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정용섭11장
예수 어록(238) 요 11:4
이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라.
10장을 끝으로 긴 연설 방식의 예수 발언은 끝나고 11장부터 다시 서사가 시작된다. 긴 연설은 14-17장에 다시 나온다. 이 대목에서 17장은 죽음을 앞둔 예수의 기도다. 18장부터 21장까지는 공관복음서와 비슷한 구도로 예수의 수난 전승이 나온다. 이 수난 전승 외에는 요한복음과 공관복음은 여러 가지 점에서 크게 다르다. 11장에는 죽을병에 걸렸다가 다시 살아난 나사로 이야기가, 12장에는 예루살렘에 다시 들어간 예수 이야기가, 13장에는 예수가 체포당하기 전날 이야기가 나온다. 이런 서사에도 요한복음의 예수 어록은 공관복음보다 훨씬 큰 비중을 차지한다.
11장은 마리아와 마르다의 오빠인 나사로가 중병에 걸렸다는 보도로 시작한다. 누이들은 예수에게 사람을 보내서 그 사실을 전한다. 예수가 빨리 와서 오빠의 건강을 살펴주기를 바랐을 것이다. 예수는 세 남매를 사랑했다고 요한복음 기자는 전한다(요 11:5). 이들 세 남매에게 부모가 있었는지는 성경에서 확인할 길이 없다. 일언반구가 없는 거로 봐서 부모가 없었을 가능성이 크다. 그런 이유로 그들이 예수를 각별하게 따랐을 것으로 추정된다. 성경 읽기에서 이런 추정은 별로 중요하지 않으니 지나가자.
나사로 소식을 들은 예수의 반응은 예상외다. 서둘러 나사로 남매의 집으로 갈 수도 있고, 다른 일로 시간이 없으면 그 사정만이라도 먼저 알릴 수 있었는데, 예수는 다음과 같이 세 가지 말씀을 하실 뿐이다. 1) 나사로는 죽을병에 걸린 게 아니다. 2) 하나님의 영광이 드러날 것이다. 3) 하나님의 아들도 영광을 받게 될 것이다. 한 마디로 나사로의 병은 하나님의 영광을 드러내기 위한 것이라는 뜻이다. 이와 비슷한 이야기가 이미 요 9장에 나온다. 선천성 시각장애인을 본 제자들이 누구의 죄로 인해서 이런 불행이 벌어졌느냐고 예수에게 물었다. 예수는 이 사람이나 부모의 죄가 아니라 “하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라.”라고 대답하신다. 준비된 사람에게는 모든 일이 하나님의 영광으로, 즉 생명의 절정으로 승화된다. 이 말은 곧 우리가 하나님의 영광에 집중해서 살아야 한다는 가르침이기도 하다.
