주간일지 3월29일

조회 수 1532 추천 수 0 2020.03.29 19:07:28

대구 샘터교회 주간일지

2020329, 사순절 다섯째 주일

 

1) The hand of the Lord- 37:1(a)절의 우리말 성경은 여호와께서 권능으로 내게 임재하시고 입니다. 영어 성경이나 독일어 성경은 주님의 손이 내게 임했다.”라고 번역했습니다. NIV(뉴 인터내셔날 버전)을 인용합니다. “The hand of the LORD was upon me.” Lord()는 히브리어 야웨의 번역입니다. 저는 오늘 설교 현장에서 주의 손 이라는 문장을 다시 읽으면서 강렬한 느낌을 받았습니다. 에스겔이 창조의 능력을 화염처럼 경험했다는 뜻입니다. 그런 경험이 있다면 무엇을 두려워하고 걱정하겠습니까? 문제는 주의 손을 일상에서 어떻게 충만하게 경험할 수 있느냐에 달려 있습니다. 여기서 관건은 생명, , 인생을 사람의 기준에서만 판단하지 말아야 한다는 사실입니다. 일용할 양식만으로 생명을 충만하게 경험할 수 있다면 더 많은 것을 소유하려고 삶을 소진하지는 않을 겁니다. , 앞으로 남은 인생은 주의 손이 우리를 감싸고 있다는 사실에 초점을 맞춰서 살아봅시다. 재미있을 겁니다. 그것을 알아가는 깊이만큼 우리 삶도 깊어지겠지요. 거기서 참된 안식이 열리겠지요.

 

2) 십자가- 오늘 강단의 십자가에 걸쳐진 보라색 천을 보셨는지요. 보라색은 대림절과 사순절을 상징하는 색깔입니다. 대림절은 성탄절 이전 4주간이고, 사순절은 부활절 이전 6주간입니다. 보라색은 예수 운명에서 가장 중요한 절기를 준비한다는 의미인 셈입니다. 코로나19 사태가 종식되어도 대구샘터교회의 온라인 예배는 지금까지 그랬던 것처럼 계속되어야 하겠지요. 영상은 직접 현장에서 보는 느낌과 달라서 강단의 예술적인 감각이 어느 정도는 살아있어야 예배 분위기가 삽니다. 그래서 지금 십자가에 보라색 천을 걸쳐서 느낌이 어떤지 살피는 중입니다. 의견이 있는 분들은 의견을 주십시오. 교회 밴드에서 의견을 나눠도 좋습니다. 이왕 말이 나온 김에 강단 배치를 간단히 말씀드려야겠습니다. 강단 좌우 편의 작은 공간을 천으로 막아서 지금은 다용도실로 사용하고 있는데, 회중석에서 볼 때 오른쪽 공간은 개방할 예정입니다. 그곳에 어느 교우가 기증할 예정인 전자 오르간을 설치할 겁니다. 코로나19 사태만 아니었으면 진작에 진행되었을 텐데, 이렇게 늦어졌습니다. 영상으로도 소박하면서도 종교적 감수성이 풍성해 보이는 강단이 되었으면 합니다.

 

3) 유튜브- 앞으로 라이브 온라인 예배 송출라인을 아프리카TV에서 유튜브로 갈아탈 예정이라고 몇 번에 걸쳐서 말씀드렸습니다. 예배 녹화 파일의 저장과 관리가 편하고, 교우들이 접속하는 데도 편리하기 때문입니다. 일을 추진하는 이*희 집사의 설명을 들으니 아프리카TV와 유튜브 양쪽으로 보낼 방법을 찾았다고 합니다. 아주 잘 됐습니다. 편리한 쪽을 선택해서 들어오면 되겠습니다. 유튜브 대구샘터교회채널은 다음과 같습니다. https://www.youtube.com/channel/UClao3wcnIrQcmbisaToLX0g

 

