베드로전서 강해(39)

조회 수 514 추천 수 0 2019.10.21 20:40:56

51-5 장로와 젊은이들에게

1.너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자니라 2.너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 억지로 하지 말고 하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며 더러운 이득을 위하여 하지 말고 기꺼이 하며 3.맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라 4.그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라 5.젊은 자들아 이와같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라.

 

이제 베드로전서 마지막 장이다. 장로와 젊은이에게 주는 권면이다. 우선 1절에 베드로전서를 작성한 사람에 대한 설명이 나온다. “나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자니라.” 세 가지 특징이 거론되었다. 1) 그는 장로였다. 베드로 사도의 이름을 빌려도 될 정도로 권위를 인정받은 사람이다. 굳이 오늘날의 직책으로 바꾼다면 목회 전반을 책임지는 목사에 해당한다. 2) 그리스도의 고난에 대한 증인이라고 했다. 그가 예수의 고난을 옆에서 지켜본 사람이 아니라 지금 기독교 신앙으로 고난을 당하는 자다. 고난은 누구나 피하고 싶어 한다. 교회 지도자라고 한다면 고난의 증인이 되는 걸 각오해야 하지 않을는지. 3) 영광에 참여할 자는 순교 당할 자라는 뜻이라고 볼 수 있다. 순교자는 특별한 명예를 얻는다. 말이 순교지, 이게 간단한 문제가 아니다.

 

<침묵>

월간지 <기독교 사상>에 지난 2년 동안 엔도 슈사큐와 건너는 강이라는 제목의 글이 연재되었다. 글쓴이는 일본 난진대학교 김승철 교수다. 20172월호에 최종회 밟힘과 밝힘의 세계라는 글이 실렸다. 여기에 영화 사일런스에 대한 이야기가 나온다. ‘사일런스는 엔도 슈사쿠(1923-1996)<침묵>을 원자료로 사용해서 만들어진 영화다. 17세기 일본에 선교사로 온 페레이라 신부가 배교했다는 소식이 스페인 가톨릭 본청에 알려진다. 이를 인정할 수 없다고 생각한 두 명의 제자 신부가 이를 확인하려 일본에 와 숨어서 신앙생활을 유지하던 신자들을 만난다. 순교는 여전히 진행되고 있었다. 로드리게스 신부는 그 끔찍한 상황 앞에서 다음과 같은 그리스도의 목소리를 듣는다. “(후미에를) 밟아도 좋다.” 후미에는 17세기 일본의 에도막부 시대에 기독교인을 색출하기 위해 동판이나 목제판에 새긴 그리스도나 마리아상이다. 감독 스콜세지는 <침묵> 독일어 역에 기고한 서문에서 엔도의 작품에 대해서 다음과 같은 말을 붙였다고 한다. 6.25를 배경으로 하는 김은국의 소설 <순교자>도 이런 상황을 이해하는 데 도움이 된다.


신의 사랑은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 신비적이라는 것. 그분은 우리가 의식하고 있는 것보다 더 많은 것을 우리에게 맡기고 계시다는 것. 그리고 그분은 침묵하고 계실 때조차 모든 것에서 우리에게 말하고 계시다는 것. <침묵>은 이러한 사실들을 말로는 다 할 수 없는 고난을 통해서 자신의 몸으로 알게 된 어느 남자의 이야기다. (기독교사상, 173).

 

