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충만! (사 6:1~8)

성령강림절 조회 수 4893 추천 수 0 2021.05.30 16:50:47
설교보기 : https://youtu.be/3HVHXGvp5U4 
성경본문 : 이사야 6:1~8 

충만!

6:1~8, 성령강림 후 첫째 주일, 2021530

 

 

이사야 선지자는 오늘 설교 본문인 사 6:1절 이하에서 자신이 본 특별한 현상을 그림 그리듯이 사실적으로 묘사했습니다. 주께서 높이 들린 보좌에 앉았다고 합니다. 그의 옷자락이 성전에 가득했습니다. ‘스랍이 등장합니다. 곤충 모양을 한 천사라고 할 수 있겠지요. 여기에 묘사된 스랍은 날개가 여섯입니다. 위의 한 쌍으로는 얼굴을 가렸고, 아래 한 쌍으로는 발(생식기)을 가리고, 중간 한 쌍으로는 날았습니다. 스랍들이 무리를 지어서 보좌에 앉으신 주님을 지켰습니다. 이사야가 묘사한 이런 현상을 비디오카메라에 담을 수는 없습니다. 그가 본 게 실제로 무엇인지 궁금해집니다. 우선 그의 설명을 조금 더 따라가겠습니다.

 

상투스

1절과 2절에서는 자신의 경험을 시각적인 방식으로 설명했다면 3절에서는 청각적인 방식으로 설명합니다. 스랍들이 합창을 하듯이 서로 주고받는 소리가 들립니다.

 

서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다 하더라

 

전통적으로 내려오는 미사곡 <상투스>는 이 구절을 기초로 만들어졌습니다. 4:8절에도 이 거룩하다라는 찬양이 나옵니다. 세 번이나 반복된 이유는 거룩성의 지극한 차원을 가리키려는 데에 있습니다. 거룩하다는 말은 하나님에게만 붙일 수 있습니다. 모세도 불이 붙었으나 타지 않는 떨기나무 현상 앞에서 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라.”(3:5)라는 말을 듣습니다. 거룩하다는 게 눈으로 보이는 건 아닙니다. 하나님은 우리가 일상에서 경험하는 것들과는 전적으로 다른 대상이기에 거룩한 존재라고 표현하는 겁니다. 이를 칼 바르트는 전적 타자라고 표현했습니다.

거룩하다!”라는 이사야의 경험을 이해하기 어려운 이유는 우리가 일상에 고착해서 살기 때문입니다. 우리에게 이 세상은 늘 그렇고 그렇게 보이기에 요령껏 살기만 하면 충분하다고 여깁니다. 좋게 표현하면 세상을 지혜롭고 모범적이며 존경받으면서 살기만 하면 만족한다는 겁니다. 이렇게 자신이 일상에서 추구하는 일에만 궁극적인 의미를 부여하고 있으니 그 외의 것은 눈에 들어오지 않습니다. 여기서 거룩하다는 말을 낯설다는 말로 바꿔서 읽어보십시오. 낯선 세상을 만나면 자신이 평소에 붙들었던 일들이 별 것 아니라는 사실을 알게 될 겁니다. 예를 들어서 여러분이 가깝게는 화성이나 멀리는 태양계가 아닌 우주의 어느 별에 속한 행성에 갔다고 상상해보십시오. 거기는 지구와는 완전히 다릅니다. 생명체는 개미 새끼 한 마리가 없고, 생명체가 있다고 하더라도 우리가 외계인으로 묘사하는 그런 생명체일지도 모릅니다. 이사야가 묘사한 스랍 같은 것들입니다. 그 세상에는 대학입시도 없고, 재판도 없고, 정치도 없습니다. 결혼도 없고, 스마트폰도 없고, 은행도 없습니다. 모두가 그들 방식으로 사랑하고 노래하고 춤을 춥니다. 정말 낯선 현상입니다. 다른 행성에 갈 필요도 없습니다. 지구에도 이미 그런 세상은 존재합니다. 숲에 가보신 적이 있습니까? 풀과 나무와 벌레들은 우리와 전적으로 다르게 삽니다. 그게 충격적으로 다가오면 거룩하다.’라고 노래할 수밖에 없습니다. 이사야의 상투스찬송이 바로 그런 경험에서 나온 겁니다.

