주간일지 7월14일

조회 수 1358 추천 수 0 2019.07.15 21:39:40

대구샘터교회 주간일지

2019714, 성령강림후 다섯째 주일

 

1) 죄 용서- 오늘(714) 설교 제목은 아들과 죄 용서’(1:3-14)이었습니다. 많은 기독교인이 죄 용서를 협의로 이해합니다. 자신의 잘못된 생각이나 행동에 대한 용서라고 말입니다. 잘못과 실수는 반복될 수밖에 없습니다. 그걸 다시 용서받습니다. 죄를 짓고 용서받고, 다시 죄를 짓고 용서받는 악순환이 일어납니다. 이런 방식으로 그 사람의 인격과 영성은 성장하지 못합니다. 폭행, 거짓말, 분노 등등, 이런 부도덕하고 비인격적인 행동은 하나님으로부터 용서받기 이전에 자기가 책임져야 합니다. 하나님으로부터 용서받았다는 이유로 인간적인 책임을 피하면 곤란합니다. 영화 <밀양>이 이 문제를 다룹니다. 성경이 말하는 죄 용서의 적극적인 의미는 죄로 인해서 단절된 하나님과의 관계가 회복되었다는 것입니다. 그는 생명을 회복한 것입니다. 음지에서 양지로 나올 수 있는 자격을 얻었습니다.

 

2) 생명 충만- 이번 설교에서 충분히 설명되지 못한 단락이 있습니다. 예수를 통해서 생명이 회복했다면 지금 우리 앞에서 벌어지는 재앙과 고난을 어떻게 받아들여야 하느냐, 하는 질문이 그것입니다. 가난하고 병들었는데도 그것이 영향을 받지 않고 하나님의 생명을 누릴 수 있을까요? 그게 현실에서 가능할까요? 가족 중에서 심한 장애를 앓고 있는데도 행복하게 살 수 있을까요? 이런 문제의 기독교적인 답을 찾기는 쉽지 않습니다. 그러나 분명한 것은 하나님 나라가 이미 가까이 왔다는 사실을 믿어야 한다는 것입니다. 성경은 곳곳에서 하나님의 영광이 온 하늘과 온 땅에 충만하다고 말합니다. 우리가 재앙과 고난이라고 생각하는 일에도 하나님 통치와 영광이 나타난다는 뜻입니다. 생명 충만! 그걸 알아채고 살아갈 수 있는 능력이 기독교 영성입니다. 그걸 붙들지 못하는 건 하나님의 영광이 없어서가 아니라 그걸 볼 수 있는 눈이 없다는 의미가 아니겠습니까? 저도 좀더 치열하게 나의 삶에 가득한 하나님의 영광을, 생명을 살펴보겠습니다. 우리 교우들도 이런 길을 함께 갔으면 합니다.

 

3) 종강- 수요공부 종강 식사 모임이 지난 710일 오후 1230분에 교회 근처 고향칼국수 식당에서 열렸습니다. 2시부터 공부는 했습니다. 이런저런 일로 빠진 분들도 계시고, 9명이 모였습니다. 각자 메뉴를 따로 선택했습니다. 저는 벼르고 벼르던 비빔 냉면을 시켰습니다. 칼국수를 시킨 분도 있고, 육개장을 시킨 분도 있습니다. 다른 메뉴는 기억이 나지 않는군요. 한 시간 동안 담소를 나누면서 즐겁게 지냈습니다. 원래는 밥값은 각자 내기로 했는데, 수요공부 팀장인 은*희 집사가 혼자 다 냈습니다. 잘 먹었습니다. 고맙습니다.

