주간일지 8월9일

조회 수 883 추천 수 0 2020.08.10 19:20:01

대구 샘터교회 주간일지

202089, 성령강림 후 10

 

1) 물 위 걷기- 오늘 설교 본문에는 물 위를 걷는 이야기가 나옵니다. 먼저는 예수님이 걸었고, 나중에는 베드로가 걸었다고 합니다. 예수님은 공중부양하듯이 물 위에 떠서 베드로에게 오라라고 말씀하신 것으로 읽힙니다. 예배 후 일부 교우들과 담소하는 중에 베드로가 물 위를 얼마나 걷다가 물속에 빠졌는지에 관한 이야기를 나누었습니다. 저는 베드로가 물에 뛰어들었을 뿐이지 실제로 걸은 건 아니라고 말했습니다. 교우들은 베드로가 어느 정도는 걸은 게 분명하다고 말했습니다. 29절에 따르면 베드로가 물 위를 걸었다.”라고 합니다. 몇 미터를 걸었는지는 모릅니다. “믿음이 작은 자여!”라는 예수님의 말씀에 근거하면 믿음만 크다면 얼마든지 물 위를 걸을 수 있는 것으로 들립니다. 이런 문장들이 기독교 신앙을 오해하게 만듭니다. 얕은 물이라고 하더라도 바람과 파도가 거세면 사람이 물 위를 걷는 모습으로 보입니다. 거기서 자칫하면 파도에 휩쓸려버립니다. 베드로가 실제로 물 위를 걸은 것처럼 묘사된 장면은 우리 머리에서 지우는 게 좋습니다. 세상의 풍파를 뚫고 나간다는 가르침에 대한 메타포로 읽을 수는 있겠지요. 이걸 팩트로 읽는다고 해서 기독교 신앙이 잘못되는 건 아닙니다. 어쨌든지 베드로가 실제로 걸었는지 아닌지는 접어두고, 성경의 표현은 분명히 걸었다는 뜻이라는 교우들이 생각이 제 생각보다 더 옳습니다.

 

2) 온라인 예배- 새로운 방송 장비를 설치하고 오늘 두 번째 유튜브로 방송을 보냈습니다. 지난 첫 번째보다 훨씬 안정적으로 방송되었습니다. 화면 구성은 둘입니다. 하나는 전체 화면(풀샷)이고, 다른 하나는 설교단 중심의 화면(클로즈업)입니다. 대략 1시간 10분 정도 분량인 예배에서 전체 화면과 부분 화면이 어떻게 구성되어야 하는지를 약간만 더 신경 써서 정리하면 좋겠습니다. 방송 담당 이*희 집사가 전자 오르간 소리까지 잡아내느라 애를 많이 쓰더군요. 영상과 소리가 다 선명하게 나왔습니다. 다른 한편으로, 일반 신자들이 온라인 예배를 실제로 예배답게 드리는지, 저는 잘 모릅니다. 각자 다를 겁니다. 현장예배에 나올 때와 마찬가지로 준비를 하고 예배를 드리는 신자들이 있을 것이며, 아무 준비 없이 구경하듯이 참여하는 분들도 있을 겁니다. 각자의 형편에 따라서 잘하시기를 바랍니다. 담임 목사로서 관심은 현장에 나온 분들과 온라인으로 접속한 분들 사이에 영적 결속력을 어떻게 확보하는가, 하는 문제입니다. 온라인에 접속한 분들이 현장예배에 소속감을 느낄 수 있게 하는 방법을 찾아봐야겠습니다.

 

3) 546- 대구 샘터교회 주보 원고는 정 목사가 작성하여 보통 금요일 오후 5시 내외에 교회 홈페이지에 올립니다. 그 원고를 교우들이 검토합니다. 주로 정*진 장로가 꼼꼼하게 교정을 봅니다. 정 장로는 국어 교사 출신이라 그런지 거의 완벽하게 오자와 내용의 잘못을 짚어냅니다. 어떤 때는 , 저런 것도 다 잡아내다니, 놀랍다.”라는 생각이 듭니다. 이번 주일이 그런 경우입니다. ‘설교후 찬송546장입니다. 제 원고에는 주님 약속하신 말씀 위에서로 되어있습니다. 그걸 정 장로는 주님 약속하신 말씀 위에 서로 고쳤습니다. 저는 처음에 정 장로가 뭔가 잘못 본 것으로 생각했습니다. 찬송가를 펼쳐서 확인했습니다. 546장 제목을 보니 정 장로의 말이 맞는데, 노래 악보에 달린 가사 부분을 보니 제 원고가 맞습니다. 실제로는 정 장로가 정확하게 봤습니다. 그 가사의 의미는 이렇습니다. “주님이 약속한 말씀 위에서 서서그런데 찬송가 가사로는 위에서라고 되어있으니 착각하기 쉽습니다. 정 장로의 눈이 날카롭습니다.

