주간일지 5월26일

조회 수 1848 추천 수 0 2019.05.27 22:06:13

대구샘터교회 주간일지

2019526, 부활절 여섯째 주일

 

1) 고독사- 설교 후반부에 고독사 이야기를 지나가듯이 잠깐 했습니다. 제가 죽는 순간에 옆에 아무도 없는 게 좋다는 뜻입니다. 하나님의 품에 안겨야 하는 순간은 서커스단원이 줄타기하는 경우처럼 하나님 외에 다른 것은 일절 생각하지 말아야 하기 때문입니다. 죽는 순간만이 아니라 살아있을 때 미리 하나님만을 생각하는 훈련을 하는 게 좋습니다. 그래야만 죽을 때도 하나님을 생각할 수 있습니다. 간혹 죽는 순간에 유언을 남긴다고 하는데, 유언할 게 있으면 건강할 때 미리 말해놓고 죽는 순간에는 홀로 하나님을 대면하는 것이 좋다고 저는 생각합니다. 아내와 딸들에게 부탁해야겠습니다. 내가 죽는 순간에 옆에서 귀찮게 하지 말고, 물러나 있다가 죽으면 와서 처리하라고 말입니다.

 

2) 운영위원회- 매월 마지막 주일에는 운영위원 정기 모임이 열립니다. 오늘도 운영위원장 정 집사가 사회를 보았습니다. 미리 준비를 잘해서 회의 진행에 어려움이 없었습니다. 저는 옆에서 그냥 앉아 있었고, 필요에 따라서 참고 발언만 했습니다. 오늘은 예배부장이 특별한 용무로 예배를 빠졌고 그 외에 모든 위원은 다 참석했습니다. 올해부터 운영위원장을 일반 신자가 맡았습니다. 이런 방식으로 1,2년 운영하다 보면 평신도교회의 면모와 저력을 갖추게 될 겁니다. 오늘 운영위원장과 위원 모두 수고가 많았습니다. 회의실이 너무 더웠지요? 다음부터는 에어컨을 켜야겠습니다.

 

3) 성가 연습- 오늘 성가대 연습을 무지하게 오래 했습니다. 나중에 녹음한 걸 맛보기로 들어보니 좋았습니다. 연습의 실무를 맡은 류 집사, 선곡 책임을 맡은 설 집사, 총무 박 집사, 그리고 대원 모두 수고가 많았습니다. 연습 마치고 올라올 때 표정을 보니 뭔가 뿌듯하고 행복했던 것 같습니다. 모두 감기 걸리지 말고 목 관리 잘하십시오.

 

4) 짜장밥- 오늘 식사 주메뉴는 짜장이었습니다. 남자가 들어도 쉽지 않을 양의 짜장이 준비되었습니다. 옆에서 도운 정*집 집사의 말을 들어보니 짜장 만드는 단계가 매우 복잡하더군요. 갖은 야채를 각각으로 볶고, 그걸 한데 넣어서 짜장과 끓일 때도 넣는 순서가 다르다고 합니다. 그 많은 양을 만들면서 간을 딱 맞춘 걸 보니 요리 솜씨가 보통이 아닙니다. 저도 맛나게 먹었습니다. 짜장밥이 나올 때는 어린이들이 유독 좋아합니다. 그래서 그런지 오늘 성모가 오랜만에 엄마를 따라서 나왔습니다. 박수도 받았지요. 그나저나 짜장 만드신 은 집사 수고가 너무 많았습니다. 다른 반찬을 해오신 분들에게도 같은 마음으로 감사의 말씀을 드립니다.

 

5) 6월 주요일정- 주보에 실린 일정을 다시 여기에 올립니다. 참고하십시오.

2(주일)- 부활절 일곱째 주일, 교회설립 16주년 기념 주일, 어린이 통합예배, 성찬예식, 신학공부(오후 2, 에티엔느 트로크메의 초기 기독교의 형성’ 4헬라파의 약진강독)

6()- 어린이 청소년부 친목 경주 나들이, 원하는 교우는 신청만 하면 누구나 참석 가능합니다.

9(주일)- 성령강림절, 교회력 색깔 붉은색(825일까지), 정용섭 목사 서울샘터교회 방문

16(주일)- 삼위일체 주일, 루디아 월례회

30(주일)- 운영위원회 정기회의

기타: 수요공부(매주 수요일 오후 2:00-3:30)는 계속됩니다. 요즘은 고린도서를 공부하는 중입니다. 공부에 참석하기 원하는 분들은 성경을 지참하여 교회당으로 오면 됩니다.

