주간일지 9월8일

조회 수 2159 추천 수 0 2019.09.09 21:14:26

대구 샘터교회 주간일지

201998, 창조절 2

 

1) 예레미야- 예레미야는 이사야와 에스겔과 더불어서 대() 선지자로 불립니다. 위대하다는 뜻이 아니라 그의 이름으로 전승된 말씀의 양이 다른 소() 선지자들과 비교하면 압도적으로 많다는 뜻입니다. 무려 52장입니다. 이사야는 66, 에스겔은 48장입니다. 다른 소 선지자들의 글은 대개 10장 내외입니다. 예레미야의 생애는 불운했습니다. 예루살렘 주민들이 듣고 싶은 말을 하지 않았기 때문입니다. 나라를 위한 탄식이 넘쳐나는 <애가>가 예레미야의 이름으로 전승되었다는 사실에서 그의 영혼이 얼마나 힘들었을지를 내다볼 수 있습니다. 당대에는 인기가 없었으나 역사 과정을 거쳐서 믿음과 감성과 영적 통찰력이 가장 뛰어난 선지자의 한 사람으로 인정받았습니다. 오늘의 설교자들도 대중적인 지지에 너무 민감하게 반응하지 않았으면 합니다.

 

2) 야외 친목 일정- 교육부장을 필두로 운영위원들이 103일에 열릴 야외 친목 수련회 준비로 수고가 많습니다. 수련회 일정표를 오늘 제가 받았습니다. 이걸 기초로 좀 더 세밀한 일정을 세워나갈 계획입니다. 듣기로는 관광버스 대여료가 기사 팁 제외하고 80만 원이라고 하는군요. 일정표를 보니 여수는 빠지고 순천만 다녀오는가 봅니다. 날씨가 좋아야 할 텐데요. 일정표를 참조하세요.

사본 -IMG_2340.jpg

 

3) 방문자- 오늘 예배에 손님으로 방문하신 분은 둘입니다. 남자 방문자는 오늘로 연속 네 번째 방문입니다. 교우들과의 안면도 조금씩 넓어지고 있습니다. 대학생이 되면서 그만둔 신앙생활을 이제 오십 대 후반에 들어서서 다시 시작한다는 건 보통 결단이 아닙니다. 교우들이 따뜻하게 맞아주시기 바랍니다. 여자 방문자는 아주 이따금 오셨다고 하는군요. 식사 친교 시간에 자신을 소개하면서 최고로 복이 많은 여자라고 이름(최복*) 뜻풀이를 하셨습니다. 오늘 몇몇 교우들과 1층 카페에서 오래 머물면서 대화를 나누었다고 합니다. 다시 주님의 이름으로 환영합니다.

 

4) 추석- 교우들 모두 즐거운 추석을 보내기 바랍니다. 어느 가족은 자녀들이 모두 서울에 있기에 역귀성 방식으로 추석을 보낸다고 합니다. 자녀들이 대구로 내려오는 가족도 있습니다. 젊은 교우 중에는 보모가 계신 곳으로 추석 쉬러 가는 분들이 있습니다. 이런 명절이 오히려 힘든 사람들이 우리 주변에 적지 않습니다. 가족이 찾아오지 않는 요양원 거주 노인들, 호스피스 입원 환자들, 외국인 노동자들, 노동현장을 떠나지 못하는 분들 등등, 모두 더불어서 즐거운 추석이 되었으면 합니다.

 

5) 청년- 우리 교회 청년들이 추석 연휴 첫날 12일 점심때 우리 집에 놀러 옵니다. 어떻게 그런 기특한 생각을 했는지 놀랍군요. 청년들과 뭘 해야 재미있을지도 지금부터 연구해야겠습니다. 우선 맛있게 먹고, 가깝게 산책하고, 차 마시며 대화해야겠지요. 그나저나 청소해놓아야겠습니다. 아무리 정리하고 쓸고 닦아도 워낙 집안 살림이 복잡해서 깔끔하게 보이는 데에는 한계가 있지만요.

