비둘기 같은 성령, 4월16일

조회 수 7438 추천 수 32 2006.04.16 23:15:18
2006년 4월16일 비둘기 같은 성령

곧 물에서 올라오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니 (1:10)

예수님이 세례 받을 때 나타난 두 번째 현상은 하늘로부터 내려온 비둘기 같은 성령입니다. 마가는 왜 성령의 임재를 비둘기 모양으로 묘사하고 있을까요? 비둘기가 평화를 상징한다는 일반적인 생각에서 본다면 마가는 이 장면에서 예수님이 이 세상에 참된 평화를 시작하신 분이라는 사실을 암시하고 있는지 모르겠습니다. 또는 뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결 하라는 예수님의 말씀을(마 10:16) 근거로 삼는다면 예수님이야말로 죄가 없이 순결하신 분이라는 의미인지도 모르겠습니다.
비둘기와 관련된 구약성서 구절 중에서 두 군대만 더 짚어봅시다. 노아 홍수가 끝날 무렵에 비둘기가 등장합니다. 40일 동안의 대홍수로 인해서 노아 방주 이외의 모든 생명들이 멸종한 다음, 물이 조금씩 줄어들기 시작했습니다. 일곱 달이 지난 다음에 방주가 아라랏 산에 닻을 내릴 수 있었고, 열 달이 지난 다음에는 산봉우리들이 보이기 시작했습니다. 그 뒤로도 40일이 지난 다음에 노아는 방주의 창문을 열고 까마귀를 내놓았습니다. 물이 어느 정도로 줄어들었는지를 알고 싶었기 때문입니다. 그러나 까마귀는 돌아오지 않았습니다. 그러자 노아는 다시 비둘기를 날려 보냈습니다. 비둘기는 마른 땅을 찾지 못하고 그냥 돌아왔습니다. 칠 일이 지난 다음에 다시 비둘기를 내놓았습니다. 저녁 때 비둘기는 감람나무 새 잎사귀를 물고 돌아왔습니다. 또 다시 칠 일이 지난 다음에 비둘기를 내어놓자 비둘기는 다시 돌아오지 않았습니다.(창 8장) 감람나무 새 잎사귀를 잎에 문 비둘기는 하나님의 심판으로 인한 생명의 파멸 이후에 새롭게 시작될 생명의 전령입니다. 바로 예수님이 그런 분이라는 뜻일까요?
아가서에는 이런 구절이 나옵니다. “내 사랑아, 너는 어여쁘고 어여쁘다. 네 눈이 비둘기 같구나.”(아 1:15) 비둘기의 눈은 어떤 것일까요? 슬픔인가요, 어리석음인가요? 고뇌에 찬 눈인가요, 요염한 눈인가요? 아가서가 연인 사이의 사랑을 통해서 궁극적으로 하나님의 사랑을 노래하는 시(詩)라는 사실을 감안한다면 비둘기 눈은 그윽한 사랑, 순전한 사랑을 품고 있을 테지요. 비둘기 같은 성령이라는 표현을 통해서 마가는 지금 예수님만이 인간을 진정으로 사랑할 수 있다는 사실을 전하고 있는 걸까요?
제가 위에서 비둘기와 연관된 신구약성서의 몇 구절을 인용했습니다만, 오늘 본문에서 비둘기 자체는 별로 중요하지 않습니다. 비둘기는 단지 성령을 가시적으로 표현한 문학적 수사에 불과합니다. 핵심은 성령입니다. 예수님의 세례는 바로 성령 임재 사건이기 때문입니다. 그러나 이 사건은 단지 성령이 임재 했다는 사실에 머무는 게 아니라 예수님과 성령이 일치한다는 사실까지 담고 있습니다. 우리들이 세례 받을 때는 말 그대로 성령이 함께 하시지만 예수님이 세례 받을 때는 성령과 하나가 되십니다.
우리는 성령을 그리스도의 영으로 믿습니다. 성령은 하나님 아버지의 영이면서 동시에 예수 그리스도의 영입니다. 성령은 이 세상에 생명을 일으키는 영이면서 동시에 2천 년 전 목수의 아들로 살다가 십자가에 처형당한 예수 그리스도의 영입니다. 생명 사건은 곧 예수 그리스도 사건입니다.  
여러분이 평화의 영을 따르고 싶으신가요? 그렇다면 예수 그리스도를 깊이 알아야 합니다. 여러분이 진정한 기쁨에 참여하고 싶으시다면 예수 그리스도 안에 들어가야 합니다. 여러분이 자유와 해방을 맛보시려면 예수 그리스도를 온전하게 믿어야 합니다. 왜냐하면 성령과 예수는 둘이 아니라 하나이기 때문입니다.

주님, 예수 그리스도와 성령이 하나임을 믿습니다. 예수 그리스도와 하나 됨으로써 우리가 성령의 사람이 될 줄로 믿습니다. 아멘.

[레벨:1]똑소리

2006.04.17 12:27:46

정목사님께서도 기도할 때 "~될 줄로 믿습니다"는 표현을 쓰시는군요.
저의 코멘트 안에는 어떤 가치판단은 담겨 있지 않습니다.
그 동안 너무 익숙한 기도표현이 다비아에서도 보이기에......
나의 코멘트를 보고 정목사님께서 욕하지 않을 줄 믿습니다.^-^

[레벨:18]은나라

2016.11.04 23:59:12

세례와 성령임재사건, 세례와 성령일치사건, 세례와 성령의 함께하심..이게 무슨뜻일까요?

