주간일지 10월13일

조회 수 1000 추천 수 0 2019.10.14 21:25:51

대구 샘터교회 주간일지

20191013, 창조절 7

 

1) 말다툼- 딤후 2:14절에 말다툼을 하지 말라는 표현이 나옵니다. 이걸 엄히 가르치라는 겁니다. 디모데가 목회하던 교회에서 말다툼으로 인한 불상사가 많았던 것 같습니다. 사람이 모이는 곳은 어디나 말도 많고 다툼도 많습니다. 인간은 다른 동물과 구별되는 특징이 많습니다. 사랑도 특별하고 희생과 평화 운동에서도 특별합니다. 말다툼도 그중의 하나입니다. 본문에서는 신학적인 말다툼이 문제였습니다. 신학 논쟁 자체는 문제가 아닙니다. 서로 다른 의견을 나누는 일도 필요합니다. 그런 게 없으면 발전도 없습니다. 문제는 그런 방식으로 자기를 내세우는 태도입니다. 이 세상살이는 대체로 이런 방식으로 작동합니다.

 

2) 스탠드 배너- 우리 교회는 지하 월세로 살기에 밖으로 드러나는 교회 표시가 없습니다. 옥외 십자가도 없고 간판도 없습니다. 간판을 달려면 달수도 있겠지만 건물 미관상 좋아 보이지 않아서 간판 없이 지냅니다. 근처까지 왔다가 교회 팻말을 못 봐서 돌아가는 분들도 아주 간혹 있습니다. 우리는 아주 간소하게 생긴 이동식 스탠드 배너를 사용합니다. 오늘은 제가 일찍 와서 스탠드 배너를 건물 입구 쪽에 세워놓습니다. 유심히 보니 배너에 때가 많이 끼었고, 묶는 고리도 한쪽이 빠졌고, 배너를 거는 장치에 문제가 있는지 배너가 균형을 잃었습니다. 빠진 고리를 제가 줄로 묶어서 일단은 세워놓았습니다. 새로 제작하여 교체하는 게 좋아 보입니다.

 

3) 꽁치 통조림- 늘 그렇듯이 저는 식사 친교 시간에 밥을 스테인리스 접시에 담아 몇몇 교우와 함께 앞자리에 앉아서 담소를 나누면서 점심을 먹었습니다. 바로 앞에 앉은 류 장로가 저에게 목사님, 이 꽁치는 통조림으로 만든 것이기에 뼈까지 먹어도 됩니다.’라고 하시네요. 제가 뼈를 발라놓는 걸 보고 하는 말씀입니다. 그 말을 듣고 뼈를 먹어보니 살이나 별 차이가 없이 부드러웠습니다. 류 장로 집에서 고추와 다른 채소를 넣고 다시 끓여낸 것으로 보입니다. 맛있었습니다. 우리 집에서도 한번 만들어봐야겠습니다. 오늘 반찬 당번 몇 가정이 교회에 빠져서 반찬 문제가 어렵지 않을까 했는데, 메뉴 내용이 다른 때 못지않게 충실해 보였습니다. 알지 못하는 숨은 봉사자들이 계신가 봅니다. 모두 고맙습니다.

 

4) 책 읽기- 몇몇이 모이는 책 읽기 모임이 언제부터인지 모르나 시작되었습니다. 아주 오래전에도 있었다가 잠시 쉬었는데, 이제 다시 시작했나 봅니다. 제가 서울에 올라가는 주일인 둘째 주일 14:00-16:00에 모입니다. 그에 앞서 성가대 연습이 있으니 겹쳐서 하는 분들은 대단한 열정입니다. 격려의 박수를 보냅니다. 공부가 인생에서도, 신앙생활에서도 남는 장사입니다.

 

5) 설거지- 오늘 짝수달 둘째 주일 당번을 맡은 청년들이 설거지했습니다. 아직 등록하지도 않은 한 남자 청년은 앞치마를 두르고 설거짓거리를 나르고 있었고, 한 달 전에 등록한 아주 친한 사이남녀 청년은 옥외 싱크대 앞에서 사이좋게 그릇을 씻고 있더군요. 다는 청년들도 다 제 몫을 감당했습니다. 정 목사 둘째 딸만 안 보이는군요. 모두 수고 많았습니다.