 

6) 교회창립 16주년- 62일은 교회창립 16주년 기념 주일입니다. 20036111시에 하양 천호아파트에서 저와 집사람과 큰딸, 그리고 권 아무개 선생, 그렇게 네 명이 모여서 예배를 드렸습니다. 지금 권 선생은 어머니를 모시고 동네 교회에 나갑니다. 현재 우리 교회에 출석하는 분 중에서 가장 초기 신자는 아마 성모 엄마인 장*아 집사일 겁니다. 종종 예배에 참석하는 박*정 사모도 아주 초기 신자였습니다. 교회 생일이니 가능하면 교우들이 예배에 빠지지 않기를 바랍니다. , 오는 주일에 반가운 얼굴로 모두 만나겠습니다.

 

7) 심현지 독주회- 반주자 심현지 집사의 독주회가 528() 저녁 730분에 대구콘서트하우스 챔버홀에서 열립니다. 피아니스트 심현지 선생은 계명대학교 수석 입학, 4학년 재학 중 전액 장학 교환학생으로 선발되어 미국 미주리 주립대학에서 학사, 석사, 박사 과정을 마치고, 2006년도에 피아노 연주학 박사 학위를 취득한 재원입니다. 대구에 피아노 연주 박사학위자가 그렇게 많지 않을 겁니다. 이번 독주회에서 베토벤, 드뷔시, 브람스 곡을 연주합니다. 시간이 허락하는 교우들은 당일 연주 시간 10분 전에 연주홀 로비에서 만나 함께 입장하는 게 좋겠습니다. 저도 오랜만에 본격 피아노 연주를 라이브로 듣게 되어서 기대가 됩니다. 늦게 오는 분들은 혼자 자유롭게 들어오십시오. 연주회가 끝난 뒤에 축하 단체 사진을 찍을 예정이니 예쁘게 하고 오세요.

 

8) 무드 카페- 운영위원회가 끝나고 카페에 들어오니 안쪽 테이블에 세 명이 앉아서 담소를 나누고 있었습니다. 다른 손님들도 없어서 한적한 분위기였습니다. 곧 몇 분이 합석하여 여섯 명이 중간 원형 테이블에 자리를 잡았습니다. 권사 3, 올해 초 등록한 부부, 그리고 접니다. 권사 한 분이 마실 거를 묻기에 보통 때는 에스프레소 커피를 마시는데 오늘따라 목이 말라 블루베리 스무디를 신청했습니다. 시원하게 잘 마셨습니다. 고맙습니다. 어떻게 하다가 올해 초에 등록한 부부 집사의 러브스토리를 듣게 되었습니다. ‘교회 오빠와 결혼한 거라네요. 요즘도 비슷한 분위기로 살아가는 이야기를 들었습니다. 이들 부부를 잉꼬부부 탑5에 올리기로 했습니다. 5에 등재된 가정이 궁금하면 이*녀 권사에게 물어보세요. 그러고 보니 교회 오빠와 결혼한 부부가 제법 되는군요. 밀양, 울산, 경산 등등, 여러 곳에 거주하는 분들이 그렇습니다. 저도 비슷한 경우입니다. 지하에서 성가 연습을 마친 대원들이 우르르 몰려서 카페로 들어와 자리를 잡자 카페 안이 가득했다. 내가 있던 원형 테이블에도 몇 사람이 더 앉았고, 마주하는 곳에 세 개 탁자를 붙여서 대원 십여 명이 자리를 잡았다. 마치 교회가 운영하는 카페 분위기였습니다. 오후 440분까지 여러 주제로 담소를 나누다가 아쉬운 마음을 뒤로하고 헤어졌습니다.

 

9) 포항- 모든 공식 비공식 모임이 끝나고 집으로 돌아가는 시간이 되었습니다. 늘 남편과 함께 차를 타던 김*윤 집사가 오늘은 혼자입니다. 남편이 학교 업무로 예배 후에 혼자 돌아갔습니다. 김 집사에게 카니발을 타세요. 동대구역까지 모셔다드리겠습니다.” 하자 고맙다며 올라탔습니다. 다시 김 집사에게 “KTX 타실 겁니까? 기차 시간이 어떻게 되는지요.” 하자, 시외버스를 타겠다고 합니다. 시외버스는 자주 있다는 겁니다. 남편이 돌아갈 때 함께 돌아갔으면 이런 불편한 일이 없었을 텐데 김 집사는 성가대 연습한다면서 끝까지 남았습니다. 남편 정 장로도 비슷합니다. 대학교 보직을 몇 개나 맡고 있어서 오늘도 중요한 미팅이 예정되어 예배 후 신자들과 인사도 제대로 못 하고 빠져나갔습니다. 웬만하면 한 번쯤 예배를 빼먹을만한데도 빼먹지를 않습니다. 학교 일이나 가족 일로 서울에 출타하는 때도 토요일 늦은 시간에 포항으로 돌아오거나 간혹 주일에 직접 교회로 오기도 합니다. 성수주일을 강조하지 않는 교회인데도 자발적으로 그러시네요. 그런 분들이 우리 교회에 제법 많습니다.

