주간일지 10월6일 창조절 6주

조회 수 1021 추천 수 0 2019.10.06 21:04:32

대구 샘터교회 주간일지

2019106, 창조절 6

 

1) 한센병- 한센병 환자 10명이 오늘 설교 본문에 나옵니다. 그중의 한 명은 사마리아 이방인이었습니다. 사마리아 지역은 유대 지역과 구별됩니다. 예루살렘을 포함하는 유대 지역에 사는 사람들은 사마리아 지역에 사는 사람들을 무시했습니다. 사마리아 지역 사람들이 유대의 순수 혈통에 속하지 않기 때문입니다. 그런데 오늘 본문에서는 열 명의 한센병 환자 중에서 바로 그 지역의 사람이 예수님에게 칭찬받습니다. 소외된 사람들이 오히려 하나님께 영광을 돌렸다는 역설을 거기서 봅니다. 우리는 한센병 환자가 아니라는 사실에 안심하겠지만 뭔가 크게 착각하고 있는 건 아닐는지요. 우리는 곧 모두 한센병의 신세에 떨어집니다. 그 순간이 되면 너무 놀라지 마십시오.

 

2) 거룩찬송- 두 주일 전부터 새로운 거룩찬송을 불렀습니다. 새로운 예배찬송 47거룩 거룩 거룩하시다입니다. 오늘도 서툴렀습니다. 제가 선곡을 잘못한 거 아닌가 하는 생각이 들었습니다. 이 곡은 사실 처음이 아닙니다. 몇 년 전에 불렀던 곡입니다. 광고 시간에 반주에 맞춰서 연습했으니 오는 주일에는 잘될 거로 기대합니다. 여기 악보를 다시 올릴 테니 집에서 연습해보십시오.

       47.PNG

     

3) 청년회- 오늘도 청년 모임이 눈에 띄었습니다. 교회에 활기가 도는군요. 922일에 교인으로 등록한 청년 두 명이 오늘 예배에 참석했고, 지난 주일에 빠졌던 현*영 청년도 나왔고, *혜 청년의 남친이 오늘 참석했습니다. 교인 수가 많지 않아서 청년들까지 교회에 나왔는지 아닌지를 제가 압니다. 주일학교 어린이들도 대개는 압니다. 거창에서 오는 청년은 오늘도 왔습니다. 세 주일 연속으로 나왔네요. 나중에 전해 들었는데, 거창에서 시외버스를 타고 동대구까지 와서 지하철로 교회에 온다고 합니다. 번거로운 차편인데도 꾸준히 오는군요. 식사 시간에 청년들이 함께 모여서 식사를 하더니 식사 후에 지난 주일과 똑같이 1층 카페 라운드 테이블에 둘러앉아 화기애애하게 대화를 나누었습니다. 지난 주일에는 제가 청년들에게 커피를 사주었는데, 오늘은 누가 계산했나요, 하고 묻자 차*원 청년의 어머니인 신*자 집사가 쏘셨다고 하는군요. 주변에 대화를 나누던 다른 교우들도 청년들 모임이 좋아 보인다고 한마디씩 거들었습니다. 청년들 모임을 보니 저의 청년 시절이 엊그제 일처럼 생각납니다.

 

4) 바울- 오늘 오후 14:00-16:00시에 매월 첫 주일에 열리는 신학강독이 있었습니다. 갈수록 더 흥미진진해집니다. 오늘은 바울의 말년에 관한 이야기였습니다. 그는 마지막 몇 년에 걸쳐서 고립무원에 떨어졌습니다. 예루살렘 지도자들과는 관계가 나빠졌고, 바울이 세운 교회도 더는 바울을 중요한 지도자로 여기지 않았으며, 로마교회는 아직 바울을 도울만한 역량도 없었고 의지도 없었습니다. 바울이 쓴 로마서를 지금 우리는 신약성경 중에서 가장 중요한 책으로 읽지만 1,2세기 기독교인들에게는 관심의 대상이 아니었습니다. 어떤 이들에 의해서 필사된 작품이 창고에 파묻혀 있다가 나중에 발견된 겁니다. 트로크메 교수의 설명에 따르면 바울은 겨우 4세기에 이르러서 로마교회 교인들에게 중요한 인물로 알려지기 시작했다고 합니다. 바울의 복음 선포는 실패로 끝났고, 다른 기독교 운동도 심각한 위기를 맞고 있었습니다. 기독교의 장래는 몹시 어두웠습니다. 그런 암담한 상황에서 기독교는 어떻게 유럽의 중심 종교가 될 수 있었을까요? 다음 강독을 기대하십시오.