 

4) 서울샘터교회- 6월은 다섯 주가 있던 관계로 서울 샘터교회를 다섯 주일 만에 방문했습니다. 성찬예식을 겸한 예배를 드렸습니다. 대구 샘터교회에서 오전에 설교한 내용을 그곳에서 다시 한번 더 설교합니다. 어떤 목사들은 2, 3부 예배에서 하루에 서너 번씩 똑같은 설교를 하기도 하는데, 저는 똑같은 내용으로 설교하는 게 불편합니다. 오전에 들었던 분들이 다시 그 자리에 앉아 있는 듯한 기분이 들기 때문인지 모르겠습니다. 돌아오는 길에 핸드폰을 기차에 두고 내렸습니다. 동대구 분실물 센터에 들어가서 신고하자 그 자리에서 확인이 되었습니다. 담당자가 핸드폰 특징을 말하라고 하더군요. 투지 폴더폰으로 검은색이고, 번호는 1227이라고 알려드렸습니다. 내가 타고 온 열차 승무원에게 담당자가 연락을 취하자 5분 뒤에 찾았다는 연락이 왔습니다. 월요일 오후 영천역에 가서 찾으면 됩니다.

 

5) 부추 파전- 오늘 식사 반찬 메뉴에 부추 파전이 나왔습니다. 양념간장에 찍어 먹으니 고소하네요. 이 부추는 멀리 안동 근처 시골에서 나이 많이 드신 어른들이 농사지은 겁니다. *녀 권사가 시댁 어른을 찾아뵙고 얻어온 것으로 만든 부추 파전이라고 합니다. 우리 집 마당에도 작년에 심은 부추가 겨울을 나고 지금 잘 자라고 있습니다. 파전 한번 만들어봐야겠습니다.

 

6) 룸넘버13- 지난 주간일지에도 한 이야기인데, *진 집사 둘째 아들이 주인공으로 나오는 룸넘버 써틴연극을 오늘도 열 명 교우가 오후 3시 공연에 맞춰서 다녀왔습니다. 저의 집사람도 이번에 동행했습니다. 이미 주중에 다녀왔거나 다녀올 분들도 몇 분 계십니다. 저만 빼고 교우 대다수가 이번 연극을 관람하신 것으로 보이는군요. 집사람 하는 말이 두 시간 동안 주인공이 대사도 많고 액션도 많아서 끝나고 배우들과 함께 교우들이 단체 사진을 찍으면서 보니 주인공이 땀으로 뒤범벅이 되었다는 겁니다. 관객도 꽉 찼다는군요. *혁 군, 수고 많았습니다. 당분간 땀을 더 많이 흘려야겠네요.

 

7) 성모- 식사 후에 장*아 집사가 초5년 아들 성모를 데리고 교회 밖으로 나가는 게 보였습니다. 성모가 오늘 예배에 참석한 걸 제가 몰랐습니다. 성모가 왔구나, 하고 말을 건네자 인사를 하네요. 장 집사가 하는 말이 앞으로 제가 계속 데리고 다닐까 합니다.’ 합니다. 성모가 차멀미한다고 혼자서 동네 교회에 다녔었지요. 성모 아빠는 대구 시내 모 교회 파트타임 부목사로 활동합니다. 한국교회에서 목사직은 전반적으로 비정규직입니다. 불안정한 상태에서 목회를 소신껏 하기가 쉽지 않습니다. 세상은 비정규직 문제를 나름 풀어보려고 노력하지만, 교회는 꿈쩍도 하지 않습니다. 주일 아침에 세 식구가 뿔뿔이 흩어졌었는데, 이제 엄마와 아들은 함께 다니게 되었습니다. 성모의 차멀미 증상이 좋아졌나 봅니다. 힘내라.

 

8) 미얀마- *모 장로가 이번 주간에 미얀마 출장을 다녀옵니다. 출장 때마다 한두 주일을 빠지기에 이번에는 어떤지 궁금해서 물었더니, 주일을 피해서 다녀온다고 합니다. 잘 다녀오세요.