우주와 자연에 대한 새로운 경험이 바로 하나님 경험과 똑같다는 뜻은 아닙니다. 하나님 경험은 훨씬 더 포괄적이고 총체적입니다. 자연만이 아니라 인간의 역사까지 새롭게 경험하는 것입니다. 자기의 개인적인 실존도 그렇게 경험할 수 있습니다. 얼마 전에 저는 브레드 피트와 캐이트 블란쳇이 남녀 주인공으로 출연한 영화 <벤자민 버튼의 시간은 거꾸로 흐른다>를 보았습니다. 늙은이 외형으로 태어난 아이가 나이를 먹으면서 젊어지다가 어린아이로 죽는다는 줄거리의 영화입니다. 시간이 거꾸로, 또는 다른 속도로 흐를 수 있다는 사실은 이미 아인슈타인의 상대성 이론에서 증명되었습니다. 인류 역사를 거꾸로 돌려보면 정말 알 수 없는 우연이 겹친다는 사실을 확인할 수 있습니다. 그 우연한 세계를 들여다보면 놀라지 않을 수 없습니다. 여러분도 지난 세월을 돌이켜보십시오. 무한수에 가까운 우연이 겹쳐서 개체로서의 여러분이 된 것입니다. 저의 어머니 난자와 아버지 정자가 결합해서 배아가 되는 생리적 현상부터 놀라운 사건입니다. 한 구체적인 인간이 태어날 확률은 첫 단계부터 수십만 분의 일에 불과합니다. 우리 앞에서 벌어지는 모든 현상은 이상합니다. 모든 것이 낯설고 신비롭습니다. 그 모든 이상함과 낯섦과 신비의 총괄을 가리켜 거룩함이라고 말합니다. 여기에 해당하는 존재는 하나님뿐입니다.

 

은폐성

3절 문장을 조금 더 자세하게 살펴보십시오. 전반부와 후반부로 나뉩니다. 전반부는 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여라는 문장이고, 후반부는 그의 영광이 온 땅에 충만하도다.”라는 문장입니다. 개념으로 볼 때 하나님의 거룩하심은 우리와 구별된다는 뜻이고, 하나님의 영광은 하나님의 하나님 되심이 드러난다는 뜻입니다. 하나님은 거룩하심으로 하나님 되심이 드러나기에 하나님의 거룩하심을 알면 저절로 하나님께 영광을 돌릴 수밖에 없습니다. 하나님의 영광이 온 땅에 충만하다는 말은 하나님의 거룩하심이 온 땅에 충만하다는 말과 같은 뜻입니다.

하나님의 영광과 거룩하심이 온 땅에 충만하다는 사실이 모든 이들의 눈에 들어오지 않습니다. 또는 그것을 착각합니다. 못 보거나 착각하는 일이 이 세상에서는 더 흔합니다. 그게 참 이상합니다. 똑같은 세상에 살지만 거기서 거룩함과 영광을 보는 사람이 있고, 못 보는 사람이 있습니다. 예수 그리스도를 당시에 알아본 사람이 있고, 알아보지 못한 사람이 있는 것과 같습니다. 이를 기독교 신학에서는 그리스도 은폐성이라고 합니다. 밭에 감춘 보화라는 예수님의 비유(13:44)도 이를 가리킵니다. 이 은폐성 개념을 이해해야만 온 땅에 하나님의 영광이 충만하다는 말을 이해할 수 있습니다.