 

4) 홍수- 한반도 곳곳이 홍수로 난리입니다. 재산만이 아니라 인명 피해도 컸습니다. 코로나19로 힘든 상황에서 엎친 데 덮친 격입니다. 작년 여름에는 대구 샘터교회도 1층의 배수관이 잘못되어서 천정에서 쏟아진 물로 인해 몇 주간에 걸쳐 어렵게 지냈습니다. 이번에는 비가 훨씬 더 오래, 그리고 많이 왔는데도 예배 공간이 아주 쾌적한 상태를 유지하고 있습니다. 오늘도 보니 지하라는 느낌이 전혀 들지 않았습니다. 지하 특유의 습한 느낌과 냄새가 전혀 없었습니다. 제습기 기능이 원활하게 작동하는 것 같습니다. 자동 배수 장치로 24시간 제습되고 있습니다. 지하와 지상 공기의 기온 차이로 바닥에 습기가 찰 만도 한데 언제부턴가 그런 현상도 없어졌습니다. 이상합니다. 성령의 불길이 모든 습기를 제거해주시는가 봅니다.

 

5) 이모저모- 대구 샘터교회 역사에서 가장 먼저 유아세례를 받은 백*희 양이 코로나19 기간인 지난 몇 달간 온라인으로만 예배를 드리다가 오늘 오랜만에 직접 나왔습니다. 벌써 중3이네요. 반가웠습니다. *진 장로가 발뒤꿈치 염증으로 오랜만에 예배에 나오지 못했습니다. 부위를 보니 통풍은 아니고, 족저근막염일까요? 진단이 나오겠지요. 단순한 염증이어서 간단히 치료되기를 바랍니다. 대장암 수술 후 항암 치료를 받는 김*연 집사가 이제 마지막 12차 항암 치료를 앞두고 있습니다. 그동안 고생이 많았습니다. 산티아고 같은 투병 생활에서 마지막 언덕을 잘 넘기 바랍니다. 요양병원에 머무는 동안 그렸던 그림을 요즘 대구성서아카데미 사이트에 올리는 중입니다. 8월 말로 요양원에서도 나와 영천 보현산 자락에 있는 집으로 돌아갈 예정입니다.

 

6) 서울샘터교회- 대구 샘터교회의 자매 교회인 서울 샘터교회 홈페이지에 7월 재정보고 파일이 올라왔습니다. 공개된 내용이니 여기에 올려도 괜찮겠지요. 코로나19 사태 이후로 현장예배는 일절 못 드리고 온라인으로만 예배를 드립니다. 현장예배를 드릴 때와 비슷한 헌금 수입을 보입니다. 지출은 강사료가 나가지 않으니 크게 줄었습니다. 대신 임시 구제비가 월 100만 원씩 나갑니다. 그리고 온라인 예배를 지원하는 비용이 30만 원 나갑니다. 서울샘터교회 교우들이 온라인 예배를 드리면서 헌금을 드린다는 마음으로 이렇게 결정한 것 같습니다. 현장예배가 다시 시작하면 이 두 항목의 지출은 끝납니다. 온라인 예배 헌금을 전달받은 대구샘터교회 재정부는 방송용 장비 구입에 필요한 경비로 사용할 예정입니다. 임시 구제비 100만원은 매달 운영위원회의에서 그 대상을 결정한다고 하니, 혹시 급하게 재정적인 도움이 필요한 대상이 있으면 서울샘터교회 운영위에 연락해보십시오. 가난한 교회이지만 헌금을 정의롭게 사용하려고 최선을 다하고 있습니다. 그나저나 서울샘터교회의 대면 예배는 언제 가능할지, 앞이 잘 보이지 않는군요. 바람과 파도가 거센 상황이지만 두려워하지 말고, 의심하지 말고, 믿음으로 하나님이 준비하신 그 순간(카이로스)을 기다려봅시다.

