주간일지 12월1일 대림절 1주

조회 수 1151 추천 수 0 2019.12.01 19:44:24

대구 샘터교회 주간일지

2019121, 대림절 1

 

1) 칼과 창- 오늘 설교 본문을 기록한 이사야 선지자는 우리가 오래, 그리고 깊이 간직해야 할 메시지를 선포했습니다. 하나님이 마지막 때에 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이라고 말입니다. 사람이 더는 싸우지 않고 전쟁 연습도 하지 않게 될 것입니다. 이런 일이 벌어지는 때를 사람이 만들어낼 수 없고 하나님이 실행하십니다. 이 말씀을 믿는 사람들은 이제 세상에서 평화 연습을 해야 합니다. 평화 연습을 하는 사람만이 하나님께서 이루실 평화의 나라에 참여할 수 있습니다. 칼과 보습, 창과 낫의 관계를 깊이 생각하는 대림절 절기가 되기를 바랍니다.

 

2) 국악 찬송- 오늘 국악 찬송이 예배 참석자들에게 낯설었나 봅니다. 우리 교회 신자들의 찬송가 부르기 실력이 뛰어나다는 말을 평소에 들었는데, 오늘 국악 찬송은 어설프게 불렀습니다. 알리는 시간에 다시 한번 연습했습니다. 오는 주일에도 이 찬송가를 부르겠습니다. 잘 기억하고 있다가 산만하지 않게, 은혜롭게 잘 불러봅시다.

 

3) 대림절- 몇 번이나 언급했지만 한 번 더 설명하겠습니다. 교회력은 대림절부터 시작합니다. 성탄절 전 4주간이 대림절입니다. 올해 대림절은 121일입니다. 어떤 해에는 11월 마지막 주일이 여기에 해당하기도 합니다. 대림절은 예수님의 초림과 재림과 현재의 임재(파루시아)를 의미합니다. 초림은 과거를 가리키고, 재림은 미래를 지향한다면, 임재는 현재의 생명 경험을 의미합니다. 이 세 차원의 중심에 예수 그리스도가 있습니다. 예수로 인해서 이미 세상에는 하나님의 구원이 발생했으며, 예수로 인해서 미래에 하나님의 구원의 완성될 것이며, 예수로 인해서 현재 하나님을 경험할 수 있습니다. 십자가상에 놓은 대림절 장식을 보셨는지요. 오늘은 촛불이 한 개만 켜졌고, 차례대로 4개까지 켜질 겁니다. 어둠을 밝히는 빛입니다. 대림절 장식을 준비해주신 분에게 감사의 말씀을 드립니다. 12월 한 달, 대림절의 희망과 성탄절의 기쁨이 교우 모두에게 가득하기를 바랍니다.

 

4) 1세기 후반- 오늘 2시부터 <초기 기독교의 형성> 10장을 공부했습니다. 10장은 예루살렘 성전이 붕괴한 기원후 70년부터 100년 사이에 주류 기독교가 어떤 선교 정책을 펼쳤는지에 대한 이야기를 다룹니다. 흥미진진한 내용이었습니다. 그 시기의 기독교에는 이미 십여 년 전에 중요한 세 명의 지도자가, 즉 바울과 베드로와 야고보가 죽었기 때문에 구심점이 없었습니다. 그런 가운데서도 나름으로 최선을 다해서 유대교를 기독교의 복음 안으로 끌어들이려고 시도했습니다. 그런 시도의 흔적을 저자 트로크메는 야고보서와 마태복음을 근거로 설명했습니다. 그 시도는 결국 실패했습니다. 유대교 바리새파의 개혁 운동은 활성화한 반면에 기독교의 복음 운동은 소수파로 전락했습니다. 이런 상황이 지속하면 기독교는 역사에서 사라질 수밖에 없었습니다. 다음에 어떤 일이 벌어졌는지는 11장에 나옵니다. 내년 1월 첫째 주일은 교인총회가 열리기에 시간 관계상 내년 2월부터 다시 시작해야겠습니다. 내용이 궁금하신 분들은 미리 읽어보십시오. 그리고, 오늘 10장은 내용이 길지 않아서 한 시간만 하고 끝냈습니다. 시간을 반으로 줄이니 모두 호응이 좋네요. 앞으로도 한 시간만 공부하겠습니다. 정확하게 60!