일상에서 몇 가지 예를 들겠습니다. 1) 어느 날 갑자기 평소에는 안 보이던 구름이나 달이 너무 예쁘게 다가올 때가 있습니다. 아파트 단지 정원에 핀 목련꽃이 새롭게 느껴지기도 합니다. 이름 없는 야생화도 보물처럼 경험됩니다. 보이지 않던 것들이 보이는 순간이 있는 겁니다. 숨어 있기 때문입니다. 2) 대구 샘터교회는 여러 교우가 하나의 공동체를 이루고 있습니다. 이들 중에 정말 보물 같은 사람이 있을지 모릅니다. 그를 알아보기 전까지 그는 숨어 있습니다. 3) 여기 기악이나 성악 등, 음악을 좋아하는 분들이 계실 겁니다. 소리도 숨어 있습니다. 그걸 알아보는 사람에게만 그 소리가 들립니다. 그 소리는 점점 더 깊은 곳으로 내려갈수록 더 깊고 다양한 소리를 냅니다. 그 깊이로 들어가지 못하면 그 소리는 침묵합니다. 4) 미켈란젤로인지 누군지는 모르겠으나 유명한 조각가 이야기입니다. 그가 로마 거리를 지나다가 대리석 가게 앞에 멈췄습니다. 주인이 폐기하려고 모아둔 대리석을 자기에게 넘기라고 했습니다. 주인은 이상하게 생각했습니다. 그 조각가의 눈에는 대리석 덩어리에서 다른 사람의 눈에 들어오지 않는 피에타상이 보였습니다. 예술가는 숨어 있는 아름다움을 찾아내는 사람입니다. 5) 저는 평생 평범한 설교자로 살았습니다. 성경 텍스트 안에는 내가 그동안 보지 못하던 세계가 여전히 무수하게 많다는 사실만은 눈치채고 있습니다.

세상이 은폐되어 있다는 사실을 눈치채지 못하면 하나님의 거룩하심과 영광이 온 땅에 충만하다는 말을 이해할 수 없습니다. 자신의 삶에 충만한 느낌이 없습니다. 이를 여러분의 개인적인 인생살이와 연관해서 생각해보십시오. 일상이 생명으로 충만하신지요. 기쁨으로 충만하신지요. 평화로 가득하신지요. 사랑의 능력으로 활력이 넘치는지요. 개인이 따라서 다르겠지만 자신 있게 그렇다고 답할 분들은 많지 않을 겁니다. 저도 사실은 여러분과 비슷합니다. 세상에서 자기를 실현하고 확인하는 열정에 사로잡힐 수는 있습니다. 경쟁심이나 소유욕으로 뜨거워질 수는 있습니다. 사업을 늘리는 일에 인생을 불사르듯이 매진할 수 있습니다. 그런 삶은 깊이가 아니라 표면입니다. 좋게 표현하면 세상이 말하는 모범답안입니다. 그런 방식으로는 세상에 숨은 하나님의 영광을 볼 수가 없으며, 따라서 자기 인생이 하나님의 영으로 충만하다는 느낌을 얻을 수가 없습니다.

 

하나님의 생명 안으로

어떻게 하면 우리가 인생의 표면에만 머물지 않고 생명 충만한 그 깊이로 들어갈 수 있을까요? 이사야처럼 하나님의 영광이 온 땅에 충만하다는 찬송을 실제로 부를 수 있을까요? 이런 질문은 자신에게 별로 중요하지 않다고 생각하는 분들이 있을지 모르겠습니다. 또는 충만한 삶이라는 말은 관념적으로 들리고, 그렇게 사는 게 실제 삶에서 무슨 도움이 되는지 모르겠다고, 그리고 충만하게 사는 사람들을 주변에서 별로 보지 못했다고 주장할 분들도 있을 겁니다. 솔직한 주장입니다. 어쩌면 우리는 너 나 없이 모두 하나님의 거룩하심과 영광이 충만하다는 말이, 그래서 성령 충만하다는 말이 무슨 뜻인지를 전혀 몰라서 아예 관심을 기울이지 않고 사는지 모릅니다. 망고를 먹어보지 못한 사람은 망고 맛에 대한 설명을 아무리 들어도 실감이 가지 않듯이 말입니다.