 

9) 예희- 1 여학생 예희라고 있습니다. 지난 토요일에 예희 외할아버지가 돌아가셨습니다. 보통 주일에 아빠인 백*웅 목사와 함께 교회에 옵니다. 백 목사는 예장 통합 목사인데, 몇몇 교회에서 전임 전도사와 부교역자 활동을 했고, 지금은 잠시 쉬면서 아내와 함께 영어 학원을 운영하고 있습니다. 우리 교회에서 잠시 주일학교 어린이들을 지도하기도 했고, 간혹 제가 자리를 비울 때 설교도 했습니다. 제 컴퓨터에 문제가 생기면 해결해주곤 합니다. 예희 아래 자매와 엄마는 인근 교회에 나가는데, 이따금 엄마도 우리 교회 예배에 참석할 때가 있습니다. 엄마 이름은 박*정입니다. 일전에 저와 통화할 때 아프신 아버지 걱정을 많이 하더군요. 주일에 제가 조문을 하러 갔어야 했는데, 서울 출타로 어쩔 수가 없었습니다. 일이 이렇게 되었으니 장례가 다 끝나고 어느 정도 여유가 생길 때 그 가족을 한번 만나서 위로해야겠습니다. 유족들에게 주님의 위로가 넘치기를 바랍니다. 나중에 들으니 운영위원장이 교회를 대표로 조문을 다녀오셨다고 합니다. 애쓰셨습니다.

 

10) 예배 참석인원: 70, 헌금: 1,255,000

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일흔살에다시읽는 요한계시록-186 11:11 삼 일 반 후에 하나님께로부터 생기가 그들 속에 들어가매 그들이 발로 일어서니 구경하는 자들이 크게 두려워하더라 여기서 요한은 정말 이상한 현상을 봅니다. 하나님의 생기가 시체에 들어가니까 시체가 일어섰다는 겁니다. 살아났다는 뜻이겠지요. 여기서 생기(生氣)는 헬라어 성경에 나오는 단어 πνεῦμα ζωῆς의 번역입니다. 프뉴마는 영이고, 조에는 생명입니다. ‘생명의 영’(spirit of life)이라고 번역하는 게 더 자연스럽습니다. 어쨌든지 이 구절은 에스겔 37장을 배경으로 하...

계 11:10 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-185 11:10 이 두 선지자가 땅에 사는 자들을 괴롭게 한 고로 땅에 사는 자들이 그들의 죽음을 즐거워하고 기뻐하여 서로 예물을 보내리라 하더라 두 선지자는 3절부터 반복해서 나오는 두 증인을 가리킵니다. 그들이 누군지는 앞에서 말씀드렸듯이 우리가 알지 못합니다. 모세나 엘리야를 가리킬 수도 있고, 요한계시록이 기록되던 시대의 어떤 교회 지도자일 수도 있습니다. 10절은 그들이 사람들을 괴롭게 했다고 말합니다. 일반적인 의미로 괴롭힌다는 게 아니라 하나님의 말씀을 바르게 선포해...

계 11:9 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-184 11:9 백성과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 보며 무덤에 장사하지 못하게 하리로다 순교 당한 이들의 시체는 사흘 반 동안 땅에 묻히지 못했습니다. 여기서 사흘 반은 예수께서 무덤에 묻히고 사흘 만에 부활하신 이야기와 연결되는 것으로 보입니다. 시체를 묻지 않는 것은 죽은 사람을 향한 가장 심한 모욕입니다. 설령 죽을만한 잘못을 저지른 악인이라 하더라도 시체는 예우받아야 합니다. 영혼이 떠난 몸뚱이에 더는 잘잘못이 없으니까요. 앞으로 악한 일...

계 11:8 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-183 11:8 그들의 시체가 큰 성 길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라 앞 7절은 무저갱에서 올라온 짐승이, 실제로는 짐승이라고 불러도 될 악한 세력들이, 하나님의 일꾼인 두 증인을 죽일 것이라고 했습니다. 당시에 순교 당한 교회 지도자가 있었나 봅니다. 그들이 누군지 알만한 단서는 없습니다. 이제 8절은 순교 당한 시체가 길거리에 버려질 것이라고 말합니다. 본래 십자가에 처형된 사람은 죽는 즉시 수...