4) 4- 벌써 3월이 거의 다 지나고 곧 4월이 옵니다. 교회 현장에서 만나지는 못하지만 4월에 기억해야 할 절기나 중요한 날을 말씀드리겠습니다. 12일 주일은 부활절입니다. 아무 행사가 없이 부활절을 맞게 되었군요. 원래 우리 교회는 행사의 최소화를 지향하기에 행사가 없어도 섭섭한 건 없습니다. 그래도 함께 만나지 못한다고 하니 뭔가 2% 부족한 듯한 기분입니다. 부활절은 세월호 참사 6주기 기념일이기도 합니다. 벌써 그렇게 됐군요. 세월의 빠름이라니! 2014416일 이른 아침에 벌어진 그 참담하고 끔찍했던 일이 여전히 기억에 생생합니다. 415()21대 총선일입니다. 최선의 후보가 있는 지역에서는 그 사람을 뽑으면 되고, 최선이 없으면 차선을, 마음에 드는 이가 없으면 차악을 선택하면 되겠지요. 최소한 상식적인 대화가 가능한 분들이 뽑혔으면 합니다. 특히 올해는 4.19혁명 60주년 되는 해입니다. 430일은 석가탄신일이구요. 4월은 계절도 환상적이고, 기억해야 할 날이 많아서 함께 어울려서 노래하고 담소하고 마음을 나눠야 할 텐데, 코로나19가 우리 꼼짝 못 하게 만듭니다. 어쨌든지 어려운 형편에서라도 멋진 4월을 기대하십시오.

 

5) 짬뽕- 오늘 예배 마치고 아내와 함께 집으로 돌아오기 위해서 카니발에 올라탔습니다. 어디선가 벚꽃 향기가 바람에 날려 오는 듯한 기분이 들었습니다. 아침에 교회에 오면서 돌아갈 때 북안면 소재 중국집에서 짬뽕을 먹고 들어가자고 약속했었습니다. 거기까지 꼭 가야만 하는 게 아니니 여기 대구 아무 데서나 먹고 들어가자고 제가 아내에게 제안했습니다. 저는 한번 계획했더라도 상황에 따라서 바꾸는 스타일이지만 아내는 그런 거를 질색합니다. 그래도 이번에는 마음에 들었나 봅니다. 동대구로를 타고 가다가 눈에 들어오는 중국집에 들어가기로 했습니다. 법원 앞에 한 개가 보였는데, 겉으로 봐서도 분위기가 아닌 탓인지 다른 데로 가자고 합니다. 좀더 가다 보니 수성구민운동장역앞에 만솥이 보였습니다. 짬뽕 전문점인가 봅니다. 인테리어가 세련되었더군요. 짬뽕 7천원, 샤오롱빠오 65백원, 각각 한 개씩 시켜서 나눠 먹었습니다. 샤오롱빠오는 만두의 한 종류입니다. 맛이 좋았습니다. 아이들을 데리고 온 가족 손님들도 제법 많더군요.

 

6) 이모저모- 일상이 깨진 요즘 교우들도 힘겹게 보내실 겁니다. 특히 온종일 집안에서 자녀들과 함께 지내야 할 교우들은 말도 아니겠지요. 자녀가 공부하러 외국에 나간 가정도 있습니다. , 고 집사 아들은 며칠 전에 영국에서 무사히 귀국했다고 합니다. , 박 집사의 딸은 캐나다에서 돌아왔는지 궁금하네요. 대구를 떠나서 서울 등등, 타지에서 생활하는 자녀들은 오히려 대구에 사는 부모를 크게 걱정하겠군요. *혁 집사의 부친이 수술 잘 끝내고 퇴원했다는 반가운 소식을 들었습니다. *연 집사는 세 번째 항암 치료를 받고 지금은 요양병원이 아니라 집에 머무는 중입니다. 모두 힘내고 터널과 같은 이 순간을 잘 버텨냅시다.

 

7) 헌금: 2,500,000(통장 입금 329일 낮 1230분 기준/ 타 교우 임*영 헌금 포함- 고맙습니다.)

농협 301-0243-3251-71(대구 샘터교회)

List of Articles
번호 제목 날짜 조회 수

계 14:16 [1]

  • 2023-10-05
  • 조회 수 245

일흔살에다시읽는 요한계시록-245 14:16 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 땅의 곡식이 거두어지니라 구름 위에 앉으신 이는 ‘인자 같은 이’입니다. 그가 낫을 휘두르자 곡식이 거두어졌다고 합니다. 이런 표현은 모두 예수 그리스도께서 세상 심판자이자 구원자라는 믿음에 대한 은유입니다. 심판과 구원은 똑같은 사건에 대한 서로 다른 표현입니다. 심판이 있어야 구원이 일어나고 구원이 일어나려면 심판이 먼저 있어야 합니다. 암 환자가 있다고 합시다. 암을 제거하는 수술을 받았습니다. 그것이 심판입니다. 수...