 

6) 발목- 오늘 강대상 앞에서 서서 설교하던 제 모습이 조금 불편하게 보이지 않았는지요. 발목 중심으로 양쪽 종아리 쪽 근육에 미세한 저림 현상이 계속되었습니다. 이런 경우는 지금껏 거의 없었습니다. 요즘 잠자리에 들기 전과 침대에서 일어나기 전에 발목 회전 운동을 강하게 해서 그런 건지, 아니면 테니스장에서 저도 모르게 무리하게 뛰어다녀서 그런 건지, 잘 모르겠습니다. 올해 들어서 발바닥과 발목 근처에 문제가 자주 발생합니다. 늙어가는 자연스러운 현상입니다. 언제쯤 제가 테니스장 출입을 포기하게 될지, 기대됩니다.


     9월10일 늦은 오후에 추가합니다. 오늘 병원에 다녀왔습니다. 지난 주일부터 시원치 않은 느낌이 있었는데 어제 아침부터 발딛기가 힘들더군요. 하루이틀 지나면 괜찮으려니 했는데, 오늘 오후까지 여전해서 병원에 다녀왔습니다. 지난 4월에 갔던 영대 영천병원에 갔지요. 같은 의사 선생님이었습니다. 인상도 좋고 친철하네요. 지난 번에 큰 도움을 받았다고 인사드렸습니다. 발을 보더니 지난 번과 비슷하게 보인다면서 봉와직염일지도 모르니 항생제도 쓰자고 합니다. 집에 와서 찍은 사진을 보세요. 색깔이 붉그스레 하고, 좋지요? 아, 내일 수요 공부는 휴강입니다. 내일 저녁 때쯤이면 좋아질 겁니다.

IMG_2344.JPG

   

지난 번에 갔던 약국에 갔습니다. 주인이 바뀌었습니다. 아쉽네요. 그때 늙은 부부 약사가 계셨는데, 이번에는 젊은 약사입니다. 약설명도 들었습니다. 재미있게도 근육인가 힘줄인가, 보강제도 들어 있습니다. 가장 작은 노란색 약입니다. 앞으로 테니스 장 출입을 좀 뜸하게 해야하는 게 아닌가 하는 생각이 드네요. 음.

IMG_2345.JPG


7) 예배 참석인원: 79, 헌금: 1,311,000


profile

[레벨:100]정용섭

2019.09.10 18:02:16

금년 들어서 저의 발 수난이 반복되는군요.

지난 4월에 오른발 엄지발가락 문제로 한달 고생했고,

한달 쯤 전에오른발 새끼발가락 문제로 2-3일 불편했는데(병원에 갈 정도는 아니고요)

이번에는 왼발 바깥 복숭아뼈에 비슷한 현상이 나타났군요.

골고루 합니다.

테니스 장에 나갈 때마다 젊은 사람처럼 뛰다가 문제가 생긴 게 아닐는지요.

그러고보니 저도 나이가 꽤 들었습니다.

은퇴할 나이가 다가오네요.

대글에는 사진을 올리지 못해서 위 꼭지글에 올렸으니

관심 있는 분들은 한번 보세요. 

제 느낌으로는 내일 저녁때 쯤이면 좋아질 겁니다.


profile

[레벨:29]캔디

2019.09.10 19:57:22

그러게요 목사님!

발 수난이 반복되시네요.

내일 저녁때쯤은 좋아지셔서

즐거운 추석연휴 보내시기를 바랍니다.^^*

profile

[레벨:100]정용섭

2019.09.10 21:22:42

고맙습니다.

추석 즐겁게 보내세요.

[레벨:15]은성맘

2019.09.10 21:37:16

발 사진을 보니 많이붓고 또 얼마나 아프실까..하는 생각이 들었습니다. 

운동 강도를 조금 낮추시는게 좋지않을까 싶은... 약 잘 챙겨드시고

빨리 회복되시길 기원합니다. 추석연휴 잘 보내세요 목사님..

profile

[레벨:100]정용섭

2019.09.11 19:41:37

운동 강도를 낮추라는 은성맘 님의 조언이 정확한 겁니다.

