오세훈의 눈물.. 편에서

첫단락의 글을 쭈욱 읽어보시면

죄를 지을 수 밖에 없고, 권력을 쫒을 수 밖에 없는 인간의 한계를 고려치 않고

신랄하게 오세훈을 몰아부치신 것을 느낄 수 있기에

이런 질문을 드렸었습니다.

곽노현에 대해서도 신랄하게 비판을 할 부분도 있겠죠.

이건 저에 대해서도 마찬가지입니다.

신랄한 비판이 문제가 아니라

어떤 문제를 판단함에 있어 어느 편이냐가 아니라 옳고 그르냐로 접근하기 위한

우리 다비안들의 노력이 필요하리라 생각되었었습니다.

설명 감사합니다.

목사님 건강하시죠.

비가오고 나면 쭉쭉 자라나는 더운 여름 잔디밭의 잡초는 잘 뽑고 계신지요. ㅎㅎㅎ

안타까운 일입니다.

사람에 대한 신뢰가 배신 당하는 것이 아닌가 하는 어두운 마음이 자리잡습니다.

저도 첫번 째가 옳기를 바랍니다.

제가 쓰는 글들이 너무 정치적이라고 쪽지 글 등에서 이야기 하시는 분들이 있어 목사님의 핑계를 대어버렸습니다.

목사님이 쓰시는 세상읽기를 보라고요.

정치적이라고요.

목사님의 힘을 등에 업었음을 죄송하게 생각합니다.^^

그 분들이 다비아가 그렇게 되어서는 않된다는 취지의 말씀을 하셔서 부득이하게 목사님을 끌어들여 버렸습니다.

발목잡고 늘어짐을 용서하시기 바랍니다.

다시 뵈올 때까지 강건하시기를 기원합니다.

"곽으로부터 돈을 받았다고 하는 그 아무개 교수를 종용하여

돈을 받아내게 할 수도 있는 거구요."

목사님 이 말씀은 아무리 생각해도 명예훼손이나 모욕죄로 걸면 걸릴 수 있는 것 같습니다.

이 말씀을 안쓰셔도 목사님의 생각은 충분히 나타내신 것으로 생각되어 감히 건의드립니다.

이 말은 박교수는 곽을 엮기위한 꼭두각시로 이용당하고 구속까지 당한,

곽을 함정에 빠뜨리기 위해 이용당한 사람이라는 말씀을 하신 것인데..

박교수가 이 글을 보고 마음먹으면 얼마든지 걸 수 있는 사안입니다.

뭐가 겁나서 말을 못하겠습니까마는

사실여부를 떠나

요즘 인터넷상의 명예훼손은 걸면 걸리는 것이라

목사님께서 쓰신 글 중에 이 글만큼은 지우시기를 무례를 무릅쓰고 권유드립니다.

물론 박교수 아는 사람이 이곳에 와서 이 글을 볼 가능성은 아주 적지만..

눈사람 님,

중심에서 우러나온 염려의 말씀을 감사드립니다.

저 대목의 대글을 쓰면서 마음이 좀 불편하긴 했어요.

그래도 이왕 내가 쓴 거니까 그냥 둘랍니다.

그분의 명예를 실추시킬 생각은 전혀 없었고,

하도 이해하기 어려운 상황이라 이런저런 생각을 해본 것뿐이에요.

노무현과 한명숙 사건도 오버랩 되었구요.

여전히 이상한 것은

박 아무개 교수님이 법무법인 '바른'에 자기 변호를 맡겼다는 겁니다.

그럴만 하니까 그렇게 했겠지만,

그분은 오랫동안 진보를 대표하는 학자셨는데,

'바른'을 택했다는 게 좀 꺼림칙하네요.

명예훼손으로 걸리면 걸리는대로

그 책임을 받아들이겠습니다.

요즘 제 삶이 너무 순탄해서,

또 주변에서 좋은 소리을 많이 들어서

이제 욕 좀 먹어도 좋겠네요. ㅎㅎ

네.. 목사님 뜻이 정그러하시다면.. 뜻대로 하셔야지요.

죄송합니다. 무례를 범해서.

바른을 택한 것과 이 문제를 연관시켜 생각하는 것은.. 글쎄요..

누가 알겠습니까. 저는 추측을 삼가하겠습니다.

정목사님 ! 목사님께 반론은 아니구요 제생각을 조심스럽게 말씀 드립니다.

목사님 글은  읽으면 읽을수롤 사실 조금 어렵습니다. 제 수준이 떨어져서 그런지 모르겠지만  글을 이해하기에   난해한 것 같기도 하구요  몇번을 읽고 의미를 파악해야 합니다. 목사님께서는 성경을 해석하실때도 읽는 사람들에게 질문과 고민을 하게 하고 본인 스스로 길을 찾아 가도록 하는 스타일이신데요 위의 쓰신 글을  보면 목사님 스타일이 아니시고요 사실 의외다 라는 생각을 해봅니다.

보통의 경우에는 자기가 좋아하는 사람이라도 옳지 않은 행동을 했다면 바른 말씀을 해주시는 것도  필요하지 않겠습니까? 

