예수 어록(193) 8:47

하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니 너희가 듣지 아니함은 하나님께 속하지 아니하였음이로다

 

진리 말씀은 진리에 속한 자에게 들린다. 생명은 생명에 속한 자에게 보이고 경험된다. 예수는 진리인 하나님의 아들로서 하나님의 말씀을 전했다. 이 말씀이 아무에게나 들리는 게 아니다. 마음이 온통 자신에게 기울어진 사람에게 이 말씀은 헛소리다. 설교도 아무에게나 들리는 게 아니다. 자기 귀에 들리는 설교, 그게 바로 자기의 영적인 수준이다. 시도 그렇다. 시에 마음의 귀를 연 사람에게나 시가 들린다. 아래는 함민복 시인의 시집 <말랑말랑한 힘>에 실린 감나무라는 시의 전문이다. 이 시가 들리는지 시험해보자. 감나무를 직접 보지 못했거나 보더라도 스쳐 지나간 사람은 이 시의 맛을 모를 것이다. 감나무처럼 살고 싶다는 생각이 강하게 밀려든다.

 

참 늙어 보인다

하늘 길을 가면서도 무슨 생각 그리 많았던지

함부로 곧게 뻗어 올린 가지 하나 없다

멈칫멈칫 구불구불

태양에 대한 치열한 사유에 온몸이 부르터

늙수그레하나 열매는 애초부터 단단하다

떫다

풋생각을 남에게 건네지 않으려는 마음 다짐

독하게, 꽃을, 땡감을, 떨구며

지나는 바람에 허튼 말 내지 않고

아니다 깊은 가지는 툭 분질러 버린다

단호한 결단으로 가지를 다스려

영혼이 가벼운 새들마저 둥지를 틀지 못하고

앉아 깃을 쪼며 미련 떨치는 법을 배운다

보라

가을 머리에 인 밝은 열매들

늙은 몸뚱이로 어찌 그리 예쁜 열매를 매다는지

그뿐

눈바람 치면 다시 알몸으로

죽어 버린 듯 묵묵부답 동안거에 드는

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예수 어록(208) 요 9:41 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와

  • 2019-12-04
  • 조회 수 1387

예수 어록(208) 요 9:41 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라. 예수의 말을 듣던 바리새인들이 40절에서 자신들도 시각장애인에 속하느냐고 예수에게 반문한다. 기분이 나빠서 그렇게 반문하는 것인지, 아니면 정말 궁금해서 질문하는 것인지는 확실하지 않다. 두 가지 가능성이 다 있다. 예수의 대답은 정곡을 찌른다. 당신들이 본다고 하니 오히려 죄가 그대로 있다는 것이다. 대답이 약간 특이하다. 시각장애인이냐, 하고 물었는데, 죄가 없다거나 있다고 대답한다. 이 대답은 이 ...

예수 어록(207) 요 9:39 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 [2]

  • 2019-12-03
  • 조회 수 1406

예수 어록(207) 요 9:39 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라. 제자들은 예수를 인자로 인식하고 믿었다. 인자 외에도 하나님의 아들이라거나 그리스도라는 표현도 있다. 인자는 묵시문학에서 온 개념으로, 세상 마지막 때 심판할 자를 가리킨다. 제자들은 무슨 근거로 예수를 마지막 때에 올 심판자라고 믿었나? 어떤 이들은 예수를 옥황상제 비슷한 존재로 여긴다. 예수를 믿는 자는 살기 쾌적한 천국으로 보내고, 믿지 않는 자는 유황불에 던진다는 식이다. 이런 ...

예수 어록(206) 요 9:37 네가 그를 보았거니와

  • 2019-12-02
  • 조회 수 872

예수 어록(206) 요 9:37 네가 그를 보았거니와 지금 너와 말하는 자가 그이니라. 전에 시각장애인이었던 이 사람은 인자가 누군지 알려달라고 했다. 예수가 그에게 한 대답이 바로 요 9:37절이다. 문장이 일반적이지는 않다. 일반적인 문장이라면 단순히 “내가 바로 인자다.”라거나 “아니다.”라고 하면 된다. 예수는 우회적으로 대답한다. 이런 표현이 당시 아람어나 그리스어 문장의 문학적인 특징인지는 모르겠지만 깔끔하게 들리지는 않는다. 이와 비슷한 방식의 대화가 요 18:28절 이하에도 나온다. 예수가 로마 총독 빌라도 법...