 

5) 도시락 day- 1027일 주일에는 예배 후에 분기별로 열리는 교인간담회가 예정되었습니다. 이날 작은 이벤트가 열립니다. 다른 교인간담회 때는 대용식을 주문해서 해결했습니다만 이번에는 각자 도시락을 싸 오기로 한 겁니다. 주일 아침에 교회 나오기도 바쁜데 도시락을 준비하기가 번거롭기는 합니다. 준비할 수 있는 분은 준비하고, 그렇지 못한 분들은 그냥 오셔도 됩니다. 함께 나눠 먹으면 되겠지요. 오병이어의 놀라운 기적이 일어날지도 모릅니다. 청년들을 생각해서라도 1인분씩 여유 있게 가져오십시오. 저도 지금부터 고민을 해봐야겠습니다.

 

6) 성가대- 오랜만에 성가대 야외 모임이 109()에 열립니다. 우선 11시에 달성군 가창면 주리2길 104 ‘오퐁드 부아카페에서 모입니다. 카페 이름이 특이하군요. 경관이 그렇게 좋다고 합니다. 저는 반주자 남편 이름으로 참가할 의무와 권리가 있다고 해서, 소나타 기사 겸해서 따라나설 생각입니다. 사진기를 들고 가야겠군요. 카페에서 시간을 보내고 인근에서 점심을 먹은 뒤에 몇 가지 행사가 이어진다고 합니다. 몇 시까지 진행될지는 모르겠지만.

 

7) 재정보고- 9월 재정보고가 주보에 실렸습니다. 9월에는 마이너스가 안 되었습니다. 총수입 7,453,000, 총지출 7378,338원입니다. 나눔선교부에서는 월정기 후원 이외에 지역 장애인 단체의 음악회 개최를 위해서 20만 원 후원하였습니다. 수고했습니다.

수 입

지 출

헌금

1

1,910,000

예배부

72,900

주보, 성찬 외

2

1,311,000

교육부

100,000

야유회 버스 계약금

3

1,071,000

봉사부

673,900

명절사례(목사, 반주자), 쌀 외

4

921,000

나눔선교부

1,740,000

정기후원, 장애인음악회 후원

5

2,240,000

어린이청소년

45,090

간식비

소 계

7,453,000

사무관리부

1,636,348

임차료, 목활비, 주유비 외

기타

이자

0

재정부

3,110,100

사례비(22십만), 퇴직적립, 일반적립 외

합 계

7,453,000

합계

7,378,338

9월 잔액 (74,622)

이월

5,451,047

차기이월

5,525,709

총계

12,904,047

총계

12,904,047


8) 예배 출석- 두 주간이나 교회에 빠졌다가 오늘 나오신 두 분 집사가 있습니다. 두 주간 빠지는 게 여사이긴 하나 이분들은 평소에 잘 빠지지 않는 분들이거든요. *, *수 집사입니다. 오랜만에 보니 오늘 반가웠습니다. 매월 첫 주일에만 오시는 무안의 김*관 집사 부부도 오늘 봤습니다. 멀리서 오셨는데도 대화 나눌 시간도 충분치 않고 해서, 미안한 마음이 큽니다. *진 집사는 몸이 불편해서 연달아 두 주일을 빠졌습니다. 원기 회복하기를 바랍니다. 이런저런 어려움을 겪는 교우들도 있고, 마음이 아픈 교우들도 있습니다. 고향을 방문한 가족도 있고, 다른 일로 오늘 교회에 빠진 분들이 다른 때보다 많습니다. 부디 어려운 일이 아니기를 바랍니다. 좋은 계절입니다. 모두 평안히 보내시고 오는 주일에 기쁜 얼굴로 만나겠습니다.

 

9) 예배 참석인원: 77, 헌금: 2,191,000

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일흔살에다시읽는 요한계시록-354 20:13 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 12절에 이어서 13절에도 나오는, 그리고 22:12에도 나오는 ‘행위대로 심판을 받는다.’라는 말은 조심해서 읽어야 합니다. 행위대로 심판을 받으면 아무도 구원받을 자가 없습니다. 우리 행위에는 칭찬받을 일도 있고 비난받을 일도 있습니다. 천칭에 올려놓으면 칭찬받는 쪽이 더 무겁게 나올 거로 자신하는 분들은 많지 않을 겁니다. 바울도 자신을...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-353 20:12 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 앞 절 11절에서 보좌에 대한 묘사가 ‘크고 흰’이라고 되어있습니다. 소위 말하는 백(白) 보좌 심판이 이것입니다. 여기서 ‘흰’은 보좌에서 흘러나오는 빛을 상징합니다. 백 보좌 심판은 천년 왕국이 끝나는 시점에서 전개될 최후의 심판을 가리킵니다. 그 내용이 12-15절에 나옵니다. 최후의 ...