계 11:7 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-182 11:7 그들이 그 증언을 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 그들과 더불어 전쟁을 일으켜 그들을 이기고 그들을 죽일 터인즉 계 9:1절 이하에 언급된 무저갱이 여기서 다시 언급됩니다. 강력한 권능으로 증언하던 두 증인이 주어진 소임을 마칠 때쯤 무저갱에서 짐승이 올라왔다고 합니다. 짐승은 의로운 증인들과 전쟁을 일으켰습니다. 이런 표현은 물론 비유입니다. 전쟁이 일어나면 사람은 사람이 아니라 짐승처럼 생각하고 행동합니다. 인간만의 특징인 윤리와 양심이 작동하지 않...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-181 11:6 그들이 권능을 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비가 오지 못하게 하고 또 권능을 가지고 물을 피로 변하게 하고 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 땅을 치리로다 요한이 본 두 증인에게는 ‘권능’이 있습니다. 권능은 그리스어 ἐξουσία(엑수시아)의 번역입니다. 영어 성경은 power로 번역했습니다. power는 엑수시아를 제대로 표현하지 못합니다. power에 해당하는 그리스어는 뒤나미스(δύναμις)입니다. 엑수시아는 supernatural power로 번역하는 게 낫습니다. 물...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-180 11:5 만일 누구든지 그들을 해하고자 하면 그들의 입에서 불이 나와서 그들의 원수를 삼켜 버릴 것이요 누구든지 그들을 해하고자 하면 반드시 그와같이 죽임을 당하리라 감람나무와 촛대로 비유되는 두 증인은 엘리야처럼 초인간적 카리스마가 있는 존재로 묘사됩니다. 그들의 입에서 불이 나와서 악한 세력을 삼켜버린다고 했습니다. 이런 묘사가 묵시문학의 특징입니다. 묵시문학에서 마지막 때에 전권으로 세상의 악을 척결할 이는 ‘사람의 아들’이라는 뜻의 인자(人子)입니다. 복음서에는...

계 11:4 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-179 11:4 그들은 이 땅의 주 앞에 서 있는 두 감람나무와 두 촛대니 요한은 마지막 시대에 말씀을 선포해야 할 증인을 감람나무와 촛대로 비유합니다. 이 비유는 구약 스가랴 선지자의 환상에(4장) 나옵니다. 스가랴는 등잔대 곁에 있는 두 감람나무를 보았다고 합니다. 스가랴가 들은 천사의 설명에 따르면 두 감람나무는 기름 부음 받는 자 둘을 가리킵니다. 기름 부음은 하나님의 선택을 받았다는 뜻입니다. 오늘날 교회에서 쓰는 용어로 바꾸면 안수(按手)받은 이들입니다. 목사, 선교사, 장로...

계 11:3 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-178 11:3 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 그들이 굵은 베옷을 입고 천이백육십 일을 예언하리라 두 증인은 마지막 선지자입니다. 구체적으로 누구인지는 모릅니다. 학자들의 의견이 분분합니다. 세례 요한, 스데반, 야고보, 모세, 엘리야 등등이 거론됩니다. 요한은 구체적인 인물을 염두에 두지 않았을 수도 있습니다. 중요한 것은 하나님께서 당신의 일꾼을 세우신다는 사실입니다. 그 일꾼은 하나님의 명령을 수행할 것입니다. 증인으로 번역된 그리스어 μάρτυσ는 순교자라는 의미도 있...

계 11:2 [1]

  • 2023-07-03
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일흔살에다시읽는 요한계시록-177 11:2 성전 바깥 마당은 측량하지 말고 그냥 두라 이것은 이방인에게 주었은즉 그들이 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라 요한은 70년에 무너진 예루살렘과 성전 이야기를 일종의 비유나 상징으로 삼아서 글을 쓰는 중입니다. 예루살렘 성전 마당은 몇몇 구역으로 나뉩니다. 이방인의 마당, 여자의 마당, 유대인의 마당, 제사장의 마당입니다. 제가 기억으로만 분류한 것이니까 약간의 혼선이 있을지 모릅니다. ‘바깥마당’은 이방인의 마당을 가리킵니다. 예루살렘 성전을 파괴한 로마 군...

