성비평: 편집비평과 유사하다. 전달된 자료를 어떻게 구성했나를 밝힌다.
5)독자반응 비평: 독자의 관점에서 작품의 의미를 해석한다.
이외에도 풍유적 해석학, 낭만주의적 해석학, 실존주의적 해석학, 현상학적 해석학, 존재론적 해석학, 사회비평 해석학, 민중신학의 해석학,해방신학의 해석학, 여성신학의 해석학, 포스트모던 해석학 등으로 많은 예를 들 수 있다.
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정용섭
한 학기 신대원에서 공부할 내용을 제통 님이
간결하면서도 핵심을 짚는 방식으로 멋지게 요약하셨네요.
한국교회 강단의 문제는 현대 해석학 자체가 없다는 거겠지요.