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2008년 5월2일 주는 그리스도시다(29) 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐? 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매 (막 8:29) 우리의 죄가 예수의 십자가 처형으로 대속된다는 이 말을 잘 생각해보십시오. 현대인들은 그것을 별로 달가워하지 않을 뿐만 아니라 이해하기도 힘들 겁니다. 그 이유는 죄에 관한 기독교의 가르침이 현대인들에게 쉽게 다가가기 힘들다는 데에 놓여 있습니다. 현대인들은 자신을 죄인이라고 경험하지 않습니다. 인간에게 벌어지는 잘못들은 단지 실수이거나 잘못된 교육, 또는 왜곡된 사회구...

5월1일 주는 그리스도시다(28) [1]

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2008년 5월1일 주는 그리스도시다(28) 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐? 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매 (막 8:29) “주는 그리스도시다.”는 이 명제가 담고 있는 기독론적 근거를 앞에서 설명했습니다. 구원, 죄, 십자가, 부활, 생명 등등의 개념들이 여기서 제시되었습니다. 이것 이외에 더 많은 이야기가 필요합니다. 하나님 나라와 그리스도, 종말과 그리스도의 관계를 생각해야겠지요. 왜냐하면 하나님 나라와 종말은 모두 구원의 문제이니까요. 여기서 무한정 시간을 끌 수가 없겠지요. 저는 열 번째 글...

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2008년 4월30일 주는 그리스도시다(27) 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐? 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매 (막 8:29) 우리의 생명이 이 세상에서는 완성되지 않는다는 사실과 “주는 그리스도시다.”는 명제는 어떤 관련이 있을까요? 독자들께서 이미 눈치 챘겠지만 그리스도라는 단어는 바로 생명의 완성을 가리킵니다. 그리스도인 예수님이 생명의 완성자라는 뜻입니다. 그 사실을 우리가 정확하게 이해하려면 우리의 생명이 왜 불완전한지를 알아야 하는데, 저는 그걸 앞에서 간단하게 짚은 것입니다. 우리는...

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2008년 4월28일 주는 그리스도시다(26) 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐? 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매 (막 8:29) 이 세상의 생명이 아직 완성되지 않았다는 말이 무슨 뜻인지 조금 더 설명해야겠군요. 이건 그렇게 복잡한 문제가 아닙니다. 이 세상에 대한 작은 통찰만으로도 얼마든지 이해할 수 있습니다. 우리는 평생 먹어야만 합니다. 먹지 않으면 죽습니다. 늘 식욕이 넘치는 게 아닌데도 우리는 먹어야 합니다. 이틀만 잠을 자지 않아도 우리는 견뎌 내지를 못합니다. 먹는 것과 잠만이 아니라 우리...

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2008년 4월27일 주는 그리스도시다(25) 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐? 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매 (막 8:29) 예술적인 경험, 시인들의 언어경험, 철학자들의 존재경험은 세속적인 소유를 통한 경험과는 분명히 다릅니다. 이런 경험은 소유에 의해서 좌지우지 되지 않습니다. 배가 고파도 그림을 그리는 화가에서 우리는 소유와 다른 삶의 경험을 확인할 수 있습니다. 그들은 그런 그림 그리기와 음악 연주 등을 통해서 정말 살아있다는 경험을 합니다. 지난 인류 역사는 그런 행위들을 가치가 높은 것...

4월26일 주는 그리스도시다(24)

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  • 조회 수 1351

2008년 4월26일 주는 그리스도시다(24) 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐? 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매 (막 8:29) 사실 어제 말씀드린 시인, 예술가 등등의 어떤 영적인 경험도 쉬운 게 아닙니다. 그것은 그야말로 오랜 훈련을 통해서 얻는 도의 경험이니까요. 대개의 사람들은 그런 것보다는 인간의 욕망을 자극하는 데서 생명을 경험하려고 합니다. 그것이 무엇인지 여러분은 잘 알고 있을 겁니다. 소유는 우리가 살아있다는 사실을 가장 자극적으로 확인해주는 어떤 마성적 힘입니다. 어린아이들도 인형...

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  • 조회 수 1439

2008년 4월25일 주는 그리스도시다(23) 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐? 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매 (막 8:29) 부활과 생명 경험에 관한 어제의 묵상이 어떤 분들에게는 너무 관념적으로 들렸을 것 같군요. 또는 다 아는 이야기처럼 들렸을지도 모릅니다. 이런 게 바로 언어의 한계입니다. 말하는 사람의 생각을 언어가 온전히 담아내지 못한다는 것입니다. 언어 자체의 한계이기도 하고, 양 측의 전이해가 다르기 때문이기도 합니다. 사족 같겠지만, 어제의 이야기를 조금 더 설명해야겠습니다. 우리는...

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2008년 4월24일 주는 그리스도시다(22) 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐? 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매 (막 8:29) 부활은 생명 경험입니다. 주는 그리스도라는 명제의 핵심도 역시 생명입니다. 메시아는 구원자인데, 구원은 생명을 얻는다는 뜻입니다. 그 생명의 현실이 부활입니다. 초기 기독교인들은 예수의 부활 현현 경험을 통해서 이제 예수가 생명의 토대라는 사실을 믿게 된 것입니다. 부활과 생명의 관계를 조금 더 설명하는 게 좋겠군요. 부활은 일단 죽음을 전제합니다. 이런 죽음에서 벗어난 사...

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