계 14:15 [3]

  • 2023-10-04
  • 조회 수 358

일흔살에다시읽는 요한계시록-244 14:15 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 당신의 낫을 휘둘러 거두소서 땅의 곡식이 다 익어 거둘 때가 이르렀음이니이다 하니 6절과 8절과 9절에 나오는 세 천사와 다른 천사가 15절에 등장합니다. 이 천사는 면류관을 쓰고 낫을 손에 든 인자 같은 이에게 외칩니다. 곡식이 다 익어 거둘 ‘때’(ὥρα)가 되었으니 낫을 휘두르시라고 말입니다. 성경은 ‘때’에 관해서 자주 말합니다. 하나님의 때이고 생명 완성의 때입니다. 종말의 때이고 ...

계 14:14 [2]

  • 2023-10-03
  • 조회 수 330

일흔살에다시읽는 요한계시록-243 14:14 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉으셨는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라 위 구절이 말하는 ‘인자’(υἱὸς ἀνθρώπου)는 복음서에도 종종 나오는 단어입니다. 이 단어는 종말에 세상을 심판하러 올 이를 가리키는 묵시문학 용어입니다. 묵시문학은 바벨론 유수 이후 유대교 사상에서 자리를 잡았습니다. 절망적인 상황에 떨어진 그들은 하나님께서 초월적인 능력으로 이 세상을 심판하고 새로운 세상을 만드실 것을 갈망하지 않...

계 14:13 [2]

  • 2023-10-02
  • 조회 수 355

일흔살에다시읽는 요한계시록-242 14:13 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 이르되 기록하라 지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 이르시되 그러하다 그들이 수고를 그치고 쉬리니 이는 그들의 행한 일이 따름이라 하시더라 요한은 다시 하늘에서 울리는 음성을 듣습니다. “주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다.” 죽음을 안타깝다고 말하지 않고 복이 있다고 하다니, 이게 말이 되나요? 죽음은 슬픔이고, 절망이며, 참담함 아닙니까. 완전히 미지의 세계로 들어가는 일이니까 두려움이기도 합니다. ...

계 14:12 [1]

  • 2023-09-29
  • 조회 수 259

일흔살에다시읽는 요한계시록-241 14:12 성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라 앞에서 여러 번 반복한 말이지만, 로마 제국 시대에 그리스도인들은 심한 박해를 받았습니다. 인터넷 사전에 10대 박해 사건이 이렇게 나옵니다. 괄호 안 숫자는 박해 연도입니다. 1) 네로(64-68년), 2) 도미티아누스(90-96), 3) 트라야누스(98-117), 4) 하드리아누스(117-138), 5) 마르쿠스 아우렐리우스(161-180), 6) 셉티미우스 세베루스(202-211), 7) 막시미누스(235-236), 8) 데키우스(249-2...

계 14:11 [1]

  • 2023-09-28
  • 조회 수 259

일흔살에다시읽는 요한계시록-240 14:11 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이름 표를 받는 자는 누구든 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라 로마 황제숭배 정책에 동조하는 사람은 ‘밤낮 쉼을 얻지 못하리라.’라고 합니다. 좀 심한 표현입니다. 역설적인 표현이기도 합니다. 황제숭배 체제에 적응하려면 계속 거기에 끌려다녀야 합니다. 제국이 제공하는 당근에 맛을 들이면 제국이 강요하는 채찍도 각오할 수밖에 없습니다. 제국은 세상을 빈틈없이 지배해야 하기에 늘 긴장하고 바쁩...

계 14:10 [2]

  • 2023-09-27
  • 조회 수 421

일흔살에다시읽는 요한계시록-239 14:10 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 로마의 황제숭배 정책에 끌려다니는 사람은 하나님께서 내리실 ‘진노의 포도주’를 마실 것이라고 합니다. 아주 강렬한 표현입니다. 진노의 포도주가 도대체 무슨 뜻일까요? 로마 황제숭배 정책을 오늘의 자본주의와 연결해서 설명하면 다음과 같습니다. 돈에 여유가 있는 어떤 사람이 서울 강남 지역에 ‘똑똑한 한 채’를 마련했...