     서울샘터.PNG


7) 입추- 지난 87일 금요일에 입추였습니다. 가을의 입구인 입추 이후 두 주간이 실제로는 초복이나 중복보다 더 덥습니다. 15일은 말복입니다. 그 뒤로는 아침저녁으로 가을 기분이 느껴질 겁니다. 2020년이 벌써 8월 중순이라니, 실감이 나지 않을 정도로 빠릅니다. 노벨 물리학상을 탈 만한 실력자들도 여전히 시간의 정체를 모르니 우리가 세월의 속도를 실감하지 못하는 일은 자연스럽습니다. 시간만이 아니라 우리 자신의 몸에 관해서도 모르는 게 많습니다. 아는 것은 일부이고, 모르는 것은 전부입니다. 예를 들어 오늘의 의학은 천식의 원인을 모릅니다. 바이러스와 인간의 관계를 누가 소상하게 알겠습니까. 우리 몸의 백혈구가 어떤 세포는 공격하고, 또 어떤 세포는 공격하지 않는지 그 비밀이 밝혀지지 않았습니다. 1억 년 후에 인간이 여전히 지구에 살아있을지 누가 장담할 수 있겠습니까. 세상은 모르는 것 천지입니다. 답답하다는 뜻이 아니라 재미있으며, 그 비밀의 근원인 하나님이 우리가 의존할 수 있는 존재라는 뜻입니다. 한 주간 행복하게 지내십시오.

 

8) 헌금: 82주차(89) 1,200,000(오프라인 470,000원 온라인 730,000: 서울샘터교회 교우일동 헌금 포함)/ 농협 301-0243-3251-71(대구 샘터교회)

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예수 어록(406) 요 20:26 너희에게 평강이 있을지어다. 도마는 의심 많은 제자로 알려져 있다. 그 근거가 요 20:24-29절이다. 도마는 예수를 보았다는 다른 제자들의 말을 받아들이지 않았다. 손의 못 자국과 옆구리의 창 자국을 손으로 확인하지 않으면 믿을 수 없다는 주장이었다. 여드레가 지나서 예수는 제자들의 모임에 다시 나타났다. 첫 번 경우와 같은 점은 문이 닫혀 있었다는 사실이고, 다른 점은 도마가 함께 있었다는 사실이다. 예수는 이번에도 평화의 인사를 먼저 전한다. 19절과 21절에 이어진 세 번째 인사다. “에...

예수 어록(405) 요 20:23 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요

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예수 어록(405) 요 20:23 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라. 죄 용서라는 예민한 주제가 23절에 나온다. 이와 비슷한 의미의 말씀이 마태복음에도 두 곳이 나온다. 하나는 마 16:19절이다. “네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라.” 다른 하나는 마 18:18절이다. “무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라.” 죄를 사한다거나 그대로 둔다는 말...

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예수 어록(403) 요 20:21 너희에게 평강이 있을지어다. 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라. 예수는 손과 옆구리를 내보였다. 십자가에 처형당한 바로 그 사람이 자신이라는 뜻이다. 다시 평화의 인사를 건넨 다음에 파송 선언을 전한다. “아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라.” 예수의 말과 행동은 그가 아버지라고 표현한 하나님을 원천으로 한다. 그는 세상의 권위에 위축되지 않았다는 뜻이다. 예루살렘 성전의 권위나 산헤드린의 권위, 그리고 율법주의자들의 권위에서 벗어났다. 예수가 ...

예수 어록(402) 요 20:19 너희에게 평강이 있을지어다. [1]

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예수 어록(402) 요 20:19 너희에게 평강이 있을지어다. 요한복음이 전하는 두 번째 예수 현현은 요 20:19-23절에 나온다. 첫 번째 현현은 마리아라는 개인에게 일어났지만 여기서는 제자 집단에서 일어났다. 안식 후 첫날 저녁은 오늘 계산으로 주일 저녁 시간이다. 한 군데에 모인 제자들은 유대인들을 두려워하여 문을 잠갔다. 예수가 그들에게 나타나셨다. 마리아가 예수의 몸에 손을 대지 못한 것처럼 이번에도 예수는 문이 잠겼는데도 그곳에 나타나셨다. 죽기 이전의 실질적인 몸으로 나타난 게 아니라는 뜻이다. 예수는 평...

예수 어록(401) 요 20:17 나를 붙들지 말라

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예수 어록(401) 요 20:17 나를 붙들지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라. “마리아!”라는 예수의 부르는 소리를 듣고 마리아는 상대방이 누군지를 알게 된 것으로 보인다. 마리아는 그를 향해서 “랍오니!”라고 부른다. “선생님”이라는 뜻이다. 확실하지는 않으나, 우리에게 익숙한 랍비라는 단어의 친근한 호칭이 아닐까 추정한다. 마리아는 예수의 부활이라는 상황을 정확하게 파악한 게 아니다. 반가...

예수 어록(400) 요 20:16 마리아야!