 

6) 샌드위치- 넷째 주일(1027)에는 교인간담회가 열립니다. ‘도시락 day’ 이벤트가 열린다는 사실은 이미 말씀드렸습니다. 나중에 들어보니 루디아 회에서는 양푼이 비빔밥을 계획했다고 합니다. 저의 아내는 참기름과 깨소금을 가져가겠다고 했다는군요. 각자 가정별로나 개인별로 도시락을 준비해보세요. 빈손으로 와도 해결될 겁니다. 정 안 되면 1층 카페에 올라가서 샌드위치를 먹으면 됩니다. 저도 사실은 그 샌드위치가 마음에 듭니다. 카페가 자랑하는 메뉴라고 합니다. 근처에 칼국수 집도 있습니다. 회의를 마치고 여러 모양으로 식사를 하겠습니다.

 

7) 크리스- 일 년에 한두 번, 또는 서너 번 예배에 참석하는 교우가 있습니다. 몇 년 전까지는 자주 참석했는데 사업장을 서울로 옮긴 뒤로는 보기 힘듭니다. 교회를 서울 쪽으로 옮겨도 되는데, 굳이 아프리카티브이 라이브 예배를 드리면서 우리 교회 교우로 남아있습니다. 이름이 크리스 킴입니다. 프랑스에서 오래 유명한 셰프로 활동한 분이라서 이름을 저렇게 부릅니다. 정작 말씀드리려는 내용은 오늘 손님으로 예배에 오신 어떤 여자분입니다. 교회에 다니던 분이 아닌데, 크리스의 소개로 처음 나왔습니다. 크리스 집사가 이분에게 소원 하나 들어달라면서 대구 샘터교회에 가보라고 했답니다. 그렇지 않아도 교회에 다니고 싶은 마음이 들던 중이라 오셨다고 하네요. 교회에 처음 나온 느낌이 좋았다고 합니다. 그 외에 몇 가지 재미있는 이야기가 있는데, 이분이 우리 교회에 등록하고 적응이 되면 말씀드리겠습니다. 예배 후 1층 카페에서 여러 교우와 함께 대화를 나누었습니다. *식 권사가 음료수를 다 돌리셨더군요. 고맙습니다.

 

8) 오 퐁드 부아- 지난 109일에 열린 성가대 야외 친교 모임에 우리 부부도 참가했습니다. 가창면 주리 골짜기에 있는 오 퐁드 부아”(숲속 깊은 곳이라는 뜻)라는 카페에서 오전 11시부터 하루 일정이 시작되었습니다. 국도를 타고 가다가 산길로 들어서서 꾸불꾸불 올라갈 때까지만 해도 이런 깊은 골짜기에 무슨 카페가 있겠냐, 하는 생각이었습니다. 막상 도착해서 카페 안으로 들어가 보니 프랑스 파리 노트르담 성당 건너 센 강변 어느 유명한 카페에 앉아 있는 느낌이었습니다. 딱딱한 치즈가 곁들여진 빵과 함께 마시는 에스프레소 맛이라니! 다른 데서는 이제 더는 에스프레소를 마시지 못할 거 같습니다. 바깥 경관도 훌륭했습니다. 금년 겨울에 한 번 더 가봐야겠습니다.

 

9) 한강 다리- 둘째 주일이라서 서울 샘터교회를 다녀왔습니다. 반가운 교우들과 함께 성찬식이 있는 예배를 드리고, *형 짱티응옥이엔 부부의 첫 아이 머리에 손 얹어 축복 기도를 하고, ‘설교 한 걸음 더 들어가기특강을 마친 뒤 인근 손짜장 집에 가서 몇몇 교우들과 저녁을 먹었습니다. 서울역까지 윤, 이 집사 부부가 저를 데려다주었습니다. 한강 다리를 지날 때 중천에 뜬 달을 보았습니다. 보름달이었습니다. 서울에서도 장소만 잘 잡으면 이런 운치 있는 광경을 볼 수 있네요. 영혼이 갑자기 충만해지는 듯했습니다. 이럴 때 한강 공원을 걸어도 좋았겠지요.