계 11:1 [1]

  • 2023-07-01
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일흔살에다시읽는 요한계시록-176 11:1 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 측량하되 하늘에서 들리던 음성이(계 10:8) 11장에도 이어집니다. 요한은 지팡이 같은 갈대를 받았습니다. 갈대 지팡이로 예루살렘 성전과 성전 안의 제단과 거기서 경배하는 자들을 측량하라는 말을 들었습니다. 예루살렘 성전은 유대 전쟁이 끝난 기원후 70년에 무너졌습니다. 요한계시록이 집필된 1세기 말에는 성전이 없었습니다. 요한계시록에 나오는 성전은 비유로 사용되었...

계 10:11 [1]

  • 2023-06-30
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일흔살에다시읽는 요한계시록-175 10:11 그가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라 10장 마지막 절에서 요한은 이제 하나님의 천사에게서 예언하라는 명령을 듣습니다. 제안이나 권면이나 충고가 아니라 명령입니다. “You must prophesy.” 예언은 미래의 일을 점쟁이처럼 말하는 게 아니라 하나님의 뜻이 우리의 미래를 어떻게 결정하는지를 선포하는 설교입니다. 구약의 선지자들도, 옛날에는 예언자라고 불렀는데, 사실은 미래의 일을 알아맞히는 사람이 아니라 하나님의 ...

계 10:10 [1]

  • 2023-06-29
  • 조회 수 290

일흔살에다시읽는 요한계시록-174 10:10 내가 천사의 손에서 작은 두루마리를 갖다 먹어 버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라 요한은 두루마리를 먹었다고 합니다. 양가죽으로 만든 두루마리는 먹을 수도 없고, 억지로 먹으면 죽겠지요. 영혼의 양식으로 삼았다는 뜻입니다. 우리 몸은 밥을 먹어야 살아가듯이 우리 영혼은 하나님 말씀을 먹어야 삽니다. 우리를 창조하신 하나님께서 우리 몸의 온갖 양식을 주셨듯이 우리 영혼에 필요한 양식을 주셨고, 앞으로도 주실 것입니다. 그 중심에는 성경...

계 10:9 [1]

  • 2023-06-28
  • 조회 수 325

일흔살에다시읽는 요한계시록-173 10:9 내가 천사에게 나아가 작은 두루마리를 달라 한즉 천사가 이르되 갖다 먹어 버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀 같이 달리라 하거늘 요한은 8절에서 들은 하늘의 명령대로 천사에게 와서 두루마리를 달라고 했습니다. 두루마리는 하나님의 묵시적 심판에 관한 비밀이 기록된 것입니다. 천사는 ‘먹으라.’라고 말합니다. 먹으라는 표현은 에스겔에도 나옵니다. “너 인자야 내가 네게 이르는 말을 듣고 그 패역한 족속같이 패역하지 말고 네 입을 벌리고 내가 네게 주는 것을 먹으라.”(겔 2...

계 10:8 [3]

  • 2023-06-27
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일흔살에다시읽는 요한계시록-172 10:8 하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 이르되 네가 가서 바다와 땅을 밟고 서 있는 천사의 손에 펴 놓인 두루마리를 가지라 하기로 요한은 다시 하늘에서 울리는 음성을 듣습니다. 이번만이 아닙니다. 그는 늘 궁극적이며 은폐된 곳에서 울려오는 소리를 들었습니다. 우렛소리를 듣고, 나팔소리를 들었습니다. 그리고 놀라운 광경을 보았습니다. 그가 본 세상은 압도적인 힘을 느낄 수밖에 없는 광경과 소리로 가득했습니다. 때로는 아름다운 풍경과 멜로디였고, 때는 섬뜩한...