계 20:11

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일흔살에다시읽는 요한계시록-352 20:11 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라 요한계시록을 읽으려면 상당한 상상력이 필요합니다. 온갖 상징과 은유와 이미지가 가득한 문서이기 때문입니다. 더구나 2천 년 전 유대의 묵시 사상에 뿌리를 둔 문서라서 21세기를 사는 우리가 따라잡기는 쉽지 않습니다. 그래도 그 텍스트는 로마 제국 안에서 생존 투쟁하듯이 살았던 초기 그리스도인들의 신앙이 생생하게 녹아있다는 점에서 느슨하게 살아가는 우리에게 정신 차리라는 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-351 20:10 또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라 불과 유황 못에 던져지는 세력을 요한은 짐승과 거짓 선지자라고 말합니다. 짐승은 그리스도교를 박해하는 최상층부 권력자인 로마 황제입니다. 로마 체제 전체를 가리키는지도 모릅니다. 그들은 분명히 적그리스도입니다. 그리스도교를 박해할 뿐만 아니라 신으로 자처합니다. 자신을 숭배하라고 강요합니다. 그들에게는 나름으로 신적인 능력이 있는 것처럼 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-350 20:9 그들이 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버리고 사탄은 그리스도인들을 진멸하려고 마지막 열정을 불사릅니다. 그래봤자 길게 못갑니다. 이미 천년 간 그리스도의 통치가 왕성해졌기 때문이겠지요. ‘하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버렸다.’라고 합니다. 하늘에서 내려온 불은 하나님의 초월적인 능력입니다. 궁극적인 승리는 우리의 손이 아니라 하나님의 손에서만 가능하다는 게 아니겠습니까. 이 대목이 우리 그리스도인에...

계 20:8

  • 2024-03-06
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일흔살에다시읽는 요한계시록-349 20:8 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다의 모래 같으리라 천년왕국 후에 잠시 활개를 칠 사탄이 미혹하는 대상은 ‘곡과 마곡’이라고 합니다. 곡은 왕 이름이고 마곡은 그 왕이 다스리는 지명입니다. 이 이야기는 에스겔 38-39장에 나옵니다. 에스겔은 구약에서 대표적인 묵시문학에 속하는 성경이니까 요한이 곡과 마곡을 언급한 것은 자연스럽습니다. 겔 38:2절 말씀은 이렇습니다. “인자야 너는 마곡 땅에 있는 로스와 메섹과 두발 왕 곧 곡...

계 20:7

  • 2024-03-05
  • 조회 수 106

일흔살에다시읽는 요한계시록-348 20:7 천 년이 차매 사탄이 그 옥에서 놓여 7절 말씀은 요한에게 직접 물어보지 않는 한 무슨 뜻인지 알기 어렵습니다. 천년왕국이 끝나면 사탄이 무저갱에서 잠시 풀려난다는 거 아닙니까. 이미 3b절에서 암시된 내용입니다. 재림한 예수 그리스도와 순교자들이 천년 간 세상을 다스렸는데도 일시적으로나마 사탄이 다시 발호할 수 있다는 말은 요한이 볼 때 그렇게 말하지 않으면 안 될 정도로 사탄의 저항이 끈질기다는 뜻으로 읽히긴 합니다. 여기서 사탄은 그리스도교를 무지막지하게, 그...

계 20:6

  • 2024-03-04
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일흔살에다시읽는 요한계시록-347 20:6 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라 첫째 부활에 참여하는 사람에게 주어진 특권은 둘째 사망에서 벗어났다는 것입니다. 최후 심판이 없다는 뜻입니다. 그들은 ‘그리스도의 제사장’이 되어서 천년 간 왕 노릇 합니다. 이 문장이 도대체 무슨 뜻일까요? 세속의 일상에 깊숙이 들어가서 사는 우리에게 이런 이야기는 낯섭니다. ...

계 20:5

  • 2024-03-01
  • 조회 수 106

일흔살에다시읽는 요한계시록-346 20:5 (그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라 괄호로 묶인 대목은 일부 전승에 빠진 내용입니다. 아는 분들은 다 알겠지만, 성경 원본은 없습니다. 시간이 지나면서 소실되었습니다. 그 원본을 베끼어 쓴 사본은 많습니다. 사본에 따라서 일부 차이가 있습니다. 위 5절의 괄호 부분이 거기에 해당합니다. ‘첫째 부활’은 앞에서 언급했듯이 순교자에게 주어지는 특권입니다. 첫째 부활이 있다면 둘째 부활이 있겠지요. 둘째 부활은 그야말로 우주론적...

TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
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