계 14:9 [1]

  • 2023-09-26
  • 조회 수 277

일흔살에다시읽는 요한계시록-238 14:9 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 이르되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 징표를 받으면 셋째 천사가 등장해서 우상숭배, 즉 황제숭배를 경고합니다. 이미 계 13:16절에 ‘그 오른손이나 이마에’ 표를 받은 이들에 관한 이야기가 나옵니다. 그 표가 있어야 물건을 사거나 팔 수 있었습니다. 그 숫자가 666이라고 했습니다. 그 표에 관한 이야기가 여기서 다시 나옵니다. 이 문제가 당시 그리스도인들에게는 아주 심각했었나 봅니다. 물건 매...

계 14:8 [1]

  • 2023-09-25
  • 조회 수 268

일흔살에다시읽는 요한계시록-237 14:8 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라에게 그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주를 먹이던 자로다 하더라 6절과 8절과 9절에 각각 다른 천사가 등장합니다. 8절에 나오는 천사는 바벨론의 패망을 예언합니다. 실제로는 예언이 아니라 이미 지나간 역사를 확인한 것입니다. 그 바벨론은 메소포타미아 문명이 꽃핀 지역에서 막강한 세력을 떨치던 제국입니다. 일반 용어로는 바빌로니아입니다. 고(古) 바벨론(BC 1895-1595)과 신...

계 14:7 [1]

  • 2023-09-22
  • 조회 수 244

일흔살에다시읽는 요한계시록-236 14:7 그가 큰 음성으로 이르되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라 천사는 하나님을 두려워하고 영광을 돌리라고 외칩니다. 하나님께서 심판하실 시간이 왔기 때문입니다. 하나님을 두려워하라는 말은 절대적인 생명 사건 앞에서 자신의 피조성을 뚫어보라는 뜻이기도 합니다. 바닷가 모래 한 알이 백사장 전체 앞에서 자신의 한계를 뚫어보듯이 말입니다. 우리가 하찮은 존재라는...

계 14:6 file [4]

  • 2023-09-21
  • 조회 수 368

일흔살에다시읽는 요한계시록-235 14:6 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 요한은 공중을 나는 천사를 보았습니다. 천사 그림에는 일반적으로 날개가 달렸습니다. 라파엘로의 천사 그림이 유명합니다. 시스티나에 있는 ‘마돈나 2편’에는 그림 아랫부분에 살짝 걸쳐서 천사 둘이 나옵니다. 표정이 없습니다. 멍하니 하늘을 보는 모습입니다. 그런데도 그림을 보는 이들에게 많은 걸 느끼게 합니다. 성모 마리아 품에 안기 아기 ...

계 14:5 [1]

  • 2023-09-20
  • 조회 수 281

일흔살에다시읽는 요한계시록-234 14:5 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라 순결한 자의 특징은 ‘거짓말이 없는 것’입니다. 이런 말을 들을 때마다 우리는 부끄러움을 감출 수 없습니다. 어릴 때부터 계속 거짓말을 했으니까요. 물론 개인에 따라서 차이가 있습니다. 알지 못해서 거짓말을 할 수도 있고, 선의로 거짓말을 할 수도 있습니다. 무엇이 실제로 거짓말인지를 분간하기 모호할 때도 있습니다. 빅토르 위고가 1862년에 발표한 소설 『라 미제라블』에 미리엘 주교가 나옵니다. 그는 자기의 도움을 받은 장 발...

계 14:4 [1]

  • 2023-09-19
  • 조회 수 344

일흔살에다시읽는 요한계시록-233 14:4 이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 4절에 이상한 표현이 나옵니다. ‘여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자’라고 했습니다. 구약 시대 사람들은 우상숭배를 성적인 타락인 음행이라고 보았습니다. ‘더럽히지 아니한 사람’은 우상숭배에 참여하지 않은 사람을 가리킵니다. 이런 표현들이 오늘 우리에게는 이상하게 들립니다. ...

계 14:3 file [3]

  • 2023-09-18
  • 조회 수 404

일흔살에다시읽는 요한계시록-232 14:3 그들이 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 속량함으로 받는 십사만 사천 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라 하나님의 백성들이 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부른다고 합니다. 새 노래는 영혼에서 솟아나는 노래입니다. 죽을 때 신세 한탄이나 원망이나 생명을 연장하고 싶다는 절규나 지난날 달콤했던 추억에 관한 회상에 떨어지지 않고 이런 노래를 부를 수 있다면 얼마나 좋을까요? 요즘 저는 주보를 작성할 때 조의환 작곡 ‘주기도’ ...

