예수 어록(074) 4:50

 

가라 네 아들이 살아있다.

 

아들이 죽을병에 걸린 아버지는 자기 아이가 죽기 전에 가버나움으로 가자고 예수를 채근했다. 아비의 심정이 어땠을지 상상이 간다. 예수는 예상하지 못한 발언을 한다. “가라. 네 아들이 살아있다.” 이 사람은 예수의 말을 그대로 받아들이고 가버나움으로 돌아가는 길에 아이가 살아 있다는 말을 마중 나온 종들에게서 전해 들었다고 한다. 아이가 낫기 시작한 때를 확인해보니 예수가 발언한 시간 대였다. 그 집 식구들은 이런 놀라운 일을 보고 예수를 믿게 되었다고 한다. 복음서 기자는 이것이 예수가 갈릴리로 와서 두 번째로 행한 표적이라는 코멘트를 달았다. 복음서 기자는 표적 신앙을 비판하면서도 예수에게 표적이 일어났다는 사실을 강조한다. 믿음이 약한 사람들에게는 표적이 필요하다는 의미인지 모르겠다. 첫 번째 표적은 물로 포도주를 만든 사건으로 보인다.

요한복음 기자의 관심은 예수를 통해서 생명을 얻는다는 사실이다. “네 아들이 살아있다.”는 발언도 그걸 가리킨다. 오늘도 우리는 그 사실을 실제로 믿는다. 예수는 우리에게 생명을 공급한다. 그를 믿는 사람은 생명을 얻는다. 문제는 생명을 얻는다는 것이 무엇이냐 하는 질문이다. 우리가 일반적으로 생각하는 살아있는것이 첫 대답이다. 우리는 모두 세상에 보내졌다. 여기서 우리는 살아있다. 숨을 쉬고 마시고 먹고 배설하면서 생명을 이어간다. 이렇게 구체적으로 살아있는 생명현상은 중요하다. 그러나 이런 생명현상을 표준화하지 않는 게 좋다. 100점의 생명이 있고, 50점의 생명이 따로 있는 게 아니다. 늘 건강하고 잘 생겨야만 살아있는 게 아니다. 상대적으로 약할 수도 있고, 못생길 수도 있지만 모든 생명 현상은 똑같이 소중하다. 살아있다는 사실이 핵심이다. ‘살아있다.’는 예수의 발언은 단지 죽을병이 치료되었다거나 죽지 않는다는 말이 아니다. 어떤 경우에 놓여 있든지 예수 안에 들어온 자는 살아있는 자다. 지독히 가난해도, 크게 병이 들었어도, 심지어 죽었어도 예수를 믿는 자는 살아있는 자다. 이런 말이 관념적인 것으로 들리지 않기를 바란다.

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