 

10) 예배 참석인원: 72, 헌금: 940,000

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일흔살에다시읽는 요한계시록-382 21:26 사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 그리로 들어가겠고 26절은 거룩한 성 새 예루살렘에서 모든 사람이 영광스럽고 존귀한 존재가 된다는 뜻이겠지요. 영광(δόξα, glory)은 요한계시록에 흔하게 나오는 단어입니다. 요한계시록만이 아니라 성경 전체에서 가장 중요한 단어라고 할 수 있습니다. 하나님의 하나님 되심을 가리켜서 영광이라고 말합니다. 사람에게는 붙일 수 없는 개념입니다. 거룩한 성 새 예루살렘은 완전히 변화된 세상이라서 사람도 영광스러운 존재가 됩니다. 영광...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-381 21:25 낮에 성문들을 도무지 닫지 아니하리니 거기에는 밤이 없음이라 25절 문장이 약간 이상합니다. 거룩한 성에는 밤이 없어서 낮에 성문을 닫지 않는다고 했습니다. 성문은 보통 밤에 닫지 않습니까. 낮에는 원래 열어두는 거고요. 밤에도 성문을 잠그지 않는다고 해야 자연스러운 표현인데, 위 구절은 자연스러운 문장이 아닙니다. 아예 문이 필요 없겠지요. 그래서 <새번역> 성경은 “그 도성에는 밤이 없으므로, 온종일 대문을 닫지 않을 것입니다.”라고 번역했습니다. 여기서 말하려는 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-380 21:24 만국이 그 빛 가운데로 다니고 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어가리라 24절의 표현은 장엄하기 이를 대 없습니다. 모든 나라와 모든 왕이 각각의 영광 가운데서 거룩한 성 새 예루살렘으로 들어간다고 말합니다. 하나님을 믿지 않는 사람들도 거룩한 성에 들어간다는 말이냐, 하는 질문은 여기서 아무런 의미가 없습니다. 이미 심판받을 자는 심판받고 ‘불과 유황으로 타는 못’(계 21:8)에 던져질 자들은 모두 던져진 이후의 일이니까요. 거룩한 성에 들어갈 자들에게 ‘자기...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-378 21:22 성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 22절에는 아주 특별한 내용이 나옵니다. 거룩한 성 새 예루살렘에 성전이 없다는 겁니다. 성전 하나쯤 있어야 거룩한 성이 빛나 보일 텐데 말입니다. 예루살렘이 하나님의 도성이라 할 수 있는 이유도 거기에 성전이 있기 때문이 아닙니까. 종교 건물이 없는 곳을 거룩하다고 이름 붙일 수는 없는 법이지요. 그러나 요한이 본 거룩한 성은 그것 자체로 완벽하기에 성전은 없어도 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-377 21:21 그 열두 문은 열두 진주니 각 문마다 한 개의 진주로 되어 있고 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라 12절에서 언급된 열두 문이 21절에서 다시 소개됩니다. 각각의 문마다 한 개의 진주로 되어있습니다. 진주 한 알이 박혀 있다는 뜻인지 아니면 문 전체가 진주로 되어있다는 것인지 분명하지는 않습니다. 문을 만들만한 크기의 진주는 세상에 없습니다. 문이 진주 모양을 했다는 뜻인가요? 그냥 편하게 진주로 된 문이라고 생각하면 되겠지요. 문에 이어지는 길이 나옵니다. 길은 ‘맑...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-376 21:20 다섯째는 홍바노요 여섯째는 홍보석이요 일곱째는 황옥이요 여덟째는 녹옥이요 아홉째는 담황옥이요 열째는 비취옥이요 열한째는 청옥이요 열두째는 자수정이라 다섯째부터 열두째까지 당시의 모든 보석이 열거됩니다. <새번역> 성경으로 다시 읽어보겠습니다. “다섯째는 홍마노요, 여섯째는 홍옥수요, 일곱째는 황보석이요, 여덟째는 녹주석이요, 아홉째는 황옥이요, 열째는 녹옥수요, 열한째는 청옥이요, 열두째는 자수정이었습니다.” 이름만 들어도 눈이 휘둥그레지는 보석들이군요. ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-375 21:19 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요 둘째는 남보석이요 셋째는 옥수요 넷째는 녹보석이요 열두 사도의 이름이 각각 기록된 열두 기초석도 보석으로 꾸며졌다고 합니다. 19절에는 네 가지가 나옵니다. 벽옥, 남보석(사파이어), 옥수, 녹보석(비취옥)입니다. 옥수(玉髓)는 낯선 단어인데, 보석의 일종으로 보면 됩니다. 정말 휘황찬란한 모습으로 묘사되었습니다. 앞에서도 말씀드렸다시피 요한은 자기가 살아가면서 본 것 중에서, 그리고 상상할 수 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-374 21:18 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라 18절에 다시 벽옥과 정금(순금)이 나옵니다. 요한이 어디서 이런 건축물을 실제로 본 적이 있을까요? 사람은 건축물에 대한 욕망이 에로스처럼 강합니다. 더 크고, 더 아름답고, 더 빛나는 건축물을 향한 욕망 말입니다. 그런 건축물을 통해서 자기의 이름을 빛내고, 더 근본에서는 자신의 한계를 극복하려고 합니다. 가끔은 사랑하는 아내나 연인을 위해서 천문학적 비용이 들어가는 건축물을 짓기도 합니다. 성경에 나오...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-373 21:17 그 성곽을 측량하매 백사십사 규빗이니 사람의 측량 곧 천사의 측량이라 성곽은 144 규빗이라고 합니다. 1 규빗이 대략 50cm 정도니까 72m가 되는 셈입니다. 성곽, 즉 성벽의 전체 둘레는 물론 아니고, 높이이거나 두께라고 보는 게 맞겠지요. 앞 구절에서 성체의 높이가 2,304km라고 했으니까 72m 높이의 성벽은 너무 낮아 보입니다. 144규빗은 성벽의 두께라고 보아야겠습니다. 그런 정도라고 하더라도 어마어마한 두께입니다. 옛날에는 철근 콘크리트 없이 순전히 기하학적인 기술로...

