주간일지 11월10일(창조절 11주)

조회 수 1276 추천 수 0 2019.11.11 21:41:27

대구 샘터교회 주간일지

20191110, 창조절 11

 

1) 관념과 실재- 학개 1:15-2:9절을 본문으로 하는 이번 설교 두려워하지 말라!”의 한 대목에서 삶의 관념과 실재를 구분해야 한다는 사실을 잠시 짚었습니다. 이 사회의 가장 강력한 이데올로기로 자리 잡은 높은 지위와 많은 소유는 매혹적이긴 하나 관념입니다. 교회 성장 이데올로기도 역시 관념입니다. 그런 관념만으로는 삶을 풍성하게 누릴 수가 없고 행복할 수가 없습니다. 실제로 숨을 쉬고, 향기를 맡으며, 실제의 사람을 대하고, 시간과 공간에서 살아간다는 사실을 삶의 가장 깊은 토대로 받아들일 수 있어야 합니다. 그게 하나님 경험입니다. 우리 기독교인들은 예수 그리스도를 통해서 이런 하나님 경험에 이를 수 있다고 믿는 사람들입니다.

 

2) 성가대- 요즘 추수감사절(1118) 찬양을 위해서 성가대가 맹연습 중입니다. 우리 교회 성가대원들은 억지로 떠밀려서 참여하는 분들이 아닙니다. 스스로 노래 실력이 뛰어나다고 생각하는 분들도 아닙니다. 사명감으로 똘똘 뭉친 분들도 아닙니다. 그냥 함께 노래 부르는 걸 좋아하는 분들입니다. 이런 성가대의 찬양을 하나님이 가장 기뻐 받으시지 않겠습니까. 이번 추수감사절 찬양이 기대됩니다. “감사하라!”

 

3) 서울 샘터교회- 이번 주일도 둘째 주일이라 정 목사는 서울 샘터교회를 방문하고 돌아왔습니다. 처음 얼굴을 뵙는 분들도 계셨습니다. 대구 성서아카데미 사이트에 이미 10년 전에 들어와서 여러 글을 읽었다고 하시네요. 몇몇 청년들은 오늘 빠졌습니다. 청년들이 꾸준하게 교회에 참석하기를 정말 어려울 겁니다. 저는 한 달에 한 번 가기에 한번 못 보면 얼굴 기억하기도 힘듭니다. 전주에 사는 어느 다비안이 서울 샘터교회 교우들에게 깨로 만든 한과를 보내줘서 예배 후 간식 시간에 함께 먹었습니다. 정말 고소하네요. 고맙습니다. 몇몇 교우들과 저녁을 먹은 뒤에 식당을 나오자 가을 정취를 물씬 풍기는 장대비가 쏟아졌습니다. 멋진 풍경이었습니다. 케이티엑스 차창에 비가 부딪치며 내는 소리는 그 어떤 타악기 연주보다 더 멋스러웠습니다. 북안 집에 도착할 때까지 계속 가을비가 이어졌는데, 잊지 못할 좋은 경험이었습니다.

 

4) 가을 공연- *녀 권사가 참여하는 오카리나 합주단 가을 공연이 오는 화요일(1112) 저녁 730분에 대구 범어성당 연주홀에서 열립니다. 오카리나 연주만이 아니라 성악과 다른 악기 연주도 나온다고 합니다. 깊은 가을밤 멋진 음악회가 되겠군요. 오는 교우들에게 저녁 식사도 대접하겠다고 하시네요. 외조하는 류 장로가 주빈으로 여러분을 초대하니 많이 오십시오. 저도 일찌감치 나서서 그쪽의 깊은 가을은 어떤 풍경인지 인근을 둘러봐야겠습니다. 교우들의 멋진 친교 시간이 되기를 바랍니다.

 

5) 서진이- 예배 후 동대구역으로 가려고 지하 예배당에서 층계를 올라가고 있을 때 옆에서 같이 걸어가던 류*규 집사가 저에게 이런 말을 하더군요. “지난 주일에 설교를 들은 서진이가 뭔가 깨달은 바가 있다고 말했습니다. 제가 이야기를 붙여보니 강한 느낌을 받은 게 분명해 보였습니다.” 그렇지 않아도 주일학교 어린이 설교할 때마다 눈높이를 맞춰서 설교하지 못하여 찜찜하게 생각했는데, 초등학교 4학년(?) 서진이에게도 들렸다니, 저에게 얼마나 격려가 되는 말인지 모르겠습니다. 한걸음 앞서가던 서진이에게 제가 서진아, 정말 괜찮았니?” 하고 묻자 고개를 끄덕이면서 그렇다고 대답하더군요. 이제 됐습니다. 제가 자신감 느끼고 어린이 설교를 해도 되겠습니다. 그날 설교는 삭개오 이야기를 배경으로 하는 누가 잃어버린 자인가?”였습니다.

 

6) 밴쿠버- 오늘 낯선 손님이 예배에 참석했습니다. 예배에 참석할 것이라는 소식은 제가 이미 알고 있긴 했습니다. 캐나다 밴쿠버에 거주하는 교포이십니다. 한 열흘 정도 일정으로 고국을 방문하셨다고 합니다. 고국 방문의 가장 큰 목적이 대구 샘터교회 예배 참석이라고 말씀하셨습니다. 덕담이라고 생각하지만 그래도 어딘가에서 대구 샘터교회 예배를 갈망하는 분이 있다는 사실은 대구 샘터교회에 속한 우리에게 큰 기쁨입니다. 예배 후에 1층 카페에서 잠시 대화하다가 저는 서울로 올라갔고, 나중에 전해 들으니 그 뒤로도 오랜 시간에 걸쳐서 제 아내를 포함하여 몇몇 권사들과 많은 대화를 나누셨다고 합니다. 남은 일정을 잘 보내시고 밴쿠버로 잘 돌아가십시오. 주님의 평화가 함께 하기를 바랍니다.

