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정용섭대구 인권위, 에큐메니컬 주관 “가난한 사람들이 드리는 기도와 인권상 시상식” 설교
2019년 12월30일 오후 6:00, 대한성공회 서대구교회 애은성당
제목: 복 있는 자와 화 있는 자
(눅 6:20-26)
누가복음 기자는 마태복음의 “팔복”(마 5:1-12)과는 약간 다른 방식으로 가난과 복의 관계를(눅 6:20-26) 전한다. 마태복음의 “심령이 가난한 자”라는 표현보다는 누가복음의 “가난한 자”라는 표현이 훨씬 강력한 표현이다. 오늘 한국교회는 성경 문자주의에 사로잡혀 있으면서도 오늘 본문만은 눈에 들어오지 않은 척 외면한다. 이 본문이 불편한 진실을 말하기 때문이다. 성경 해석에 관해서 일관성을 유지하지 못하는 한국교회는 비겁하다. 이 말씀이 옳다면 부자 교회는 화를 당하고 가난한 교회는 복이 임할 것이다. 오늘 우리는 교회에서 “가난한 자는 하나님 나라를 얻을 것이기에 행복한 사람입니다.”라고 용감하게 전할 수 있을까? 이 말씀에 근거가 있을까?
21세기 천박한 자본주의 체제 아래서 가난한 사람은 죄인이고, 버림받은 사람들이다. 구제의 대상은 되지만 행복의 주체는 되지 못한다. 가난한 자가 복이 있다는 말씀이 대개는 공허하게 들리는 이유가 바로 여기에 있다. 본문을 우리가 하나님의 살아있는 말씀으로 믿는다면 가난한 자들에게 하나님이 어떻게 경험되는지를 살펴서 전해야 한다. 나는 여기서 두 가지 관점이 필요하다고 생각한다. 하나는 실천의 문제이고 다른 하나는 영성의 문제다.
우선 실천 문제다. 가난한 자는 물질로 인해서 인간의 품위를 잃는다. 우리가 현실에서 경험하는 세상은 이런 방식으로 작동하다. 이들이 인간으로서의 품위를 찾을 수 있도록 우리는 저항하고 연대해야 한다. 인간으로 태어났다면 최소한 생존에 필요한 것들은 공급받아야 하지 않겠는가. 대한민국은 이미 절대 빈곤을 벗어났다. 마음만 먹으면 하나님의 형상으로 지음받은 사람들이 인간의 품위를 회복할 수 있는 물적인 토대가 갖춰졌다. 문제는 일종의 막장 유사 종교로 나타나는 자본주의에 묶여 있다는 데에 있다. 자본주의는 구약 선지자들이 줄곧 경계했던 바알숭배와 동일한 개념이다. 대한민국교회가 선지자들의 전통을 이어받는다고 말만 하지 자본주의라는 귀신 앞에서 꼼짝 못 하고 있다. 예수의 축귀 능력이 절실히 필요한 시대다. 우리가 저항하고 연대한다고 해서 이런 문제가 일시에 해결되지 않겠으나 그 길이 최선이니 “믿고” 그 길을 가야 한다. 그런 삶의 태도야말로 가난한 자가 복이 있다는 예수님의 말씀을 실제로 믿는 사람의 태도가 아니겠는가.
다른 하나는 영성 문제다. 이게 사실은 더 중요하다. 가난 영성이 갖춰져야만 어떤 상황에서도 흔들리지 않고 구도정진의 태도로 저항하고 연대할 수 있기 때문이다. 가난한 자가 복이 있다는 말은 하나님 외에는 기댈 곳이 없는 사람만이 하나님을 찾는다는 뜻이다. 거꾸로 부자들은 이미 위로를 받았기에 화가 미칠 것이다. 기댈 곳이 많은 사람은 하나님을 찾지 않기에 자신이 기대던 대상과 더불어서 허무에 떨어진다는 뜻이다. 한국의 부자 교회가 겉으로는 하나님을 찾는 것처럼 보이니 실제로는 하나님에게 관심이 없다는 사실은 우리가 다 안다. 하나님 이름으로 세속적인 욕망을 실현하고 있을 뿐이다. 어느 신학자의 말처럼 “기독교인은 세례 받은 이방인으로 산다.”라고 볼 수 있다. 형식적으로는 기독교인이나 실제 삶에는 세속 이념에 떨어진 이방인이다.
하나님밖에는 기댈 곳이 없는 사람이 행복하다는 말이 설득력이 있으려면 가난하기에 오히려 삶(생명)을 풍성하게 누린다는 사실을 경험할 수 있어야 한다. 이렇게 생각해보자. 돈이 많아야만 누릴 수 있는 삶과 가난해도 누릴 수 있는 삶을 살펴보자. 돈이 많아야만 누릴 수 있는 삶은 큰 집, 해외여행, 돈을 보고 모여드는 친구들, 호텔 뷔페 등등이다. 가난해도 누릴 수 있는 삶은 하늘을 나는 새 바라보기, 자유롭게 걷기, 어린아이 웃음소리에 귀 기울이기, 성경 읽기, 외로운 사람의 친구 되어주기 등등, 헤아릴 수 없이 많다. 여기서 정말 중요한 사실은 가난해도 누릴 수 있는 삶이 실제로 참된 삶이라는 것이다.
가난 영성을 말하는 당신은 실제로 지금 가난한 자가 되고 싶냐, 하고 물을 사람들이 있을 것이다. 나는 영성이 부족하여 자발적인 가난을 택하지는 못한다. 가난하여 불편한 것들에서 놓여나지 못했다. 이 지긋지긋한 자본주의라는 귀신에서 놓임을 받지 못했다. 그러나 가난하게 될까 미리 걱정하지 않는다. 그런 순간이 온다고 해도, 아니 그런 순간이 와야만 눈에 보이는 삶이 전개되리라는 사실을 알고 희망하기 때문이다.
지금 여기서 부자로 사는 사람이나 가난하게 사는 사람이나 언젠가는 모두 가난한 자가 된다. 모든 소유가 박탈당하는 죽음의 순간이 바로 그때다. 그 시간이 그리 많이 남지 않았다. 그 순간이 오면 부자들에게는 화가 임할 것이다. 아니 이미 화가 임했다. 부의 운명에 떨어지기 때문이다. 가난한 자들은 그 순간을 이미 경험했으므로 복이 있을 것이다. 아니 이미 복이 임했다. 하나님을 절실하게 찾기 때문이다.