계 21:16 [9]

  • 2024-04-08
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일흔살에다시읽는 요한계시록-372 21:16 그 성은 네모가 반듯하여 길이와 너비가 같은지라 그 갈대 자로 그 성을 측량하니 만 이천 스다디온이요 길이와 너비와 높이가 같더라 거룩한 성에 대한 묘사를 따라가기가 쉽지 않습니다. 일단 위 16절을 문자 그대로 생각해봅시다. 거룩한 성은 정육면체이거나 피라미드 모양의 탑입니다. 가로와 세로와 높이가 각각 12,000 스다디온이라고 합니다. 1스다디온은 192m라고 하니(계 14:20) 자그마치 각각의 길이가 2,304km에 해당하는 크기입니다. 저런 크기의 성 앞에서는 높이가 대략 ...

계 21:15 [2]

  • 2024-04-05
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일흔살에다시읽는 요한계시록-371 21:15 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 측량하려고 금 갈대자를 가졌더라 요한에게 말하는 자는 앞서 계 21:9절에 나왔듯이 일곱 천사 중의 한 천사입니다. 그 천사가 성과 문과 성벽을 측량하려고 합니다. 보통 자가 아니라 금으로 된 자막대기입니다. 요한은 거룩한 성이 얼마나 고귀한지를 이런 방식으로 표현하는 중입니다. 그 어떤 미사여구를 사용해도 재창조될 새 예루살렘을 정확하게 묘사할 수는 없습니다. 애벌레는 아무리 노력해도 나비의 세계를 정확하게 경험할 수 없...