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예수 어록(400) 요 20:16 마리아야! 부활의 예수에게서 왜 울며, 누구를 찾느냐는 질문을 받고 마리아는 그를 동산지기로 착각했다고 한다. 아리마대 사람 요셉의 가족 묘지가 있는 공동묘지를 지키는 관리인이라고 말이다. 그럴 만도 하다. 그 이른 시간에 음산한 기분이 드는 그런 곳에서 낯선 여자에게 말을 거는 사람은 관리인 외에 누가 있겠는가. 마리아는 “당신이 무덤 안의 시신을 옮겼다면 그 장소를 알려달라.”라고 말했다. 경황이 없어서 그렇게 말했을 뿐이지, 이 말이 앞뒤 맥락이 맞는 건 아니다. 그 순간에 부활의 ...

예수 어록(399) 요 20:15 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐.

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20장 예수 어록(399) 요 20:15 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐. 19장으로 예수의 공생애는 끝난다. 예수는 여섯 시간 만에 십자가에서 숨을 거둔다. 시간 계산은 마가복음의 보도에 의한 것이다. 예수는 “제삼시”(막 15:25)에, 오늘의 시간 계산으로 오전 아홉 시에 십자가에 못 박히고, “제구시”(막 15:34)에, 그러니까 오후 세 시에 “엘리 엘리 라마 사박다니!”라고 외치고 숨을 거둔다(37절). 삼십 대 초반의 남자 유대인이 여섯 시간 만에 숨지는 건 일반적이지 않다. 예수가 왜 그렇게 빨리 숨을 거뒀는지 그 이유는 모...

주간일지 8월16일

  • 2020-08-17
  • 조회 수 676

대구 샘터교회 주간일지 2020년 8월16일, 성령강림 후 11주 1) 가나안 여자- 오늘 설교 중에 가나안 여자 이야기가 나왔습니다. 오늘 교회력에 따라 주어진 성서일과(lectionary)의 “셋째말씀”인 마 15:21-28절의 내용입니다. 그 내용이 “둘째말씀”(롬 11:1-2a, 29-32)을 본문으로 한 설교 “하나님의 긍휼하심”에 딱 들어맞는 복음서 이야기입니다. 같은 주제를 놓고 로마서는 신학적으로 해석했다면 마태복음은 스토리텔링 식으로 표현했습니다. 이상하게도 가나안 여자 이야기가 이번에 저에게 강한 인상으로 다가왔습니다. 이런 ...

예수 어록(398) 요 19:30 다 이루었다.

  • 2020-08-15
  • 조회 수 1039

예수 어록(398) 요 19:30 다 이루었다. 이제 한 인간으로서 예수는 마지막 순간을 맞는다. 그의 마지막 발언은 “다 이루었다.”이다. 이 발언의 정확한 뜻을 파악하기는 간단하지 않다. 자기 인생이 여기서 다 끝났다는 것인지, 인류 구원을 위한 사역을 마쳤다는 것인지 말이다. KJV은 이렇게 번역했다. “It is finished.” 우리말 번역으로 28절에 비슷한 표현이 나온다. 예수께서 모든 일이 “이미 이루어진 줄”을 아셨다고 말이다. 이를 KJV은 “all things were now accomplished.”라고 번역했다. 피니쉬는 일이 끝났다는 의미가 ...

예수 어록(397) 요 19:28 내가 목마르다.

  • 2020-08-14
  • 조회 수 1342

예수 어록(397) 요 19:28 내가 목마르다. 여전히 십자가에 달린 예수는 급기야 “내가 목마르다.”라고 토로한다. 신음인지 모르겠다. 옆에 있는 제자에게 물을 달라는 부탁일지도 모른다. 아니면 자신이 당하는 육체적 고통을 총체적으로 그렇게 표현한 것일 수도 있다. 십자가형(刑)은 로마 제국의 형벌 중에서 가장 극형에 속한다. 사형수를 T자로 된 나무틀에 묶어놓고 손바닥에 대못을 박아 세워둔다. 몸무게가 손바닥에 쏠리면 손바닥이 조금씩 찢어진다. 손바닥만으로는 몸무게를 버텨낼 수 없기 때문이다. 손목에 못을 박으면...

예수 어록(396) 요 19:27 보라 네 어머니라.