 

5) 빵과 포도주- 성찬 예식이 있는 주일마다 저는 예배에서 받는 느낌이 색다릅니다. 성찬상 위에 놓인 빵과 포도주를 우리는 하나님의 아들이신 예수님의 몸과 피로 믿고 받았습니다. 즉 생명의 궁극적인 현실로 받은 겁니다. 기독교 성찬식의 깊은 의미를 알고 경험하려면 빵과 포도주라는 사물의 심연을 뚫어볼 줄 알고, 또한 예수의 십자가와 부활의 구원 능력을 실제로 깨달아야 합니다. 가장 소박한 먹을거리인 빵과 포도주에 담긴 우주론적인 깊이를 안다면, 그리고 예수의 십자가로 인한 죄와 죽음으로부터의 해방을 경험한다면 그는 구원받은 사람입니다. 영혼의 자유와 안식을 실제로 누릴 것입니다.

 

6) 교회 간판- 요즘 교회 밴드에서는 교회 간판 디자인에 관해서 여러 의견이 오가는 듯이 보입니다. 제 핸드폰으로는 밴드에 접근이 안 되지만 대략 어떤 이야기가 오가는지는 간접적으로 알고 있습니다. 교회가 시작한 지 16년 반이 지나는 시점에 처음으로 간판을 달게 되었군요. , 초창기 2년 정도는 예배 처소로 사용하던 아파트 출입문 옆에 작은 목제 간판을 걸어두기는 했습니다. 교우들의 의견을 잘 모아서 좋은 결과물이 나오기를 바랍니다.

 

7) 카페- 오늘 오후에는 대구에 비가 제법 내렸습니다. 교회에 간 오전에도 뜨문뜨문 빗방울이 떨어지긴 했는데, 예배 마치고 보니 제법 굵은 빗방울이 떨어졌습니다. 신학책 강독까지 마치고 나왔을 때는 여름비처럼 본격적으로 비가 쏟아지더군요. 카페에서 내다보는 비 내리는 겨울 풍경이 낭만적이었습니다. 오늘도 예배 후에 카페에 여러 그룹이 모여서 대화를 나누었습니다. 중앙의 라운드 테이블은 청년들이 차지했습니다. 마당을 향한 유리창 옆자리에는 비슷한 나이 또래의 여자 교우들이 자리를 잡았습니다. 젊지도 늙지도 않은 나이입니다. 카운터 쪽으로 탁자 몇 개를 늘어놓고 앉은 팀도 있었습니다. 어느 교우의 다음과 같은 멘트가 인상 깊네요. “아무래도 우리가 이 카페, 접수해야겠습니다.”

 

8) 2020 예배 위원 외- 이제 2019년이 끝나는 12월에 들어섰으니 내년 2020년 새로운 예배 위원을 결정해야 합니다. 기꺼이 맡아주신 분들에게 감사의 말씀을 드립니다. 사회자: 류동규(1,2), 박정연(3,4,5), 성경봉독자: 방성수(1), 권정숙(2), 신광혜(3), 정지은(청년 몫, 4), 5주는 돌아가면서 맡습니다. 사정에 따라서 순서를 바꿀 수 있습니다. 참고로 내년부터는 예배 때 목사와 예배 위원 모두 가운을 입지 않습니다. 그 이유는 나중에 설명하겠습니다. 운영위원으로는 현재 청년회 몫으로 한 명이 결정되었고, 다른 한 명은 미정입니다. 인사 문제는 전체적으로 잘 진행될 것으로 보입니다.

 

9) 예배 참석인원: 90, 헌금: 2,880,000

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계 21:8 [2]

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계 21:3 [6]

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계 20:15

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일흔살에다시읽는 요한계시록-356 20:15 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라 12절에 이어서 15절에 다시 ‘생명책’이 언급되었습니다. 생명을 얻을 이들의 이름이 기록된 책입니다. 생명책 이야기는 이미 3:5절과 13:8절과 17:8절에도 나왔고, 21:27절에도 다시 나옵니다. 눅 10:20절에는 이런 말씀이 있습니다. “그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라.” 생명책에 이름이 기록되지 못한 이는 모두 불못에 던짐을 당합니다. 불못은 상상만 해...

계 20:14 [2]

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  • 2024-03-13
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일흔살에다시읽는 요한계시록-354 20:13 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 12절에 이어서 13절에도 나오는, 그리고 22:12에도 나오는 ‘행위대로 심판을 받는다.’라는 말은 조심해서 읽어야 합니다. 행위대로 심판을 받으면 아무도 구원받을 자가 없습니다. 우리 행위에는 칭찬받을 일도 있고 비난받을 일도 있습니다. 천칭에 올려놓으면 칭찬받는 쪽이 더 무겁게 나올 거로 자신하는 분들은 많지 않을 겁니다. 바울도 자신을...