 

7) 늦둥이- 오늘 예배 후에 아무개 집사가 저에게 슬쩍 다가오더니 이런 말을 합니다. “아직 목사님께 말씀드리지 못해서 죄송한데, 제 아내가 지금 만삭 중입니다. 큰아이가 혼자라서 외로울 거 같아서 둘째를 가졌습니다. 내년 1월이 출산 예정입니다.” 정말 서프라이즈이네요. 진심으로 축하의 인사를 나누었습니다. 우리 교회에서, 아니 제가 아는 이들 중에서도 신기록을 깰만한 늦둥이입니다. 이분이 누굴까요? 한 가지 힌트를 드린다면, 제가 주례를 선 부부입니다.

 

8) 수능 고사- 이번 목요일(1114)에 자녀들이 수능을 볼 가정이 둘입니다. 주보에 모쪼록 좋은 결과가 나오기를 바랍니다.”라고 썼습니다. 우리 교회에서 이를 위하여 공적으로 기도회를 열지는 않으나 담임 목사로서 수능 볼 학생들을 위해서 기도드리겠습니다.

 

9) 예배 참석인원: 81, 헌금: 1,130,000


[레벨:16]맑은그늘

2019.11.21 03:48:39

"비밀글입니다."

:
profile

[레벨:100]정용섭

2019.11.21 20:08:10

앗, 깜빡했네요. 그렇게 맛있는 깨강정은 처음입니다. 

지난달 여수에 가는 길에 기차를 타고 가면서 익산을 통과했고,

12월에도 한번 더 통과할 계획입니다. 

맑은그늘 님을 기억하겠습니다. 

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일흔살에다시읽는 요한계시록-344 20:3 무저갱에 던져 넣어 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였는데 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라 당시 사람들은 천년을 세계 역사가 변하는 한 단위로 생각했습니다. 벧후 3:8절입니다. “사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라.” 시 90:4절입니다. “주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한순간 같을 뿐임이니이다.” 천년을 날수로 계산하면 365,000일입니다. 하루와 천년은 비교 자체가 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-343 20:2 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사탄이라 잡아서 천 년 동안 결박하여 요한은 2절에서 새로운 개념을 끌어들입니다. 천사가 사탄을 잡아서 천년(千年) 간 무저갱에 넣는다고(3절) 합니다. ‘천년’이라는 표현이 20장에 여섯 번 나옵니다. 우리말 성경 <개역개정> 20:1-6절 단락에 ‘천년왕국’이라는 소제목이 달려 있듯이 이 대목이 바로 그리스도교 역사에서 말도 많고 탈도 많았던 ‘천년왕국’ 운동의 성경적 근거입니다. 최후의 심판을 통한 완전한 종말이 오기 전 천년 간 인류 역사에...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-341 19:21 그 나머지는 말 탄 자의 입으로부터 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불리더라 검에 죽는다거나 모든 새가 나머지 사람들의 살로 배를 불린다고 표현한 19절은 섬뜩한 느낌이 정도입니다. 표현만 그렇지 실제로 그 문장이 가리키는 의미는 그리스도교 영성의 심층적인 차원을 가리킵니다. 예수 그리스도를 가리키는 ‘말 탄 자’의 검에 나머지가 죽는다는 말은 ‘모든 사람이 예수 그리스도의 말씀으로 심판받는다.’라는 뜻입니다. 다르게 표현하면 예수 그리스도의 말씀이 온...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-340 19:20 짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고 어린 양의 혼인 잔치가 열리면 ‘짐승’과 ‘거짓 선지자’가 잡힙니다. 그들이 더는 악한 노릇을 하지 못합니다. 여기서 짐승은 ‘무저갱’(계 11:7)에서 올라온 세력이라고 묘사할 수밖에 없는 악한 무리입니다. 계 13:1절 이하에는 짐승에 대한 설명이 더 자세하게 나옵니다. 뿔이 열이고 머리...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-339 19:19 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키다가 지금 요한은 계속해서 묵시적 환상에 사로잡혀서 글을 쓰는 중입니다. 묵시적 환상이라는 표현이 어떤 이들에게는 비현실적인 세계관으로 비칠 겁니다. 하늘 보좌, 무저갱, 용, 짐승, 천사, 천군 등등이 등장하니까요. 비록 신화적인 용어가 사용되기는 하나 묵시적 환상은 아주 분명한 역사 인식이고 세계관입니다. 글쓰기 형식은 신화적이나 내용은 역사적이라는 뜻입...

계 19:18

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일흔살에다시읽는 요한계시록-338 19:18 왕들의 살과 장군들의 살과 장사들의 살과 말들과 그것을 탄 자들의 살과 자유인들이나 종들이나 작은 자나 큰 자나 모든 자의 살을 먹으라 하더라 18절부터 새들에게 아주 구체적으로 끔찍한 명령이 내립니다. 모든 사람의 살을 먹으라고 말입니다. 여기서 ‘모든 자’는 실제로 모든 사람을 가리는지, 아니면 그리스도인을 박해한 모든 사람을 가리키는지 불분명합니다. 아마 후자겠지요. 어쨌든지 새들이 사람의 살을 먹는 풍경은 끔찍합니다. 우리가 볼 때 끔찍할 뿐이고 새들에게는 ...

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