주간일지 12월1일 대림절 1주

  • 2019-12-01
  • 조회 수 1149

대구 샘터교회 주간일지 2019년 12월1일, 대림절 1주 1) 칼과 창- 오늘 설교 본문을 기록한 이사야 선지자는 우리가 오래, 그리고 깊이 간직해야 할 메시지를 선포했습니다. 하나님이 마지막 때에 “칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것”이라고 말입니다. 사람이 더는 싸우지 않고 전쟁 연습도 하지 않게 될 것입니다. 이런 일이 벌어지는 때를 사람이 만들어낼 수 없고 하나님이 실행하십니다. 이 말씀을 믿는 사람들은 이제 세상에서 평화 연습을 해야 합니다. 평화 연습을 하는 사람만이 하나님께서 이루실 평화의 나...

예수 어록(205) 요 9:35 네가 인자를 믿느냐.

  • 2019-11-30
  • 조회 수 1167

예수 어록(205) 요 9:35 네가 인자를 믿느냐. 9:8-34에는 예수의 어록이 일절 등장하지 않는다. 공관복음과 달리 예수의 긴 어록 중심으로 전개되는 요한복음에 잘 나타나지 않는 대목이다. 눈이 밝아진 이 사람과 이런 일이 일어난 날이 하필 안식일이었다는 이유로 시비를 거는 바리새인들과 이 사람의 부모 사이에 벌어진 논쟁이다. 이 대목에서 요한복음이 기록된 당시에 예수 공동체가 처한 상황이 어땠는지를 암시하는 두 구절이 눈에 띈다. 하나는 22절이다. 바리새인들의 닦달을 받은 부모가 아들에게 대답을 미룰 수밖에 ...

예수 어록(204) 요 9:7 실로암 못에 가서 씻으라.

  • 2019-11-29
  • 조회 수 884

예수 어록(204) 요 9:7 실로암 못에 가서 씻으라. 예수는 시각장애인에게 이상하게 보이는 의식을 집행한다. 흙을 침으로 이겨서 그 사람의 눈에 바른다. 이런 장면은 복음서에 드물다. 고대인들의 일반적인 생각처럼 예수도 침과 흙이 치유 효과를 낸다고 생각했기에 이런 퍼포먼스를 실행한 것인지, 아니면 이 사람에게 플라시보 효과를 내려 했던 것인지는 분명하지 않다. 예수의 평소 모습으로만 본다면 그의 눈에 손을 얹고 하나님을 향해서 “불쌍히 여겨달라.”는 기도를 드렸어야만 한다. 예수는 이 사람에게 실로암 못에 가...

예수 어록(203) 요 9:5 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라.

  • 2019-11-28
  • 조회 수 1226

예수 어록(203) 요 9:5 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라. 예수는 어두운 세상을 밝히는 빛이다. 이런 말을 우리는 입에 달고 살지만 이게 실제로 무슨 뜻인지는 별로 진지하게 생각하지 않는다. 구호로만 우리에게 승하고 신앙의 능력으로는 쇠하기 때문이다. 와 닿지 않는데 어쩌랴. 평소 신앙생활의 과정에서 기독교 신앙을 허투루 대했다는 증거가 바로 이것이다. 도대체 예수는 왜 세상의 빛인가? 그가 빛이라면 우리는 왜 여전히 어두움에 들어간 사람처럼 사는가? 이런 질문은 우리가 기독교인으로 살아가는 한 앞으...

예수 어록(202) 요 9:4 때가 아직 낮이매

  • 2019-11-27
  • 조회 수 799

예수 어록(202) 요 9:4 때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그때는 아무도 일할 수 없느니라. 아직은 ‘낮’이다. 아직은 우리가 숨 쉬고 먹고 배설하고 두 발로 걷고 커피 향과 맛을 즐기고 예배를 드리며, 사랑을 나눌 수 있다. 아직은 낮이기 때문이다. 곧 ‘밤’이 온다. 밤이 오면 일할 수 없다. 숨을 쉬지 못하고 먹지도 배설하지도 못하며, 두 발로 걷지 못하고, 사랑할 수도 없다. 지금 우리는 몇 시의 인생을 사는가. 오전을 사는 사람도 있고, 오후를 사는 사람도 있고, 지금 글을 쓰...

예수 어록(201) 요 9:3 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라

  • 2019-11-26
  • 조회 수 1329

9장 예수 어록(201) 요 9:3 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라. 9장부터 새로운 단락이 시작한다. 예수와 함께 길을 가다가 시각장애인을 만난 제자들이 예수에게 누구의 죄로 인해서 이 사람이 장애인이 되었냐고 물었다. 오지랖이 넓은 제자들이다. 재난은 죄의 결과라는 주장이 고대 유대인들의 일반적인 생각이었다. 욥의 친구들도 욥에게 죄를 회개하라고 다그쳤다. 욥은 친구들의 주장을 받아들이지 않았다. 자신에게는 그런 재앙을 받을 만큼의 죄가 없다고...