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  • 2024-03-13
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일흔살에다시읽는 요한계시록-353 20:12 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 앞 절 11절에서 보좌에 대한 묘사가 ‘크고 흰’이라고 되어있습니다. 소위 말하는 백(白) 보좌 심판이 이것입니다. 여기서 ‘흰’은 보좌에서 흘러나오는 빛을 상징합니다. 백 보좌 심판은 천년 왕국이 끝나는 시점에서 전개될 최후의 심판을 가리킵니다. 그 내용이 12-15절에 나옵니다. 최후의 ...

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  • 2024-03-11
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일흔살에다시읽는 요한계시록-352 20:11 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라 요한계시록을 읽으려면 상당한 상상력이 필요합니다. 온갖 상징과 은유와 이미지가 가득한 문서이기 때문입니다. 더구나 2천 년 전 유대의 묵시 사상에 뿌리를 둔 문서라서 21세기를 사는 우리가 따라잡기는 쉽지 않습니다. 그래도 그 텍스트는 로마 제국 안에서 생존 투쟁하듯이 살았던 초기 그리스도인들의 신앙이 생생하게 녹아있다는 점에서 느슨하게 살아가는 우리에게 정신 차리라는 ...

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  • 2024-03-08
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일흔살에다시읽는 요한계시록-351 20:10 또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라 불과 유황 못에 던져지는 세력을 요한은 짐승과 거짓 선지자라고 말합니다. 짐승은 그리스도교를 박해하는 최상층부 권력자인 로마 황제입니다. 로마 체제 전체를 가리키는지도 모릅니다. 그들은 분명히 적그리스도입니다. 그리스도교를 박해할 뿐만 아니라 신으로 자처합니다. 자신을 숭배하라고 강요합니다. 그들에게는 나름으로 신적인 능력이 있는 것처럼 ...

계 20:9

  • 2024-03-07
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일흔살에다시읽는 요한계시록-350 20:9 그들이 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버리고 사탄은 그리스도인들을 진멸하려고 마지막 열정을 불사릅니다. 그래봤자 길게 못갑니다. 이미 천년 간 그리스도의 통치가 왕성해졌기 때문이겠지요. ‘하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버렸다.’라고 합니다. 하늘에서 내려온 불은 하나님의 초월적인 능력입니다. 궁극적인 승리는 우리의 손이 아니라 하나님의 손에서만 가능하다는 게 아니겠습니까. 이 대목이 우리 그리스도인에...

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  • 2024-03-06
  • 조회 수 106

일흔살에다시읽는 요한계시록-349 20:8 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다의 모래 같으리라 천년왕국 후에 잠시 활개를 칠 사탄이 미혹하는 대상은 ‘곡과 마곡’이라고 합니다. 곡은 왕 이름이고 마곡은 그 왕이 다스리는 지명입니다. 이 이야기는 에스겔 38-39장에 나옵니다. 에스겔은 구약에서 대표적인 묵시문학에 속하는 성경이니까 요한이 곡과 마곡을 언급한 것은 자연스럽습니다. 겔 38:2절 말씀은 이렇습니다. “인자야 너는 마곡 땅에 있는 로스와 메섹과 두발 왕 곧 곡...

계 20:7

  • 2024-03-05
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일흔살에다시읽는 요한계시록-348 20:7 천 년이 차매 사탄이 그 옥에서 놓여 7절 말씀은 요한에게 직접 물어보지 않는 한 무슨 뜻인지 알기 어렵습니다. 천년왕국이 끝나면 사탄이 무저갱에서 잠시 풀려난다는 거 아닙니까. 이미 3b절에서 암시된 내용입니다. 재림한 예수 그리스도와 순교자들이 천년 간 세상을 다스렸는데도 일시적으로나마 사탄이 다시 발호할 수 있다는 말은 요한이 볼 때 그렇게 말하지 않으면 안 될 정도로 사탄의 저항이 끈질기다는 뜻으로 읽히긴 합니다. 여기서 사탄은 그리스도교를 무지막지하게, 그...

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  • 2024-03-04
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일흔살에다시읽는 요한계시록-347 20:6 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라 첫째 부활에 참여하는 사람에게 주어진 특권은 둘째 사망에서 벗어났다는 것입니다. 최후 심판이 없다는 뜻입니다. 그들은 ‘그리스도의 제사장’이 되어서 천년 간 왕 노릇 합니다. 이 문장이 도대체 무슨 뜻일까요? 세속의 일상에 깊숙이 들어가서 사는 우리에게 이런 이야기는 낯섭니다. ...

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