  • 2020-08-13
  • 조회 수 1130

예수 어록(396) 요 19:27 보라 네 어머니라. 예수는 곁에 있는 제자에게 말한다. “보라. 네 어머니라.” 이 제자의 이름은 나오지 않는다. 요 13:23절에 따르면 예수는 이 제자를 특별하게 사랑하셨다. 그리고 자신의 속마음을 이 제자에게 털어놓으신 것으로 보인다. 그 대목에서 예수는 제자 중의 한 사람이 자기를 팔리라고 말한다. 제자들은 긴장했다. 베드로는 예수의 품에 의지하여 누워있는 제자에게 누가 예수를 팔 자인지를 묻게 한다. 그 제자는 그대로 따른다. 여기서도 이 제자의 이름은 나오지 않는다. 요한복음을 ...

예수 어록(395) 요 19:26 여자여 보소서 아들이니이다.

  • 2020-08-12
  • 조회 수 2805

예수 어록(395) 요 19:26 여자여 보소서 아들이니이다. 빌라도는 예수에게 무죄 선고를 내리려고 했으나 유대인들의 협박에 굴복할 수밖에 없었다. 그 속사정을 요 19:12절이 이렇게 전한다. “빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 유대인들이 소리 질러 이르되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다. 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다.” 결국 빌라도는 예수에게 십자가형을 선고한다. 공관복음서 기자들도 예수의 십자가 죽음에 대한 책임을 빌라도보다는 유대교 당국자에게 돌린다. 그런데 사도...

예수 어록(394) 요 19:11 위에서 주지 아니하셨더라면 나를 해할 권한이 없었으리니

  • 2020-08-11
  • 조회 수 1217

19장 예수 어록(394) 요 19:11 위에서 주지 아니하셨더라면 나를 해할 권한이 없었으리니 그러므로 나를 네게 넘겨 준 자의 죄는 더 크다. “유대인의 왕”이라는 표현이 진리에 관계된 것이라는 예수의 발언(37절)을 듣고 빌라도는 “진리가 무엇이냐?”(38절)라고 묻는다. 인류 역사에서 가장 중요한 질문이다. 헬라어 성경의 표현은 “티 에스틴 알레테이아?”이고, 루터 성경의 표현은 “Was ist Wahrheit?”이고, KJV의 표현은 “What is truth?”이다. 라틴어 성경은 “Quid est veritas?”이다. 알레테이아, 바하이트, 트루쓰, 베리타...

주간일지 8월9일 file

  • 2020-08-10
  • 조회 수 883

대구 샘터교회 주간일지 2020년 8월9일, 성령강림 후 10주 1) 물 위 걷기- 오늘 설교 본문에는 물 위를 걷는 이야기가 나옵니다. 먼저는 예수님이 걸었고, 나중에는 베드로가 걸었다고 합니다. 예수님은 공중부양하듯이 물 위에 떠서 베드로에게 “오라”라고 말씀하신 것으로 읽힙니다. 예배 후 일부 교우들과 담소하는 중에 베드로가 물 위를 얼마나 걷다가 물속에 빠졌는지에 관한 이야기를 나누었습니다. 저는 베드로가 물에 뛰어들었을 뿐이지 실제로 걸은 건 아니라고 말했습니다. 교우들은 베드로가 어느 정도는 걸은 게 분명...

예수 어록(393) 요 18:37 네 말 과 같이 내가 왕이니라

  • 2020-08-08
  • 조회 수 2589

예수 어록(393) 요 18:37 네 말과 같이 내가 왕이니라 내가 이를 위하여 태어났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증언하려 함이로라 무릇 진리에 속한 자는 내 음성을 듣느니라. 빌라도는 재차 묻는다. 33절에서는 긍정문으로 물었고, 37절에서는 부정문으로 불었다. “네가 왕이 아니냐?” 더 정확하게 하면 “네가 왕이 아니라는 말이냐?”라는 뜻이다. “내 나라는 이 세상에 속하지 않았다.”라는 예수의 발언을 두고 한 질문이다. 예수는 자신이 왕이라고 대답한다. 이 표현은 분명히 은유다. 로마 총독 앞에서 자신...

예수 어록(392) 요 18:36 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라

  • 2020-08-07
  • 조회 수 2010

예수 어록(392) 요 18:36 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었다면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘겨지지 않게 하였으리라 이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라. 빌라도와 예수의 대화가 이어진다. 빌라도가 묻고 예수가 답하는 방식이다. 빌라도의 질문은 핵심적으로 “당신은 무슨 이유로 고발당했는지 아는가?”이다. 로마법의 핵심 이념인 “팍스 로마나”(로마의 평화)를 위태롭게 한 적이 있느냐는 질문이다. 그게 아니라 유대 종교에 관한 문제라면 빌라도가 간섭할 필요...

TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
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