어떤 사람이 좋은 사람인지 나쁜사람인지 나무가 좋은지 나쁜지 열매가 판단 기준이 될수 있을런지  판단할수 있겠습니까? 목사님은 항상 진보적인 입장을 취하시는데요 보수적인 사람이 볼때에는 이해하기도 참 난해합니다. 목회자는 정치적인 입장은 늘 중립을 지키는 것이 저는 옳지 않나 생각을 하는데요

그러면 예를 들어서 다비아 공간내에서 비판을 많이 하는 김홍도 목사님도  그분을 옹호하는 것이 아니라 그분도 자기 기준에서 말을 하는 것이나 설교외에 목회자들이 자기 정치색을 띠고 사람들에게 영향을 주는 것이나 그런 기준에서는 무엇이 옳고 또 비판의 대상이 될런지 헷갈립니다.

자기들의 입장만 옹호한면 무엇이 진리인지 분별이 힘들지 않겠습니까?

기독교인이 갖추어야 할 인격과 성경지식 더나아가서 사회 정의 실현이라는 관점도 분명한 입장정리를 하는 것보다 사랑으로 바라보는 시각도 더 필요치 않을까? 생각을 해봅니다.

 곽교육감은 법학을 전공한 교수이자 법을 지켜야할 공인이 댓가를 주고 단일화를 했다는 자체만으로도 교육개혁의 수장으로는 자격이 의심스럽습니다 . 그리고 공소시효가 끝난뒤에 돈을 주기로 했는데 공소시효를 해석하는 것이 돈을 준뒤와 선거후를 구별하지 못해 생긴 일이라면 법학자로서 도덕성에 치명적인것  같습니다.

 검찰을 의심하고 정치권을 의심하기 이전에 본인 입으로 돈을 줬고 선의로 줬다는 말에 국민들이 기본 자세에 대해 의심을 갖지 않을 수 없는 것이죠  사퇴는 그분의  양심이   스스로 알아서 해야할 일 인것 같습니다.

목사님!마음이 아프시죠 진보의 좋은 분이 저런 일을 당해서요

저도 가슴이 아픕니다.  왜 기독교내에서도 진보와 보수롤 나누어 생각이 틀린지에 대해서도요...

 물론 생각이 틀릴수 있지만 추구하는 방향성은 어느정도 같아야 하는데도 조금 그렇습니다.

삼송 님,

저에게 반론을 제기해도 괜찮습니다.

반론이 있어야 서로의 생각도 중심을 잡아갈 수 있어요.

앞으로는 그런 걱정하지 말고 글을 쓰세요.

위 주제를 자세하게 다루려면

A4로 최소한 10장은 써야 합니다.

기독교 윤리의 문제니까요.

본회퍼는 영성가로도 유명한 분인데,

히틀러 암살단에 가입했다고 처형당했어요.

목사가 아무리 그래도 그렇지

암살단에 가입할 수 있냐, 하고 비판할 수도 있고,

상황이 그럴 수밖에 없다고 지지할 수도 있습니다.

독일의 농민혁명에 대한

같은 종교개혁자인 루터의 입장과 뮌처의 입장도 극과 극으로 달라요.

목사는 정치적인 문제에서  '늘 중립을 지키는 것'이 옳은 것 같다고 하셨지요?

나름으로 일리가 있는 말이지만

문제도 많은 말입니다.

왜 그런지를 설명하려면 예언자들의 언행이나

세례요한의 설교, 예수님의 십자가 사건도 다 언급해야합니다.

그건 그렇고,

곽 교육감이 댓가를 주고 단일화를 했다는 사실을 지적하셨는데요.

그 사실이 정말 사실인가요?

신문과 방송이 하는 말이고,

신문 방송은 또 검찰이나 아무개 측근의 말을 전한 거에요.

아직 아무 것도 밝혀진 게 없어요.

다만 분명한 건 곽 교육감이 2억을 박 아무개에게 주었다는 사실입니다.

그것의 댓가성이 입증되면 그는 처벌을 받겠지요.

댓가성이 입증되지 않으면 아무 문제도 아니구요.

선의로 주었다는 곽 교육감의 말이 참인지 아닌지도 법정에서 다루어져야겠지요.

그런데 박 아무개 교수는 1억3천만을 받았다고 했고,

곽 교육감은 2억을 주었다고 했는지 궁금하군요.

내가 곽 교육감의 상황이라면 어떻게 했을까 생각해봤어요.

교육감 선거는 정치에요.

정치에서는 정치 메커니즘이 작동합니다.

예수님이나 석가는 정치를 할 수 없는 거에요.

곽 교육감이 시민단체로부터 지지를 받아서 결국 당선되었는데,

아마 단일화 효과가 결정적이었겠지요.

박 교수는 몇번의 선거를 치루면서 경제적으로 파산지경에 이르렀는가 봅니다.

곽 교육감은 아내가 의사이기도 하고 해서 넉넉했나 봅니다.

박 교수는 오래 전부터 곽에게 사람을 보내서 돈과 자리를 요구했지만

곽은 응하지 않았고요.

곽은 박의 입장이 너무 딱해서 선의로 2억을 지원했다네요.

