목사님의 글을 읽으면서 "한국교회가 지금까지  제대로 된 신앙교육을 하지 못했구나!" 하는 생각이 들었습니다.
한국교회는 예배도 잘 드리고 기도도 많이 하고 전도와 선교도 열심히 하고 헌금도 열심히 꼬박꼬박 내지만
교육을 체계적으로  못한 것 같습니다. 교리교육이라는 것을 물론 하긴 하지만 너무나 추상적이고 피상적인,
수박 겉핥기 식의 교리교육이고 목사의 설교도 성경본문과는 전혀 아무런 상관이 없는 목사 개인의 신앙경험이나
간증, 세계관이나 인생관 등을 말하고 신자들은 그것들을 무분별하게 수용해 온 실수와 잘못이 있다고 봅니다.

여기에는 한국사회의 정치, 문화적 배경도 있고 한국인 특유의 기질도 한몫 했다고 보고
미국 선교사들이 한국 선교 초기부터 너무나도 편협한 '복음'을 한국인들에게 전달해서
평생 신앙생활하면서 오로지 '예수천당, 불신지옥' 외에는 아는 게 전혀 없는, 좋게 말하면
어린아이처럼 순진하고 나쁘게 말하면 '무지몽매한' 신자들로 참 잘 길들인 게 아닌가 생각합니다.
저의 짧은 소견이었습니다. ^^

 제가 어릴 때 부터 교회에서 받은 교육은 신화에 가까운 성경이야기를 역사적인 사실로 받아들이고
목사님의 말씀을 그의 맹신하라고 배웠읍니다.
그것이 믿음이고 그런것에 조금이라도 의심을 하면 불신앙이라고 배웠읍니다.

그런 저에게 가장 큰 영향을 미친것은 기독교역사 입니다.
한국에서도 그러겠으나 미국에 있는 신학교에서는 중요한 정규과정에 들어 있어
거의 모든 신학생들이 듣는다고 하더군요
(그래도 교회에서 그런 것들에 대해서 미국 목사님들도 거의 언급을 하지 않는 다고 하더군요).

물론 역사와 신학은 다릅니다. 역사는 여러가지 증거에 의거하여 논리 적으로 이론을 정리하는 것에 반하여
신학은 필요에 의하여 이론을 세워나가는 경우가 많다고 하더군요.  이것은 어느 신학 역사학자의 이야기 입니다.

저는 하나님의 역사와 인간의 역사를 떼어놓고 이야기 할 수 없다고 봅니다.
그런데 대부분 교회에서는 이 두가지를 분리시켜 자기 자신들의 정당화 시키고 있다고 봅니다.

북한에서 역사를 왜곡하여 김일성 부자를 신성화 시키듯이
한국 교회에서는 교회 역사를 왜곡하여 현재의 자신들의 교회를 신성화 시키고 있다고 봅니다.

예수님 당시의 유대인들이 율법의 역사에 대해서는 입을 다물고 그저 지키라고 이야기 했을때
예수님 께서는 율법의 원래 목적을 말씀하셨읍니다.
그들이 율법의 역사를 중요하게 생각하였다면 그렇게 하나님의 뜻을 왜곡하지 못했으리가 생각됩니다. 
물론 신앙이 어린 교인들에게 기독교 역사를 가르치는 것에는  위험이 따를 수 있읍니다만,
역사교육이 기독교에 대한 공부에서 없어서는 안되는 중요한 요소라고 봅니다.

 저는 목사님의 설교를 소중하게 듣고 감사하는 평신도입니다.
사람들의 위치가 바꾸어 지면서 원래의 뜻이 바꾸어 지듯이 
시간이 지나 가면서 신앙 선배의 의도가 왜곡되어 지는 것을 많이 보게 됩니다.
그 왜곡되어 진 것들을 진리라고 하는 것을 볼 때,
예수님께서 당시의 유대 사회를 어떻게 보았을까? 생각해 봅니다.
그런 안타까움으로 좋은 말씀을 해 주시는 목사님께 다시 한번 감사드립니다.  
주님의 평화가 항상 목사님과 함께하시기를...