시니어 회원들이 모이는 동호회를 찾든지

아니면 지금 동호회에서 실력이 떨어지는 회원과 어울려야겠습니다.

오늘 저녀까지 약을 세번 먹었는데,

아직 정상으로 돌아오지 않았지만 어제보다는 훨씩 좋아졌습니다.

시원한 바람이 부네요. 즐거운 추석 연휴가 되기를...


List of Articles
번호 제목 날짜 조회 수

계 17:2 [1]

  • 2023-11-24
  • 조회 수 236

일흔살에다시읽는 요한계시록-280 17:2 땅의 임금들도 그와 더불어 음행하였고 땅에 사는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고 요한이 말하는 ‘음행’은 우상숭배를 가리킵니다. 우상숭배는 인간이 만든 유형무형의 것을 신으로 섬기는 일체의 행위와 사고방식입니다. 고대 유대인의 역사에서 최초로 우상숭배와 갈등을 겪는 일은 가나안 정복에서 벌어졌습니다. 물론 애굽에서 소수민족으로 살 때도 일종의 우상숭배인 애굽 종교의 영향을 받았으나 본격적으로는 가나안에서 겪었습니다. 가나안 지역 원주민들은 바알을 숭...

계 17:1 [1]

  • 2023-11-23
  • 조회 수 269

일흔살에다시읽는 요한계시록-279 17:1 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 이르되 이리로 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀가 받을 심판을 네게 보이리라 우리말 성경 17장에는 ‘큰 음녀에게 내릴 심판’이라는 소제목이 달려 있습니다. 이 여자는 12:1절 이하에 나오는 여자와 반대 개념입니다. “하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라.”(계 12:1) 요한은 12장과 17장에서 각각 심판의 주체와 심판의 객체를 여자 형상으...

계 16:21 [1]

  • 2023-11-22
  • 조회 수 234

일흔살에다시읽는 요한계시록-278 16:21 또 무게가 한 달란트나 되는 큰 우박이 하늘로부터 사람들에게 내리매 사람들이 그 우박의 재앙 때문에 하나님을 비방하니 그 재앙이 심히 큼이러라 한 달란트나 되는 우박이 떨어졌다고 합니다. 우리말 성경 각주에 한 달란트의 무게는 60㎏으로 나옵니다. 과장법입니다. 1kg의 우박이라고 하더라도 상상을 초월하는 일이 벌어질 텐데 말입니다. 아무도 상상할 수 없는 자연재해로 인해서 사람들의 일상이 무너진다는 뜻이겠지요. 앞에서도 이미 짚었듯이 이런 자연재해를 무조건 하나...

계 16:20 [1]

  • 2023-11-21
  • 조회 수 259

일흔살에다시읽는 요한계시록-277 16:20 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라 하나님의 맹렬한 진노 앞에서 섬도 없어지고 산악도 오간 데 없게 되었다고 합니다. 섬과 산악은 인간이 살 수 있는 육지 전체를 가리킵니다. 요한은 우주론적 차원의 심판을 바라보는 겁니다. 우주 전체가 약간 바뀌는 방식이 아니라 아예 완전히 파괴되어야만 새로운 세상이 올 수 있기 때문입니다. 묵시 사상의 기본이 여기에 있습니다. 낡은 에온(세상)이 가야만 새로운 에온이 올 수 있습니다. 새로운 에온이 오려면 낡은 에온은 사라져야 합...

계 16:19 [1]

  • 2023-11-20
  • 조회 수 254

일흔살에다시읽는 요한계시록-276 16:19 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주잔을 받으매 ‘큰 성이 세 갈래로 갈라진다.’라는 말은 로마 제국이 분열되는 걸 가리킨다고 성서주석학자들이 설명합니다. 요한이 활동하던 시대에 이미 그런 조짐이 있었는지는 제가 확실하게 알지 못합니다. 설령 그런 조짐이 없었다고 하더라도 제국이 구심력을 잃고 원심력이 강해지면 쪼개지는 순간이 온다는 사실은 분명합니다. 특히 로마 제국처럼 역...

