제가 보기에 이 세상만이 아니라 교회도 자본주의 이데올로기에 찌들어 있다는 게 가장 심각합니다.

일종의 바알숭배인 자본주의는 무한성장과 적자생존이라는 기계론적 진화론에 뿌리를 내리고 있어요. 

모든 목사가 큰 교회를 꿈꿉니다. 성공한 벤처기업가가 되든지 대형교회 CEO가 되려고 합니다.

인격과 품성의 문제가 아니라 세계관의 문제인데,

이 세계가 철저하게 자본주의로 흘러가니까 목사들도 어쩔 수 없이 그런 마인드로 사는 겁니다.

<교회구원> 중반부터 다루게 될 '나는 거룩한 공교회를 믿는다.'는 사도신경 고백이 유명무실한 거죠.

한국교회는 '하나의 거룩하고 보편적인 사도적 교회'(니케아신조)가 아니라 

'여러 개의 세속적이고 사적인 교파교회'가 되어 버렸습니다. 한마디로 사기업체와 똑같은 구조입니다.

신학대학교 교수들은 대다수가 목사인데도 그 교단의 일반 목사들 수준이 아니라

일반 대학교 수준의 연봉을 받기에 교단의 눈치를 보지 않을 수 없습니다.

지금 같은 한국교회 모습으로는 미래를 기대하기 어렵습니다. 

부자가 망해서 3년은 간다는 말처럼 어느 정도는 유지되겠으나

한두 세대가 지나면 소종파로 떨어질지 모릅니다.

그때가 되어야 교회의 교회다움이 회복될 수도 있을 거고요.

루터교회나 성공회는 비교적 공교회성이 살아있지 싶네요.

네, 목사님. 목사님께서 늘 강조하시던 자본주의라는 시대정신에 굴복하는 게 가장 큰 원인이군요. 

2천 년 전, 로마 시대 제국주의에 결코 무릎 꿇지 않았던 초기 기독교를 생각해 봅니다.  

답변의 말씀, 감사합니다.

공교육에 문제가 많다고 해서 아예 공교육을 부정하고 족집게 사교육을 교육의 근간으로 삼는 건 경솔한 것처럼

정통 교회에 문제가 많다고 해서 교회에 다니지 말라고 일반화하는 건 바람직하지 않습니다.

지금 교회의 위기를 몰고 온 포스트모더니즘이 세련되어 보이기는 하겠으나 하나의 유행으로 끝날 것이며

2천년 역사를 짊어지고 온 정통 교회의 그 깊이와 무게는 웬만해서 무너지지 않을 겁니다.

다만 자정과 개혁을 게을리하면 결국 버림을 받겠지만요.

웃음 님 글에 꼬리표가 따라오는 이유는 나도 모르겠네요.

네 목사님의 말씀이 맞으십니다.

그래도 변화는 있고, 그 변화는 수십년후에 지금과 완전 다른 어떤 형태의 다른 교회가 탄생할 듯 합니다.

회당을 사용하거나 가정을 사용했던 초대 교회에서 지금까지 계속 변천해 온 교회의 모습이 이제는 가상의 세계로 들어가고 있는 중입니다.  목사님의 교육도 전체 기독교역사 2천년 중에 겨우 20년 정도를 향해 가고 있을 뿐이지만, 어느날 우리 후세들은 목사님의 이 남겨진 글 전체를 단 몇 페이지나 책 한 권이나 우리가 지시하는대로 요약한 AI의 글을 읽을 것 같네요. 

공교육의 문제는 자정의 노력으로 변하는것이 아니고 교회의 형태의 변천으로 사라지거나 변형될 것 같습니다. 

제 생각입니다. ^^