주간일지 11월24일 창조절 13주

  • 2019-11-25
  • 조회 수 771

대구 샘터교회 주간일지 2019년 11월 24일, 창조절 13주 1) 흑암- 저는 설교 중에 우리의 실존이 흑암의 권세 아래 놓여있다고 말씀드렸습니다. 두 가지입니다. 하나는 자기를 성취하는 방식으로 살아야 한다는 강요입니다. 그 방식으로는 우리 삶이 해결되지 않습니다. 그런데도 거기에 매달리게 하는 세력이 매우 강력하게 이 세상을 지배합니다. 흑암이 깊어가는 상황입니다. 다른 하나는 우리의 인식에 해당합니다. 우리는 아는 게 하나도 없습니다. 작은 사물 하나도 어디서 왔는지 모릅니다. 심지어 시간이 상대적으로 흐르고...

예수 어록(200) 요 8:58 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라.

  • 2019-11-23
  • 조회 수 1283

예수 어록(200) 요 8:58 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라. 예수는 유대인들의 비판 앞에서 더 파격적으로 발언한다. 자신이 아브라함보다 먼저 존재했다고 말이다. 유대들은 더는 참을 수 없었다. 59절에 따르면 그들은 유대 종교 형벌인 돌로 예수를 치려고 했다. 예수는 그 자리를 피했다. 사람이 피할 때는 피하는 게 좋다. 떳떳하다고 맞서다가는 의미 없는 피해만 볼 수 있기 때문이다. 예수가 아브라함보다 먼저 존재했다는 말도 신학적인 수사이지 객관적인 사실은 아니다. 이런 발...

예수 어록(199) 요 8:56 너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가

  • 2019-11-22
  • 조회 수 2306

예수 어록(199) 요 8:56 너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라. 아브라함이 예수를 보고 즐거워하고 기뻐하였다는 56절 말씀은 유대인들의 분노를 자아낼만한 발언이다. 유대인들에게 아브라함은 자신들이 하나님의 약속을 받은 백성이라는 사실에 대한 명백한 증거다. 창세기에 따르면 아브라함은 하나님에게서 토지와 후손에 대한 약속을 받았다. 유대인들은 아브라함의 후손이라는 사실에 자부심을 느꼈다. 사실은 기독교인들에게도 아브라함은 중요한 인물이다. 마태복음 기자는 첫 구절을 ...

예수 어록(198) 요 8:55 나는 그를 알고 또 그의 말씀을 지키노라.

  • 2019-11-21
  • 조회 수 874

예수 어록(198) 요 8:55 너희는 그를 알지 못하되 나는 아노니 만일 내가 알지 못한다 하면 나도 너희와 같이 거짓말쟁이가 되리라 나는 그를 알고 또 그의 말씀을 지키노라. 예수는 하나님 아버지를 “알고” 또 하나님의 “말씀”을 지킨다고 했다. 하나님을 알기에 그의 말씀을 지킨다는 뜻이 아니겠는가. 거꾸로 지금 예수와 논쟁을 벌이는 유대인들은 하나님을 모르기에 하나님이 말씀을 지키지 않는다. 그들은 속으로 자신들이 하나님을 가장 잘 알고 믿고 그 말씀을 실천한다고 생각했다. 그들의 눈에 예수는 하나님을 모르고 하...

예수 어록(197) 요 8:54 내게 영광을 돌리시는 이는 내 아버지시니

  • 2019-11-20
  • 조회 수 794

예수 어록(197) 요 8:54 내가 내게 영광을 돌리면 내 영광이 아무것도 아니거니와 내게 영광을 돌리시는 이는 내 아버지시니 곧 너희가 너희 하나님이라 칭하는 그이시라. 하나님 아버지가 예수에게 영광을 돌렸다는 의미의 진술이 54절로 이어진다. 영광을 돌렸다는 말은 하나님이 예수에게 생명을 주셨다는 뜻이다. 죽을병에 걸렸다가 치료되는 수준의 생명이 아니라 종말에 완성될 부활 생명이다. 종말에 완성된다는 말이 어떤 이들에게는 한가하게 느껴질 수도 있다. 지금 당장 먹고사는 문제만도 힘에 부치기 때문이다. 종말...

예수 어록(196) 요 8:51 내 말을 지키면 영원히 죽음을 보지 아니하리라.

  • 2019-11-19
  • 조회 수 1262

예수 어록(196) 요 8:51 진실로 진실로 너희에게 이르노니 사람이 내 말을 지키면 영원히 죽음을 보지 아니하리라. 예수는 51절에서 매우 파격적인 발언을 했다. “내 말을 지키면 죽음을 보지 아니하리라.” 예수가 이 문장 그대로 직접 발언했다고 보기는 어렵다. 이와 비슷한 뉘앙스로 발언했을 수는 있다. “저는 하나님을 아버지라고 생각합니다. 그 하나님은 창조주이시고 우리 유대인 조상을 애굽에서 벗어나서 가나안으로 들어올 수 있도록 하셨으며, 지금도 우리와 함께하시는 분이십니다. 그 하나님이 우리의 구원자라는 사...