계 16:18 [1]

  • 2023-11-17
  • 조회 수 272

일흔살에다시읽는 요한계시록-275 16:18 번개와 음성들과 우렛소리가 있고 또 큰 지진이 있어 얼마나 큰지 사람이 땅에 있어 온 이래로 이같이 큰 지진이 없었더라 하나님께서 세상을 심판할 순간이 가까이 이르렀습니다. 요한에게 그 심판은 바벨론이라고 부르는 로마 제국을 향합니다. 묵시적 대재앙입니다. 이 세상은 고쳐서 쓸 수 없을 정도로 병들었기에 철저하게 파멸되어야 합니다. 완전히 파멸하면 그제야 새로운 세상이 시작될 수 있습니다. 요한계시록이 말하는 그 마지막 심판의 내용은 17장과 18장에 나옵니다. 그 ...

계 16:17 [1]

  • 2023-11-16
  • 조회 수 237

일흔살에다시읽는 요한계시록-274 16:17 일곱째 천사가 그 대접을 공중에 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 이르되 되었다 하시니 드디어 마지막 일곱째 천사가 등장해서 대접을 공중에 쏟았습니다. 이런 표현은 문학적인 메타포입니다. 우리가 다 파악할 수 없는 어떤 결정적인 사건이 벌어진다는, 혹은 벌어졌다는 사실을 저렇게 묘사한 겁니다. 하늘 성전 안에 있는 보좌로부터 ‘큰 음성’이 울렸습니다. 보좌는 하나님을 가리킵니다. 하나님은 아무도 직면할 수 없는 존재이기에 보좌라고만 표현했습니다. 큰 음...

계 16:16 [1]

  • 2023-11-15
  • 조회 수 254

일흔살에다시읽는 요한계시록-273 16:16 세 영이 히브리어로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라 아주 특이한 지명이 16절에 나옵니다. 아마겟돈은 성경에서 이곳이 유일합니다. 역사적으로 이곳은 전쟁이 자주 일어난 곳이라고 합니다. 요한은 하나님의 군대가 세상의 악한 군대와 벌일 최후의 격전지라는 의미로 아마겟돈을 상징적으로 거론한 듯이 보입니다. 이미 14절에서 전쟁이 언급되었습니다. 아마겟돈 전쟁은 악을 박멸할 마지막 기회이기에 끔찍하게 전개되겠지요. 혹시 지금 팔레스타인 가자 지구를 거의 일...

계 16:15 [2]

  • 2023-11-14
  • 조회 수 266

일흔살에다시읽는 요한계시록-272 16:15 보라 내가 도둑 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자는 복이 있도다 도둑 같이 온다는 말은 우리가 예측하지 못하는 순간에, 그리고 예측하지 못하는 방식으로 그리스도의 통치가 발생한다는 뜻입니다. 이런 말이 어떤 분들에게는 말장난처럼 들릴 겁니다. 사회과학과 자연과학이 첨단으로 발전된 21세기와는 영 어울리지 않는 말로 들리기 때문입니다. 오늘날 우리는 모든 미래를 거의 예측할 수 있다는 듯이 살...

계 16:14 [1]

  • 2023-11-13
  • 조회 수 246

일흔살에다시읽는 요한계시록-271 16:14 그들은 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 왕들에게 가서 하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁을 위하여 그들을 모으더라 거짓 선지자의 입에서 나오는 영은 ‘귀신의 영’이라고 합니다. 사람의 영혼을 병들게 하는 영입니다. 13절에서 짚었듯이 귀신의 영도 이적(σημεῖον)을 행할 수 있습니다. 이들의 이적은 사람들을 유혹하려는 것이지 하나님의 영광을 드러내는 게 아닙니다. 당시에 어떤 사건이나 현상을 보고 요한이 저런 말을 했는지는 정확하게 알 길이 없습니다. 혹시...