기독교 역사에서 순교는 어떻게 가능했을까? 오늘날 우리가 직접 순교를 당하지는 않겠지만 기독교인이라고 한다면 순교 영성이 무엇인지는 알아야 하지 않겠는가. 그 단초를 우리는 스데반의 순교 이야기(7)에서 발견한다. 스데반은 마지막 순간에 환상을 보았다. 하나님의 영광과 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 이렇게 말했다. “하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라.” 다른 사람들의 눈에 보이지 않는 것을 스데반은 보았다. 다른 사람에게는 지금 돌에 맞아 죽는 그 광경이 현실(reality)이지만 스데반에는 예수가 현실이었다. 기독교인은 순교자만이 아니라 모두가 사람들이 못 보는 환상을 현실로 보고 믿는 사람들이다. 그게 바로 순교의 영성이다. 파울로 코엘료의 <연금술사>에 나오는 이야기이다. 양치기 청년 산티아고는 연금술사를 만나고 싶은 열망으로 순례에 나선다. 우여곡절 끝에 큰 스승을 만난다. 스승은 그에게 말한다. 납을 금으로 만드는 기술이 아니라 세상 모든 것을 금으로 보는 능력이 연금술이라는 것이다. 세상 만물은 각각의 시간에 따라서 납이 되기도 하고 나무가 되기도 한다. 시간에 따라서 다른 형태로 나타나지만, 본질에서는 같은 것이라는 관점이다. 이걸 느끼는 사람은 세상을 새롭게 본다. 밥 한 그릇에서 천사를 만날 수도 있다. 벼가 자라고 익는 과정에 참여한 물, 탄소, 바람, 햇살, 안개, 박테리아 등등, 그런 힘들이 한 그릇의 밥에 숨어있다. 이 사실을 뚫어보는 사람은 5만 원 호텔 뷔페만이 아니라 5천 원에 먹을 수 있는 시장통 백반 정식으로 생명의 충만을 누릴 수 있다.

List of Articles
번호 제목 날짜 조회 수

베드로전서 강해(51)

  • 2019-11-08
  • 조회 수 277

5장 12-14 마지막 인사 12.내가 신실한 형제로 아는 실루아노로 말미암아 너희에게 간단히 써서 권하고 이것이 하나님의 참된 은혜임을 증언하노니 너희는 이 은혜에 굳게 서라 13.택하심을 함께 받은 바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라 14.너희는 사랑의 입맞춤으로 서로 문안하라 그리스도 안에 있는 너희 모든 이에게 평강이 있을지어다. 이제 <베드로전서를 읽는다>의 마지막 지점에 도달했다. 순례자처럼 우리는 베드로전서를 다 읽었고, 곧 마칠 순간이 왔다. 우리가 성경을 읽을 수 있...

베드로전서 강해(50)

  • 2019-11-07
  • 조회 수 277

아멘 송영은 ‘아멘’ 신앙을 근본으로 한다. 아멘은 그대로 이루어지기를 바란다거나 동의한다는 뜻이다. 하나님 앞에서는 오직 아멘만 필요하고 아멘만 가능하다. 난민 가족을 상상해보라. 한 살 된 아이는 아버지 품에 안겨 있다. 아이는 아버지가 자기 생명을 지켜준다는 사실을 안다. 간혹 이해할 수 없는 일이 일어나도 아버지의 행동에 ‘아멘’이라고 반응할 수밖에 없다. 아버지는 가슴에 안겨 있던 아이를 땅에 내려놓고 멀리 떠난다. 아이는 아버지가 자기를 버리는 줄 알았다. 아버지는 멀리서 군인들이 쫓아오는 걸 눈치치고...

베드로전서 강해(49)

  • 2019-11-06
  • 조회 수 263

5장 11절: 송영 11.권능이 세세무궁하도록 그에게 있을지어다 아멘. 11절은 다시 송영이다. 이미 4:11절에도 비슷한 송영이 나온다. “그에게 영광과 권능이 세세에 무궁하도록 있느니라 아멘!” 왜 하나님께만 권능을 바쳐야 하는가? 그걸 실제로 어떻게 경험할 수 있나? 칼 바르트는 하나님을 존재 유비가 불가능한 ‘절대 타자’라 했고, 폴 틸리히는 ‘궁극적인 관심’이라고 했으며, 판넨베르크는 ‘만물을 규정하는 현실성’이라고 개념화했다. 과정신학자들의 설명에 따르면 하나님은 과정(process)이고, 실존주의 신학자, 예를 ...