계 10:7 [1]

  • 2023-06-26
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일흔살에다시읽는 요한계시록-171 10:7 일곱째 천사가 소리 내는 날 그의 나팔을 불려고 할 때에 하나님이 그의 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 하나님의 그 비밀이 이루어지리라 하더라 일곱째 천사의 나팔소리는 아직 나오지 않았습니다. 위 7절은 마지막 나팔소리가 울리는 바로 그 순간에 하나님의 비밀이 이루어진다고 말합니다. 데살로니가전서에 이와 비슷한 은유가 나옵니다. “주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에 죽은 자들이 먼저 일어나고 … ” 고...

계 10:6 [1]

  • 2023-06-24
  • 조회 수 296

일흔살에다시읽는 요한계시록-170 10:6 세세토록 살아 계신 이 곧 하늘과 그 가운데에 있는 물건이며 며 땅과 그 가운데에 있는 물건이며 바다와 그 가운데에 있는 물건을 창조하신 이를 가리켜 맹세하여 이르되 지체하지 아니하리니 천사가 맹세합니다. ‘지체하지 아니하리니’라는 표현을 <새번역>은 “때가 얼마 남지 않았다.”라고 번역했습니다. <새번역>이 자연스럽게 들립니다. 하나님께서 세상을 심판할 종말이 임박했다는 뜻입니다. 이를 신학 용어로 ‘임박한 종말론’이라고 합니다. 예수께서 공생애를 시작하면서 가장 ...

계 10:5 [1]

  • 2023-06-23
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일흔살에다시읽는 요한계시록-169 10:5 내가 본 바 바다와 땅을 밟고 서 있는 천사가 하늘을 향하여 오른손을 들고 다시 천사의 모습이 묘사되었습니다. 앞에서 확인했듯이 그 천사는 오른발로 바다를 밟고 왼발로 땅을 밟았습니다. 상상할 수 없을 정도로 거대한 형상이 그려집니다. 그가 하늘을 향하여 오른손을 들었습니다. 무언가를 외칠 기세입니다. 4절에서는 일곱 우레가 말했습니다. 일곱 우레와 천사가 각각 따로 말한다는 것인지, 천사가 우렛소리처럼 압도적인 음성으로 말한다는 것인지 확실하지는 않습니다. 문맥...

계 10:4 [1]

  • 2023-06-22
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일흔살에다시읽는 요한계시록-168 10:4 일곱 우레가 말을 할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 하늘에서 소리가 나서 말하기를 일곱 우레가 말한 것을 인봉하고 기록하지 말라 하더라 고대인들에게 우렛소리는 정체불명의 거대한 소리입니다. 하늘에서 울리기는 하나 그 정체는 아무도 모릅니다. 다만 그 소리가 압도적이라는 사실만은 분명합니다. 지금도 지축을 흔드는 우렛소리는 우리를 두렵게 하지 않습니까. 이 우렛소리는 하나님의 심판이 압도적이라는 뜻입니다. 성서학자들은 이 표현이 ‘주의 날’과 연관된다고 ...

계 10:3 [2]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-167 10:3 사자가 부르짖는 것 같이 큰 소리로 외치니 그가 외칠 때에 일곱 우레가 그 소리를 내어 말하더라 오른발은 바다를 밟고 왼발은 땅을 밟을 정도로 어마어마한 위력의 거인 천사가 사자처럼 포효합니다. 이를 요한은 일곱 우레가 소리를 내는 거 같다고 묘사합니다. 한 우레만 하더라도 지축을 흔드는 소리를 내는데, 일곱 우레라 하니 어느 정도일지 가늠이 안 됩니다. 이런 묘사를 어른들은 실감하지 못하겠지만 아이들은 실감할 겁니다. 아이들은 동화의 세계를 현실로 느끼니까요. ...

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