계 16:13 [2]

  • 2023-11-10
  • 조회 수 301

일흔살에다시읽는 요한계시록-270 16:13 또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니 더러운 영을 왜 개구리 같다고 표현했는지 모르겠습니다. 출애굽 당시 애굽에 내린 열 가지 재앙의 하나도 개구리 떼였습니다. 사실 개구리를 친근하게 느끼기는 쉽지 않습니다. 생김새도 그렇고, 털이 없는 피부도 느낌이 좋지는 않습니다. 처음 인간인 아담과 이브를 유혹했다 해서 미움을 받는 뱀은 우리 인간에게 더 불편한 느낌을 주는 동물입니다. 그러나 개구리나 뱀 자체가 무슨 잘...

계 16:12 [1]

  • 2023-11-09
  • 조회 수 266

일흔살에다시읽는 요한계시록-269 16:12 또 여섯째 천사가 그 대접을 큰 강 유브라데에 쏟으매 강물이 말라서 동방에서 오는 왕들의 길이 예비되었더라 이제 여섯째 천사가 등장해서 대접을 유브라데에 쏟았다고 합니다. 하나님의 징벌이 유브라데 강에서 시작한다는 뜻으로 보입니다. 동방에서 오는 왕들은 로마 제국을 침략하는 왕들입니다. 로마 제국은 방대한 영역을 지배하고 있었기에 당연히 수많은 종족과 대립할 수밖에 없었습니다. 로마 제국의 역사는 한마디로 전쟁의 역사입니다. 이는 곧 한시도 평안한 순간이 없는...

계 16:11 [3]

  • 2023-11-08
  • 조회 수 319

일흔살에다시읽는 요한계시록-268 16:11 아픈 것과 종기로 말미암아 하늘의 하나님을 비방하고 그들의 행위를 회개하지 아니하더라 하나님의 징벌을 받은 자들이 ‘하늘의 하나님’을 비방한다고 합니다. 그 징벌이 하나님에게서 왔다는 성경의 표현을 정확하게 이해해야 합니다. 자칫 하나님을 사람의 잘잘못에 따라서 상을 주거나 벌을 주는 옥황상제 비슷한 어떤 존재로 여길 수 있으니까요. 성경에 그런 표현이 나오기는 합니다. 소돔과 고모라에 내린 심판 같은 이야기가 그렇습니다. 하나님께서 일부 사람들을 지옥에 보내...

계 16:10 [1]

  • 2023-11-07
  • 조회 수 273

일흔살에다시읽는 요한계시록-267 16:10 또 다섯째 천사가 그 대접을 짐승의 왕좌에 쏟으니 그 나라가 곧 어두워지며 사람들이 아파서 자기 혀를 깨물고 다섯째 천사는 대접을 왕의 자리에 쏟았다고 합니다. 그 왕은 요한계시록이 짐승이라고 부르는 존재입니다. 로마 황제, 또는 그 체제를 가리킵니다. 로마는 그리스도교를 박해했습니다. 모든 로마 황제가 박해에 앞장서지는 않았으나 전반적으로 그렇게 봐야 합니다. 그들이 볼 때 그리스도교는 로마 문명에 순응하지 않는 집단이었습니다. 사회에 불만이 많은 하층 계급에 ...

계 16:9 [2]

  • 2023-11-03
  • 조회 수 484

일흔살에다시읽는 요한계시록-266 16:9 사람들이 크게 태움에 태워진지라 이 재앙들을 행하는 권세를 가지신 하나님의 이름을 비방하며 또 회개하지 아니하고 주께 영광을 돌리지 아니하더라 불에 태움을 당한 사람들은 여전히 하나님 이름을 비방하고 회개하지 않았다고 합니다. 아주 자연스러운 현상입니다. 요한계시록에 나오는 재앙의 원류라 할 애굽에 내린 재앙 이야기에서도 이를 확인할 수 있습니다. 애굽 왕 바로는 작은 재앙에는 아예 신경도 쓰지 않았습니다. 큰 재앙 앞에서 모세의 요구를 들어주는 듯하다가 곧 취...