베드로전서 강해(48)

  • 2019-11-05
  • 조회 수 270

네 가지 능력 하나님의 위로와 힘을 베드로 사도는 10b절에서 네 가지로 열거한다. 1) 온전하게 하신다. 2) 굳건하게 하신다. 3) 강하게 하신다. 4) 터를 견고하게 하신다. 한마디로 하나님이 우리를 어미 새가 새끼를 날개 아래 품듯이 품어주시고 지키신다는 뜻이다. 시편에는 이런 표현이 흔하게 나온다. 시 17:8 “나를 눈동자 같이 지키시고 주의 날개 그늘 아래에 감추사 … ” 시 91:4 “그가 너를 그의 깃으로 덮으시리니 네가 그의 날개 아래에 피하리로다 그의 진실함은 방패와 손 방패가 되시나니 … ” 이런 표현이 가리키는 게 실...

베드로전서 강해(47)

  • 2019-11-04
  • 조회 수 268

잠깐의 고난 미래는 영광이지만 현실은 고난이다. 고난이 잠깐이라는 말은 동의하기 힘들다. 우리의 인생살이 경험에 따르면 행복은 잠깐이고 불행은 길게 느껴진다. 고난이 잠깐이라는 말은 고난을 가볍게 보는 게 아니다. 고난과 재앙은 우리가 투쟁해서 물리쳐야 할 대상이다. 이미 앞에서 베드로전서를 이해하는데 필요한 키워드 세 개(나그네, 고난, 희망)를 말하면서 고난을 반복해서 설명했다. 고난만이 아니라 행복을 포함한 인생살이 전체는 짧다. 잠깐이라는 말이 허풍은 아니다. 하루가 천년이고, 천년이 하루다. 요셉의 아버...

주간일지 11월3일

  • 2019-11-03
  • 조회 수 294

대구 샘터교회 주간일지 2019년 11월3일, 창조절 10주 1) 천사 찾기- 매월 첫 주일에는 어린이와 통합예배를 드리기에 어린이를 대상으로 설교합니다. 설교 내용 중에 천사 이야기가 나왔습니다. “잃어버린 자”를 구원하러 오셨다는 예수 말씀을 어린이에게 맞도록 전하려다 보니 그런 말을 하게 되었습니다. 말을 해놓고 보니 정말 멋진 설명이었다는 게 느껴졌습니다. 저 자신에게 큰 깨달음이 되는 설명이었습니다. (지금 제가 설교를 잘했다고 자랑하는 것 같군요.) 앞으로 저는 천사를 좀더 열심히 찾으면서 살려고 합니다. 다...

베드로전서 강해(46)

  • 2019-11-02
  • 조회 수 266

하나님의 얼굴과 등 우리는 지금 하나님이 우리를 영원한 영광에 들어가게 하신다는 베드로 사도의 진술을 따라가는 중이다. 하나님의 영광에 가장 가까이 간 구약의 인물은 모세다. 모세가 십계명이 새겨진 돌로 된 두 판을 들고 시내 산에서 내려올 때 백성들은 그의 얼굴에서 나오는 광채로 인해서 모세에게 가까이 가기를 두려워했다고 한다. 모세는 하나님에게“원하건대 주의 영광을 내게 보이소서.”(출 33:18)라고 요구한다. 하나님은 “네가 내 얼굴을 보지 못하리라 나를 보고 살 자가 없음이라.”고 말씀하신다. 이 말씀에 의하면...

베드로전서 강해(45)

  • 2019-11-01
  • 조회 수 257

키리에 엘레이손 ‘키리에 엘레이손’(Kyrie eleison)은 ‘주여, 자비를 베푸소서.’라는 뜻의 라틴어 문장이다. ‘불쌍히 여기소서.’라는 뜻도 된다. 중세기 미사곡에 자주 나온다. 진혼곡인 <레퀴엠> 합창곡에는 반드시 나온다. 하나님 앞에 설 때 우리의 입에서는 이 기도 외에는 나올 게 없다는 뜻이다. 나도 동의한다. 하나님의 자비만이 우리가 생명을 얻는 유일한 길이기 때문이다. 지난날 살아온 과정에서 하나님의 칭찬을 받을만한 일과 책망받을만한 일을 저울에 달아보니 책망받을만한 쪽이 훨씬 무겁다는 게 확인된다. 내 손에 죽...