예수 어록(195) 요 8:50 나는 내 영광을 구하지 아니하나

  • 2019-11-18
  • 조회 수 1100

예수 어록(195) 요 8:50 나는 내 영광을 구하지 아니하나 구하고 판단하시는 이가 계시니라. 자기 영광을 구하지 않는다는 말은 무언가를 의도하지 않는다는 뜻이다. 사람은 표면적으로는 숨기지만 실제로는 늘 무언가를 의도한다. 그 의도의 중심에는 자기 영광이 자리한다. 자기가 높아지려는 욕망이 그것이다. 자기주장이 교회에서 받아들여지지 않으면 못 견디는 이유는 자기 영광을 구한다는 데에 있다. 그런데 자기 영광을 추구하려는 의도를 극복하기가 쉽지 않다. 자기 영광이 인간의 본성에 속하기 때문이다. 자기 영광에 ...

주간일지 11월17일 추수감사절

  • 2019-11-17
  • 조회 수 1264

대구 샘터교회 주간일지 2019년 11월 17일, 창조절 12주 1) 묵시적 종말- 오늘 설교 시간에 제가 잘난척 했습니다. 평생 설교자로 살았으니 대충 매너리즘에 떨어질 때가 되었는데도 설교가 점점 더 맛깔나게 선포된다고 말입니다. 우리 교우들은 제가 잘난척 하는 게 아니라 설교자 스스로 말씀에 감동한 걸 저렇게 표현한다는 사실을 잘 알고 계시겠지요. 이번 설교의 키워드는 ‘묵시적 종말’이었습니다. 묵시적 종말은 먼 나라 이야기가 아니라 우리의 실존에서 일어나는 사건입니다. 지진, 기근, 전염병은 우리의 현재이면서 미...

예수 어록(194) 요 8:49 나는 귀신 들린 것이 아니라 오직 내 아버지를 공경함이거늘

  • 2019-11-16
  • 조회 수 1088

예수 어록(194) 요 8:49 나는 귀신 들린 것이 아니라 오직 내 아버지를 공경함이거늘 너희가 나를 무시하는도다 유대인들은 48절에서 예수를 이렇게 비판한다. “우리가 너를 사마리아 사람이라 또는 귀신이 들렸다 하는 말이 옳지 아니하냐.” 사마리아 사람이라는 말은 지역적으로 수준이 떨어진다는, 즉 예수는 유대인의 순수혈통에 속하지 않는다는 뜻이다. 그들의 말은 사실관계가 틀렸다. 예수는 사마리아 사람이 아니라 갈릴리 나사렛 사람이고, 다윗 가문에 속했다. 귀신 들렸다는 말은 일리가 있다. 예수는 신성 모독적인 발...

예수 어록 (193) 하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니

  • 2019-11-15
  • 조회 수 1068

예수 어록(193) 요 8:47 하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니 너희가 듣지 아니함은 하나님께 속하지 아니하였음이로다 진리 말씀은 진리에 속한 자에게 들린다. 생명은 생명에 속한 자에게 보이고 경험된다. 예수는 진리인 하나님의 아들로서 하나님의 말씀을 전했다. 이 말씀이 아무에게나 들리는 게 아니다. 마음이 온통 자신에게 기울어진 사람에게 이 말씀은 헛소리다. 설교도 아무에게나 들리는 게 아니다. 자기 귀에 들리는 설교, 그게 바로 자기의 영적인 수준이다. 시도 그렇다. 시에 마음의 귀를 연 사람에게나 시...

예수 어록(192) 요 8:46 내가 진리를 말하는데도 어찌하여 나를 믿지 아니하느냐

  • 2019-11-14
  • 조회 수 1076

예수 어록(192) 요 8:46 너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐 내가 진리를 말하는데도 어찌하여 나를 믿지 아니하느냐 45절에 이어서 46절에서도 예수는 진리에 기대서 자신의 정당성을 주장하다. 45절에서는 예수가 진리를 ‘말하므로’ 유대인이 예수를 믿지 않았는 표현이 나오고, 46절에서는 예수가 진리를 ‘말하는데도’ 믿지 않는다는 표현이 나온다. 뉘앙스에서 약간의 차이가 있다. 전자는 진리에 대한 유대인들의 거부를 가리킨다면 후자는 진리에 대한 유대인들의 무감각을 가리킨다. 어느 쪽이든지 결과는 같다. 사람들의 ...

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