계 16:8 [1]

  • 2023-11-02
  • 조회 수 289

일흔살에다시읽는 요한계시록-265 16:8 넷째 천사가 그 대접을 해에 쏟으매 해가 권세를 받아 불로 사람들을 태우니 일곱 천사가 차례대로 등장하여 온갖 재앙이 담긴 대접을 쏟아냅니다. 첫째 천사에게서는 악하고 독한 종기라는 재앙이, 둘째 천사에게서는 바다가 핏물로 변하는 재앙이, 셋째 천사에게서는 강과 샘물이 핏물로 변하는 재앙이 나왔습니다. 이제 8절에서는 넷째 천사 순서입니다. 불의 심판이군요. 해가 불로 사람을 태울 것이라고 하니, 정말 끔찍한 장면입니다. 소돔과 고모라 심판 이야기에 이런 표현이 ...

계 16:7 [1]

  • 2023-11-01
  • 조회 수 260

일흔살에다시읽는 요한계시록-264 16:7 또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라 요한은 제단에서 울리는 소리를 듣습니다. ‘전능하신 이의 심판은 참되고 의롭다.’라는 소리입니다. 그런데 여기서 말하는 참되고 의롭다는 게 실제로 무엇인지는 우리의 기준에서 확인할 수 없습니다. 전능하신 이의 생각은 우리의 생각과 다르기 때문입니다. 우리 기준의 정의가 그분에게는 정의가 아닐 수 있고, 그분 기준의 정의가 우리에게는 아닐 수 있습니다...

계 16:6 [1]

  • 2023-10-31
  • 조회 수 303

일흔살에다시읽는 요한계시록-263 16:6 그들이 성도들과 선지자들의 피를 흘렸으므로 그들에게 피를 마시게 하신 것이 합당하니이다 하더라 5절에서 바닷물과 강물을 핏물이 되게 하신 하나님의 심판을 의롭다고 말한 이유가 여기 6절에서 설명됩니다. 설명이 투박하게 들립니다. 순교자들의 피를 흘린 이들에게 그 책임을 묻는다는 겁니다. 마치 ‘이에는 이, 눈에는 눈’ 법령처럼 들립니다. 설명이 거칠기는 하지만 요한계시록 공동체의 역사관을 여기서 확인할 수 있습니다. 선지자들의 피가 하나님의 정의로운 심판을 불러온...

계 16:5 [1]

  • 2023-10-30
  • 조회 수 307

일흔살에다시읽는 요한계시록-262 16:5 내가 들으니 물을 차지한 천사가 이르되 전에도 계셨고 지금도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니 의로우시도다 둘째 천사는 바닷물을, 셋째 천사는 강물과 시냇물을 핏물로 만들었습니다. 물 없이 살든지, 아니면 핏물을 정화해서 마시는 상황이 되었습니다. 그렇다면 이제 지구는 생명의 터전을 상실한 셈입니다. 물과 생명의 관계는 긴 설명이 필요 없을 정도로 절대적입니다. 물이 없으면 생명이 없습니다. 생명 현상이 가득한 지구는 물의 행성입니다. 지구처럼 물이 흔한 행성...

계 16:4 [1]

  • 2023-10-27
  • 조회 수 360

일흔살에다시읽는 요한계시록-261 16:4 섯째 천사가 그 대접을 강과 물 근원에 쏟으매 피가 되더라 둘째 천사에 의해서 바다의 모든 생명체가 죽자, 이제 셋째 천사는 강과 물의 근원에 대접을 쏟았습니다. 바다와 마찬가지도 강과 물의 근원도 피로 변했습니다. 물의 근원은 강물의 시발점을 가리키겠지요. 바닷물과 담수 모두 마실 수 없게 되었습니다. 이보다 더 절박한 상황은 없겠지요. 상투적인 표현이긴 하나, 숨을 쉬는 공기가 너무 흔하고, 마실 물이 너무 흔해서 우리는 그 소중함을 놓치곤 합니다. 불행한 일입니다....

TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
Copyright ⓒ 2008 대구성서아카데미 All rights reserved.