계 14:2 [1]

  • 2023-09-15
  • 조회 수 280

일흔살에다시읽는 요한계시록-231 14:2 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물소리와도 같고 큰 우렛소리와도 같은데 내가 들은 소리는 거문고 타는 자들이 그 거문고를 타는 것 같더라 요한은 하늘에서 울리는 소리를 듣고 하늘의 풍경을 보았으며 하나님의 천사들과 타락한 천사들이 행할 일들에 관한 환상까지 보았습니다. 14:2절에서 다시 ‘하늘에서 나는 소리’를 들었습니다. 가장 아름다운 소리를 비유적으로 묘사합니다. 물소리, 우렛소리, 거문고 소리입니다. 우렛소리는 아름답다기보다는 권위가 있다고 봐야겠지...

계 14:1 [1]

  • 2023-09-14
  • 조회 수 286

일흔살에다시읽는 요한계시록-230 14:1 또 내가 보니 보라 어린양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라 무도한 짐승이 온갖 괴력을 발휘하면서 박해할 때 하나님을 믿는 그리스도인들의 운명은 어떻게 될까요? 요한은 섬뜩한 이야기를 실감 나게 전하면서 동시에 중간에 위로가 되는 말씀을 빼놓지 않습니다. 요한이 소아시아 일곱 교회에 속한 믿음의 동료들에게 말하려는 핵심 메시지는 하나님의 승리이니까요. 지금 당장은 하나님의 승...

계 13:18 [1]

  • 2023-09-13
  • 조회 수 281

일흔살에다시읽는 요한계시록-229 13:18 지혜가 여기 있으니 총명한 자는 그 짐승의 수를 세어보라 그것은 사람의 수니 그의 수는 육백육십육이니라 지혜는 소피아(σοφία)의 번역입니다. 유럽 사람들의 이름에 소피아가 제법 있습니다. 그리스 사람들은 지혜를 좋아했습니다. 철학이라는 뜻의 영어 philosophy는 그 유래가 사랑이라는 뜻의 헬라어 필로스와 지혜라는 뜻의 소피아가 합성된 단어입니다. philosophy를 그대로 우리말로 직역하면 ‘지혜 사랑’입니다. 영어로 직역하면 love wisdom입니다. 위 18절에 따르면 지혜로...

계 13:17 [1]

  • 2023-09-12
  • 조회 수 235

일흔살에다시읽는 요한계시록-228 13:17 누구든지 이 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수라 16절에 언급된 표에 대한 설명이 여기 17절에서 이어집니다. 이 표가 있어야 로마 제국 안에서 매매할 수 있다는 겁니다. 그게 구체적으로 무엇인지는 모르나, 당시 황제숭배를 독려하거나 강요하려고 실행한 어떤 정책으로 보입니다. 그리스도인은 표를 받을 수 없었으니 일상생활에 큰 어려움을 겪었겠지요. 이렇게 일상의 문제에서마저 불이익을 당했는데도 로마 시대의 그리스도인들...

계 13:16 [1]

  • 2023-09-11
  • 조회 수 215

일흔살에다시읽는 요한계시록-227 13:16 그가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 가난한 자나 자유인이나 종들에게 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고 오른손이나 이마에 표를 받게 했다는군요. 실제로 문신 같은 걸 새겼다는 뜻은 물론 아니겠지요. 로마 시민권을 재발급했다는 것일 수도 있고, 황제숭배를 받아들인 사람에게 표를 준 것인지도 모릅니다. 어쩌면 식료품 배급표일지도 모르지요. 그걸 암시하는 내용이 다음 17절에 나옵니다.

계 13:15 [3]

  • 2023-09-08
  • 조회 수 288

일흔살에다시읽는 요한계시록-226 13:15 그가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라 짐승이 우상(에이콘)에게 ‘생기’를 주었다고 합니다. 생기는 헬라어 πνεῦμα입니다. 프뉴마는 보통 영이나 바람이라는 뜻이 있습니다. 성령을 가리킬 때도 저 단어가 나옵니다. KJV은 저 단어를 life로 번역했고, NIV는 breath로 번역했습니다. spirit으로 번역할만한데 그렇게 하지 않은 이유를 저는 모르겠습니다. 둘째 짐승은 ...

TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
Copyright ⓒ 2008 대구성서아카데미 All rights reserved.