베드로전서 강해(44)

  • 2019-10-31
  • 조회 수 299

메멘토 모리! 중세기 유럽 사람들은 ‘memento mori’라는 라틴어 문장을 그릇이나 옷, 또는 현관문에 새겼다. 죽음을 기억하라. 이 말의 근원은 로마 시대로 거슬러 올라간다. 전쟁에서 승리한 장군은 로마 시내에서 개선 행진을 벌인다. 왕이 하사한 말을 타거나 마차를 탔을 것이다. 그 뒤로는 수많은 부하의 줄이 이어진다. 구름떼처럼 몰려나온 로마 시민들이 가도에서 환호를 올린다. 개선장군이 영광을 한몸에 받는 순간이다. 바로 그의 뒤를 따라가면서 “메멘토 모리”를 외치는 사람이 있었다고 한다. 그것도 환영식의 한 소재다. ...

베드로전서 강해(43)

  • 2019-10-30
  • 조회 수 319

영원한 영광 근신하라는 말만 생각하면 기독교인의 삶이 처절해 보인다. 어려움을 당하지만 인내하면서 기도로 버티라는 말로 듣는다. 오만상을 찡그리면서 삶을 버거워하는 인상을 준다. 시쳇말로 찌질해 보인다. 아니다. 기독교인은 어느 순간에도 비관론에 떨어지지 않는다. 실패가 아니다. 답답한 마음에 휩싸여 살지 않는다. 굳이 구분한다면 기독교 신앙은 낙관론에 가깝다. 큰 성공과 큰 긍정으로 산다. 즐거움과 희망으로 가득한 삶이다. 하나님 함께 하시기 때문이다. 그게 바로 임마누엘 신앙이다. 베드로 사도도 그 사실을 10...

베드로전서 강해(42)

  • 2019-10-29
  • 조회 수 349

5장 6-11절: 영원한 영광과 잠깐의 고난 6.그러므로 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라 7.너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보시리라 8근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 9.너희는 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이라 10.모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 당한 너희를 친히 온전하게 하시며 굳...

주간일지 10월27일 file [4]

  • 2019-10-28
  • 조회 수 724

대구 샘터교회 주간일지 2019년 10월27일, 창조절 9주 1) 해바라기 씨- 오늘(10월27일) 설교에서 ‘해바라기 씨 2개’ 비유를 말씀드렸습니다. 한 개는 땅에 심겨 2미터 높이의 기둥과 화려한 꽃의 형상으로 변화했고, 다른 하나는 본래의 씨 그대로 남았습니다. 이 차이는 너무 커서 연결할 수가 없습니다. 우리의 일상에도 이런 극적인 변화를 쉽게 찾아볼 수 있지만, 대개의 사람은 다른 데에 마음이 떨어져서 그걸 무시하고 삽니다. 그런 삶은 추상적인 삶입니다. 이런 추상성을 극복하고 가장 실질적인 세계로 들어갈 수 있어야...

베드로전서 강해(41) [2]

  • 2019-10-26
  • 조회 수 598

장로 장로는 교회의 양 무리를 돌보는 목회자다. 그가 지녀야 할 세 가지 태도가 2절과 3절에 나온다. 1) 억지로 하지 말고 자원하라. 2) 더러운 이득을 취하려 하지 말고 자발성으로 하라. 3) 자기주장을 내세우는 방식으로 하지 말고 본이 돼라. 당시에도 문제가 보이는 교회 지도자들이 있었을 것이다. 사람이 모이는 곳에서는 어느 집단이나 이런 사람들이 나오기 마련이다. 다른 종교도 마찬가지다. 수도원과 수녀원에는 왜 그런 이들이 없겠는가. 교회 지도자들은 자신도 이런 부류의 지도자가 될지 모른다는 경각심을 놓치지 말아...

베드로전서 강해(40)

  • 2019-10-22
  • 조회 수 550

하이데거 하이데거는 사물(Ding)을 사중자, 즉 네 가지 힘의 회집이라고 말한다. 여기서 네 가지는 하늘과 땅, 사멸할 자들과 신성들이다. 그에 의해서 사물은 신비의 차원에서 존재를 드러낸다. 게오르그 트라클(Georg Trakl)의 시를 설명하는 대목이 예사롭지 않다. 우선 오스트리아 시인 트라클(1887-1914)의 시 ‘어느 겨울 저녁’을 보자. 눈이 창가에 내릴 때 저녁 종이 길게 울리고 식탁은 여럿을 위하여 차려지고 집안은 가지런히 정돈되어 있다. 많은 사람이 방랑하다가 어두운 오솔길로 문밖에 이른다. 은혜...