계 21:14 [2]

  • 2024-04-04
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일흔살에다시읽는 요한계시록-370 21:14 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라 12절에는 성곽에 열두 문이 나오는데, 여기 14절에는 성곽에 열두 기초 석이 나옵니다. 열두 문에는 열두 지파 이름이 기록되었고, 여기 기초석(주춧돌)에는 열두 사도의 이름이 기록되었다고 합니다. 이스라엘의 열두 지파 전통이 새 이스라엘인 교회 공동체의 열두 사도에게 이어졌다는 뜻으로 봐도 좋겠지요. 이런 표현은 상징입니다. 열두 지파나 열두 사도 자체가 중요한 게 아니니까요. ...

계 21:13 [2]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-369 21:13 동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이니 열두 문이 동서남북 사방에 나뉘어 있습니다. 이런 분류가 무슨 뜻인지 정확하게는 모르겠는데, 거룩한 성이 사방으로 통한다는 뜻이 아닐는지요. 주님의 몸이며 거룩한 성이면서 새 예루살렘인 교회는 사방을 향해서 닫혀 있는 게 아니라 활짝 열려있는 것이라고 말입니다. 그렇습니다. 교회는 초기부터 문을 걸어 잠그고 자기들끼리만 소통하는 밀의 종교가 아니라 땅끝까지 이르러 증인이 되려는 보편 종교의 길을 걸었...

계 21:12 [4]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-368 21:12 크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라 새 예루살렘인 거룩한 성에 대한 설명이 약간 복잡해집니다. 묵시적 상상력에서 표상된 그림같이 멋진 성입니다. 판타지 애니메이션 영화에 나올만한 모습입니다. 크고 높은 성곽에 열두 문이 있다고 합니다. 성곽은 성벽을 가리킵니다. 열두 개는 많기는 합니다. 일반적으로 볼 때 성을 들락거리는 성문은 숫자가 적을수록 좋습니다. 관리하기에 편하...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-367 21:11 하나님의 영광이 있어 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정 같이 맑더라 11절부터 거룩한 성 새 예루살렘이 묘사됩니다. 앞에서 저는 ‘어린 양의 아내’라는 표현을 근거로 본문이 말하는 새 예루살렘이 교회를 의미한다고 말씀드렸습니다. 그런데 11절 이하에 나오는 묘사는 천국을 가리키는 것으로 보입니다. 요한이 이 대목에서 교회를 염두에 둔 것인지, 아니면 최후의 심판 이후에 재창조된 새 하늘과 새 땅을 묘사한 것인지 분명하지가 않습니다. 혹은 종말 이후의 세...

계 21:10

  • 2024-03-29
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일흔살에다시읽는 요한계시록-366 21:10 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 요한은 성령의 이끌림을 받아서 크고 높은 산으로 올라갔다고 합니다. 겔 40:2에서도 에스겔은 높은 산에 올라가서 이상한 성읍 형상을 봅니다. “하나님의 이상 중에 나를 데리고 이스라엘 땅에 이르러 나를 매우 높은 산 위에 내려놓으시는데 거기에서 남으로 향하여 성읍 형상 같은 것이 있더라.” 높은 산은 영적인 경험이 일어나기에 적당한 장소입니다. 아브라함(모리...

계 21:9 [2]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-365 21:9 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나와서 내게 말하여 이르되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 9절부터 ‘새 예루살렘’이 자세하게 묘사됩니다. 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟는 방식으로 세상을 심판하는 일곱 천사에 관해서는 이미 16장에서 언급되었습니다. 여기 21:9절에서 다시 그 일곱 천사 중 한 천사가 등장합니다. 이번에는 심판이 아니라 하늘에서 내려오는 새 예루살렘을 안내하는 역할을 감당합니다. 표현이 재미있...

계 21:8 [2]

  • 2024-03-27
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일흔살에다시읽는 요한계시록-364 21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라 요한은 마지막 심판을 여기서 다시 언급합니다. 온갖 불한당이라는 불한당은 다 열거되었습니다. 그들은 불 못과 유황 못에 던져집니다. 종적도 없이 사라지는 겁니다. 정말 다행스러운 일입니다. 우리 개인에게도 여기서 열거된 불한당 같은 모습이 없지 않습니다. 아무도 이런 ...

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