남이 죽던 말던 모른체 했으면 이런 사단이 일어나지 않았겠지요.

법학을, 주로 법철학을 전공한 곽이 그런 상황을 예측 못했을리 없습니다.

양심적으로도 거리낄 것이 없고,

법적으로도 문제가 되지 않는다고 판단해서 그렇게 한 겁니다.

이걸 누가 믿어줄 수 있느냐 하는 게 문제지요.

국민 감정으로는 단일화 대상에게 2억원을 주었다는 사실만 크게 부각되지요.

우리는 모든 것을 정치적으로 판단하는 데 익숙해서

인간적인 선의라는 말을 믿지 않으려고 합니다.

노무현 서거 때도 비슷한 일이 일어났었구요.

곽의 잘못이 하나도 없다고 내가 확신하는 거는 아니에요.

그의 말을 무조건 옳다고 믿는 것도 아니구요.

아직 사건의 실체가 드러나지 않았는데도,

거의 모든 정보는 검찰의 일방적인 예단인데도

무조건 곽을 죄인 취급하는 게 우습다는 거지요.

그리고 박 아무개 교수라는 분은 여전히 미스테리이네요.

벌써 구속이 되었다고 하는데,

그가 무슨 말을 했는지, 하고 있는지 우리는 아무 것도 모릅니다.

검찰은 녹취록과 계약문건이 있는 것처럼 말하면서도

아직 내놓지를 못합니다.

그게 분명하다면,

그게 법원에서 증거로 받아들여질 수 있다는 사실이 확실하다면

더 길게 끌지 말고 빨리 영장을 청구하면 됩니다.

판사가 판단해보고

도주, 인멸의 염려거 있으면 구속영장을 발부하고,

아니면 불구속 수사와 재판을 하면 됩니다.

삼송 님,

나는 말로만 진보라고 하지만

별로 진보도 아니에요. ㅎㅎ

그냥 상식적으로 판단하는 사람이랍니다.

신학적으로는 정통주의자이구요.

곽 교육감이 내 편이래서 옹호하는 게 아니라

마녀사냥 식으로 사람을 몰아가지 말아야 하는 사실과 

역사 진보와 인간 교육을 위해서 투쟁하는 사람을

도울 수 있으면 도와야 한다는 사실에 근거해서 말하는 것분이에요.

그게 내 철학이고 신앙이거든요.

우리는 참으로 부끄러운 시대에 살고 있네요.

검찰이 하는 일이라고 한다면 어느 정도 신뢰가 가야 하는데

그게 잘 안 가니 말입니다.

앞으로 한명숙 전 총리의 재판과

천안함 재판을 유의해서 보세요.

최소한 대한민국이 이런 정도로 지탱되는 데에는

법원이 진리에 귀를 막지 않고 있다는 사실에 있습니다.

자, 힘 내시고,

세상이 어지러워보여도

하나님이 통치한다는 사실은 틀림없답니다.    

목사님 감사합니다. 저도 공감이 됩니다.

세상이 아무리 어지러워 보이고 추악해 보이지만 그 안에 진실도 있고 선의도 있으며 진정성도 있을 것입니다.

세상을 지배하는 수 많은 메커니즘에 가리워져 있지만 때론 그것이 드러나고 빛을 발할때도 있으니까요.

곽 교육감의 사건이 이렇게 되기를 바랍니다.

사실 저도 호후 보좌관 등으로 국회의원 선거를 몇번 치루어 봤는데 적어도 진보진영의 경우 그래도 이것을 조건으로 돈이야기를 하지는 않는 다는 것을 믿고 있습니다.

물론 저의 경험이 모든 경우에 다 적용되는 것은 아니지만 그래도 진보진영은 나름의 정치적 이념이 있고 이것에 따라 움직이는 것을 자신들의 생명력으로 생각합니다.

아직도 이런 순수함이 살아있다면 곽노현 교육감의 '선의'도 순수했기를 기대해 봅니다.

피시본 님,

좋은 지적입니다.

좀 위태롭지요?

글을 써놓고 엔터 키를 누를까 말까 하다가 그냥 눌렀어요.

내 생각이 틀려도 그걸 그냥 받아들이기로 했습니다.

검찰의 행태에 대한 님의 설명은 잘 알아듣겠고,

질문은 제가 대답하기 어려운 거네요.

어쨌든지 역사 안에서 벌어지는 사건을 해석하고 판단하고 주장한 뒤에

역사를 통한 하나님의 고유한 심판을 기다리는 게 최선인 것 같습니다.

우리의 불안하고 불완전한 인식을

성령의 빛이 비쳐주시기를....

뭐 그리 소심하게 죄송하실거야 없습니다. ㅋㅋㅋ

저의 이 구절에 대한 해석은 돌로 치지 말라는 것에 방점을 두고 있는 것이 아니라.

돌로치려는 너희들 모두 죄인 이라는 의미입니다.

인간이 죄인임은 고백하는 것.

물론 이것 때문에 죄의식을 가지라는 것이 아니라 그 한계가 어쩔 수 없고 어찌보면 당연하다는 것을 이야기 하고 싶어서 인용했습니다.