 

10) 예배 참석인원: 86, 헌금: 1,841,000

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일흔살에다시읽는 요한계시록-221 13:10 사로잡힐 자는 사로잡혀 갈 것이요 칼에 죽을 자는 마땅히 칼에 죽을 것이니 성도들의 인내와 믿음이 여기 있느니라 9절에서 ‘귀가 있으면 들으라.’라고 한 뒤에 이제 10절에서 하나님의 백성이 당하는 고초를 압축해서 말합니다. 사로잡혀 갈 사람들도 있고, 칼에 죽을 사람도 생깁니다. 일종의 포로 생활이라 할 수 있는 이런 고초는 고대 이스라엘의 운명이었습니다. 강력한 제국들 사이에 끼어 있는 작은 나라 백성은 어쩔 수 없습니다. 구약성경이 말하는 대표적인 포로 생활은 두 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-214 13:3 그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 온 땅이 놀랍게 여겨 짐승을 따르고 여기 3절에는 이상한 이야기가 나옵니다. 짐승에 달린 일곱 개 머리 중에서 하나가 죽을 지경이 되었다가 다시 살아났다는 겁니다. 온 세상이 놀라서 그 짐승을 따르게 되었습니다. 성서주석학자들의 설명에 따르면 이 머리 운운은 당시 민간에게 전승되던 ‘네로’ 환생 이야기라고 합니다. 앞에서 초기 그리스도교를 박해한 대표 황제 두 사람은 네로와 도미티아누스라고 말...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-213 13:2 내가 본 짐승은 표범과 비슷하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라 요한이 본 짐승 형상은 앞에서 설명한 대로 다니엘이 7장에서 묘사한 네 짐승과 여러모로 닮았습니다. 용이 능력(power)과 보좌(throne)와 권세(authority)를 짐승에게 주었다고 합니다. 이 세 가지는 당시 만인지상의 존재인 로마 황제에게 주어진 것입니다. 한 마디로 절대 권력입니다. 누구도 황제 앞에서 다른 말을 하면 안 됩니다. 처음부터 그...

계 13:1 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-212 13:1 내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고 그 머리들에는 신성 모독 하는 이름들이 있더라 요한은 한 짐승의 출현을 다시 봅니다. 이 짐승은 바다에서 나왔다고 합니다. 앞서 12장이 언급하는 용은 하늘에서 시작했습니다. 용과 짐승의 형태가 비슷합니다. 그들은 각각 머리가 일곱이고, 뿔이 열 개나 달렸습니다. 용의 머리에는 ‘왕관’(계 12:3)이 있고, 짐승의 머리에는 ‘신성을 모독하는 이름’이 있다고 합니다. 12:3절을 설명하...

계 12:17 [1]

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계 12:16 [1]

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  • 조회 수 275

일흔살에다시읽는 요한계시록-210 12:16 땅이 여자를 도와 그 입을 벌려 용의 입에서 토한 강물을 삼키니 위기의 순간에 땅이 강물을 삼켰다고 합니다. 이런 장면을 그림으로 그리면 정말 장관이겠군요. 여자가 독수리의 날개를 타고 광야로 날아갔다는 14절 말씀을 전제한다면 이 장면은 홍해와 요단강 이야기를 연상하게 합니다. 이스라엘 백성이 홍해를 건널 때 “물이 갈라져 바다가 마른 땅이 된지라.”(출 14:21)라는 표현이 나오고, 요단강을 건널 때도 “모든 백성이 요단을 건너기를 마칠 때까지 모든 이스라엘은 그 마른...

계 12:15 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-209 12:15 여자의 뒤에서 뱀이 그 입으로 물을 강 같이 토하여 여자를 물에 떠내려가게 하려 하되 13~17절 단락에는 용(δράκων)과 뱀(ὄφις)이 혼용됩니다. 이런 혼용에는 특별한 의미가 있는지 아닌지는 알 수 없습니다. 일단은 악한 세력을 가리키는 똑같은 용어로 보면 되겠습니다. 위 15절에서 뱀은 물을 토했고, 그 물이 강을 이뤘습니다. 정말 만화 같은 묘사입니다. 이런 묘사는 악한 세력이 하나님의 백성을 순식간에 익사시킬 수 있을 정도로 막강하다는 사실에 대한 상징입니다. 요한계...