베드로전서 강해(39)

  • 2019-10-21
  • 조회 수 514

5장 1-5 장로와 젊은이들에게 1.너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자니라 2.너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 억지로 하지 말고 하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며 더러운 이득을 위하여 하지 말고 기꺼이 하며 3.맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라 4.그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라 5.젊은 자들아 이와같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를...

주간일지 10월20일 창조절 8주 file [2]

  • 2019-10-21
  • 조회 수 697

대구 샘터교회 주간일지 2019년 10월20일, 창조절 8주 1) 고립무원- 예수님은 비유를 통해서 가르침을 주실 때가 많았습니다. 오늘 설교 본문인 눅 18:1-8절도 그런 비유입니다. 여기에 등장하는 과부는 고립무원, 절체절명의 신세에 떨어진 사람의 운명을 대변합니다. 예수님 스스로 이런 운명에 떨어졌습니다. 십자가 위에서 ‘엘리 엘리 라마사박다니’라고 외쳤습니다. 신(神)으로부터 버림받은 상태가 어떤 것일까요? 저는 설교에서 우리의 실존이 고립무원이라는 사실을 정확히 아는 데서부터 하나님을 향한 거룩한 갈망이 시작...

베드로전서 강해(38)

  • 2019-10-19
  • 조회 수 455

베드로 사도는 13절에서 대담한 발언을 한다. 기독교인의 고난은 그리스도의 고난에 참여하는 것이니 즐거워하라는 것이다. ‘그리스도의 영광’이 나타날 때 우리가 즐거워할 수 있는 계기가 바로 고난이기 때문이다. 이런 말이 어떤 이들에게는 비현실적으로 들린다. 고난은 우리를 괴롭고 힘들게 할 뿐이지 어떻게 그리스도의 영광에 참여할 수 있게 하는 계기냐고 말이다. 기독교 신앙은 두 가지 성경이 있다. 하나는 역설적이라는 사실이며, 다른 하나는 현실적인 능력이라는 사실이다. 여기 정말 복음에 충실하게 목회하는 목사가 있다...

베드로전서 강해(37)

  • 2019-10-18
  • 조회 수 455

4장 12-19 고난 앞에서 12.사랑하는 자들아 너희를 연단하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 13.오히려 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라 14.너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라 15.너희 중에 누구든지 살인이나 도둑질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와 16.만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워하...

베드로전서 강해(36) [2]

  • 2019-10-17
  • 조회 수 566

만물의 마지막과 기도에 대해서 말한 뒤에 본문은 이제 구체적인 삶에 대해서 말한다. 서로 사랑하라(8절). 서로 원망 없이 대접하라(9). ‘원망 없이’가 중요하다. 이게 쉽지 않다. 원망이 나오면 그건 사랑이 아니다. 10절에서 은사를 말한다. 은사론은 고전 12장에 자세하게 나온다. 직책에 따른 은사가 있고, 기능에 따른 은사가 있다. 은사론에는 몇 가지 개념이 따른다. 첫째, 은사는 모든 사람에게 주어진다. 둘째, 모든 은사는 질적으로 차이가 없다. 셋째, 은사의 독립성이 유지되어야 한다. 넷째, 은사의 목표는 섬김과 봉사다. ...

베드로전서 강해(35)

  • 2019-10-16
  • 조회 수 463

4장 7-11절: 만물의 마지막 7.만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라 8.무엇보다도 뜨겁게 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라 9.서로 대접하기를 원망 없이 하고 10.각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기같이 서로 봉사하라 11.만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것같이 하고 누가 봉사하려면 하나님이 공급하시는 힘으로 하는 것같이 하라 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니 그에게 영광과 권능이 ...

TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
Copyright ⓒ 2008 대구성서아카데미 All rights reserved.