욥기 공부, 2015년 9월16일 저녁 7:30, 대구샘터교회

13장 신앙의 절정

‘하나님은 누굴까?’ 라는 질문은 성서 전체에 기초를 이루고 있다. 하나님은 종말에 완전히 그 정체를 보여주실 것이다. 그 이전까지는 하나님에 대한 서로 다른 경험들이 충돌한다. 욥기도 그중의 하나다. 안도현은 ‘시에 미혹되어 살아온 지 30년이다. 여전히 시는 알 수 없는 물음표이고, 도저히 알지 못할 허공의 깊이다. 그래서 나는 시를 무엇이라고 말할 자신이 없으므로 다만 시적인 것을 탐색하는 것으로 소임의 일부를 다하고자 한다.’고 했다(가슴으로도 쓰고..., 머리말).

1. 돌팔이 의사(1-13)

욥은 친구들의 주장을 쓸모없다고 생각한다. 두 가지 점에서 그렇다. 첫째는 그들이 말하는 것을 욥도 이미 다 알고 있다는 사실이며, 둘째는 인간 삶에는 그런 지혜 전통으로는 해명 안 되는 부분이 있다는 사실이다. 친구들은 돌팔이 의사와 같다(3절). 돌팔이는 병 치료에 관심이 있는 게 아니라 돈 버는 것에만 관심이 있고, 인간과 병의 근본에 대한 지식이 없다. 오늘의 목사도 돌팔이의 위험성이 있다. 욥은 이제 친구들과의 대화에서 아무런 도움이 되지 않는다는 사실을 알고 하나님과 직접 변론하려고 한다(3절). 그 변론은 20절 이하에서 시작된다. 욥은 친구들이 하나님을 말하는 거 같지만 그렇지 않다는 사실을 7절 이하에서 길게 설명한다. 하나님을 속이려는 사람들이다(9절). 그들의 말은 ‘재 같은 속담’이고 힘없는 ‘토성’에 불과하다(12). 그런 친구들의 말은 들을 필요도 없다. 그들을 피하기 위해서 극단적인 표현을 한다. 자기의 저주스런 운명을 자기가 짊어지겠으니 참견하지 말라는 것이다(13).

2. 절정의 신앙(14-19)

욥의 실존은 사면초가다. 이런 상태라면 주변의 주장과 절충한다거나 모든 걸 포기하고 죽음을 선택하거나, 해결해달라고 하나님께 무작정 매달린다. 그러나 욥은 친구들에게, 하나님에게 저항하고, 숙명 앞에서도 쓰러지지 않는다. 14절은 의문문이라기보다는 고통을 피하지 않겠다는 결기다. 15절에서 욥의 신앙을 알 수 있다. ‘하나님이 나를 죽여도 나는 그로부터 떠나지 않을 것이며, 그를 항상 바랄 것이다.’는 뜻이다. 이건 절정의 신앙이다. 하나님을 믿을만한 상황이 전혀 아닌데도 믿는 차원이다. 시 73:25,26절도 이와 같다. 이게 어떻게, 그리고 왜 가능한가? 인간의 삶에서 일어나는 것들은 변화무쌍하고, 근거가 약하다. 그것이 아니라 창조주 하나님에게 삶의 토대를 둘 때 이런 신앙이 가능하다. 십자가에서 예수는 하나님 손에 자기의 운명, 미래를 맡긴다고 기도했다.

3. 욥의 기도(20-28)

욥은 모든 것이 없어져도 좋으니 하나님과 대면할 수 있는 길만 허락해달라고 요구한다. 이를 위해서 두 가지가 필요하다. 1) 손을 대지 말라(22). 2) 나를 불러 달라(22). 욥은 자신에게 일어난 이 처참한 운명의 이유를 모른다면서 하나님께 따진다. 자신은 낙엽이고 마른 검불이다(25). 젊었을 때 지은 죄로 인한 것이라는 대답 밖에는 찾을 이유가 없다. 그런 죄로 자기의 발에 차꼬를 채운 것이다(27). 끝까지 하나님께 따지고 든다. 그러나 하나님을 향한 기본적인 신앙은 흔들리지 않는다. 불가해한 하나님!