계 12:14 [1]

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  • 조회 수 308

일흔살에다시읽는 요한계시록-208 12:14 그 여자가 큰 독수리의 두 날개를 받아 광야 자기 곳으로 날아가 거기서 그 뱀의 낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때를 양육 받으매 여자는 광야로 피했다고 합니다. 독수리 날개의 도움을 받았습니다. 독수리 날개 표상은 출애굽기에도 나옵니다. “내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하셨음을 너희가 보았느니라.” 모세오경 마지막 책인 신명기에도 나옵니다. “마치 독수리가 자기의 보금자리를 어지럽게 하며 자기의 새끼 위에 ...

계 12:13 [1]

  • 2023-08-14
  • 조회 수 223

일흔살에다시읽는 요한계시록-207 12:13 용이 자기가 땅으로 내쫓긴 것을 보고 남자를 낳은 여자를 박해하는지라 10~12절에서 하나님의 궁극적인 승리에 관한 찬송이 언급된 뒤에 13절부터 다시 악한 세력을 표상하는 용이 등장합니다. 9절에 이어지는 이야기입니다. 용은 하늘에서 쫓겨나 땅에 내려왔습니다. 적그리스도인 용은 하늘에서 그리스도에게 맞설 수 없고 대신 땅에 있는 하나님의 백성을 박해할 뿐입니다. 1세기 그리스도인들이 심한 박해를 받았다는 사실이 오늘 우리에게는 실감이 나지 않긴 합니다. 지금 우리 ...

계 12:12 [1]

  • 2023-08-11
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일흔살에다시읽는 요한계시록-206 12:12 그러므로 하늘과 그 가운데에 거하는 자들은 즐거워하라 그러나 땅과 바다는 화 있을진저 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 남지 않은 줄을 알므로 크게 분내어 너희에게 내려갔음이라 하더라 요한은 하늘에서 울리는 큰 음성을 계속 들었습니다. 하늘에서의 싸움은 하나님의 승리로 끝났습니다. 헐뜯는 자들은 쫓겨났습니다. 이제 땅에서 믿음의 형제자매들도 승리했습니다. “그러므로 하늘과 그 가운데에 거하는 자들은 즐거워하라.”라고 외칩니다. 영어 성경은 ‘rejoice!’라고 실감 나게...

계 12:11 [1]

  • 2023-08-10
  • 조회 수 318

일흔살에다시읽는 요한계시록-205 12:11 또 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 그를 이겼으니 그들은 죽기까지 자기들의 생명을 아끼지 아니하였도다 믿는 자들은 서로를 형제들이라고 부릅니다. 이런 전통은 오래되었습니다. 형제자매라고 부르는 게 더 정확하겠지요. 하나님 안에서 모두가 형제이고 남매이고 자매가 된다는 뜻입니다. 형제들이 ‘그를 이겼다.’라고 합니다. 여기서 그는 10절에 나온 ‘우리 형제들을 참소하는 자’입니다. 즉 그리스도인들을 헐뜯는 사람들을 가리킵니다. 헐뜯는 자들...

계 12:10 [1]

  • 2023-08-09
  • 조회 수 247

일흔살에다시읽는 요한계시록-204 12:10 내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 이르되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 나타났으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났고 요한은 계속 환상을 봅니다. 10~12절은 하나님의 궁극적인 승리에 대한 찬양입니다. 구원(ἡ σωτηρία)과 능력(ἡ δύναμις)과 우리 하나님의 나라(ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἡμῶν)와 그리스도의 권세(ἡ ἐξουσία τοῦ Χριστοῦ)가 나타났다고 합니다. 어마어마한 단어들이 망라되었습니...

계 12:9 [1]

  • 2023-08-08
  • 조회 수 303

일흔살에다시읽는 요한계시록-203 12:9 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라 큰 용, 옛 뱀, 마귀, 사탄은 같은 대상을 가리킵니다. 그들의 업무는 세상을 미혹에 떨어지게 하는 것입니다. 우리의 실제 삶에서는 그 미혹이 실제로 삶을 파괴하는 미혹인지 아닌지가 구분하기 쉽지 않습니다. 아주 그럴듯하게 느껴지기 때문입니다. 성경이 말하는 첫 번째 미혹은 에덴동산에서 일어난 사건입니다. 뱀은 이브에게 그럴듯한...

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  • 2023-08-04
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일흔살에다시읽는 요한계시록-202 12:8 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라 하늘에서의 전투가 끝났습니다. 영과 그의 부하들은 미가엘과 천사들을 이기지 못했습니다. 그들은 하늘에서 쫓겨날 수밖에 없습니다. 하늘은 생명의 시원을 의미합니다. 하늘에서 세력을 떨치면 땅에서도 세력을 떨칠 수 있습니다. 요한은 용으로 표현된 악한 세력이 아무리 강력하다고 해도 궁극적인 승리를 얻지 못한다고 보았습니다. 죽음도 최후의 승리가 아닙니다. 성경은 악과 그 힘을 과소평가하지 않습니다. 그들...

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