하나님의 영광이 온 땅에 충만하다는 이사야의 저 고백은 우리가 하나님의 생명과 사랑 안으로 받아들여진 경험을 가리킵니다. 여기서 저의 생각을 말씀드려도 되겠지요. 저는 지구를 포함한 우주 전체와 그 안의 모든 생명체와 생명 아닌 만물을 하나님이 창조하셨다고 믿기에 지구에서 사는 저의 짧은 인생도 하나님의 영원한 생명 안에 들어 있다고 생각합니다. 지금 살아있는 순간만이 아니라 죽음 이후까지 하나님의 영원한 생명에 속해있습니다. 숨을 쉬고 먹고 배설하는 생리적 현상만이 아니라 이 모든 일이 단절되는 현상도 하나님의 생명이라고 저는 생각하고 그렇게 믿습니다. 그렇기에 하나님의 거룩하심과 그의 영광이 없는 세상은 없습니다. 그야말로 온 땅에 충만합니다. 그 충만한 거룩하심과 영광을 알기에 저는 저의 인생이 하나님의 영으로 충만하다고 말할 수 있습니다.

문제는 그 충만한 삶이 계속 유지되느냐, 하는 것입니다. 그렇지 못합니다. 어느 순간에는 충만하나 어느 순간에는 충만하지 못합니다. 바람 빠진 풍선처럼 삶이 위축됩니다. 공연한 근심과 걱정, 또는 도에 넘치는 욕망에 사로잡힙니다. 이 땅에 두 발을 딛고 사는 동안에 완전한 충만은 가능하지 않습니다. 충만에 가까이 가도록 노력하는 게 최선입니다. 바울도 자신의 삶이 완성된 게 아니라면서 이렇게 말한 적이 있습니다. “내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 것을 잡으려고 달려가노라.”(3:12)

바울 같은 사람도 완전한 충만에 이르지 못했다면 우리처럼 평범한 사람들이야 아무리 노력해도 아무 소용이 없는 게 아닐까요? 그렇지 않습니다. 앞으로 달려가는 태도가 중요합니다. 속도는 중요하지 않습니다. 일단 방향을 정확하게 잡고 앞으로 조금씩이라도 나아가야 합니다. 자신의 신앙이 조금이라도 진보하는 기쁨을 아는 사람은 알 겁니다. 또는 세상을 보는 눈이 조금이라도 깊어지는 즐거움을 아는 사람은 알 겁니다. 조금이라도 앞으로 나아가는 삶은 살아있는 겁니다. 그 살아있는 삶이 바로 충만한 삶이 아니겠습니까.

그런데 이렇게 살아있는 삶이 쉬운 게 아닙니다. 정신을 바짝 차리지 않으면 충만한 삶은 일어나지 않습니다. 많은 이들은 바울의 표현대로 예수께 잡힌 바 된 것을 잡으려고 달려가지 않습니다. 나이가 들면서 더 확실하게 제자리걸음입니다. 세속적인 기준으로 자기 삶이 안정되면 안정될수록 그 안정된 삶에 더 고착됩니다. 몸과 정신이 경직됩니다. 충만과는 거리가 멀게 됩니다. 하나님의 거룩하심과 영광이 온 땅에 충만하다는 사실이 남의 나라 이야기로 들립니다. 그런 소리를 들어도 가슴이 뛰지 않습니다. 하나님 나라가 가까이 왔다는 예수님의 말씀도 기쁜 소식으로 들리지 않습니다. 궁금해하지도 않습니다. 성경의 그 어떤 이야기도 복음으로 들리지 않습니다. 영혼의 활기가 없습니다. 교양을 키우는 삶으로 만족합니다. 또는 재미있는 취미생활로 만족합니다. 여러분은 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다.”라는 찬송을 부르고 싶지 않으십니까?

 

이사야의 환상

이사야는 지금 성전 안에 앉아 있습니다. 거기서 아주 이상한 현상을 경험했습니다. 그가 앉은 예루살렘 성전에서는 번제가 종종 드려졌기에 번제 불도 늘 타고 있었고, 거기서 나오는 불꽃과 연기도 성전 안에 어느 정도는 남아있었습니다. 이사야는 이런 현상에서 하나님의 높은 보좌와 그의 옷자락과 스랍들을 환상처럼 보았습니다. 조용한 밤이라면 이런 현상은 더 신비롭게 보였을 것이며, 불이 타는 소리를 합창 소리로 들렸을지 모릅니다. 평소에 이사야는 하나님의 거룩하심과 영광을 마음에 두고 있었기에 시인처럼 그 자리에서 그런 거룩한 경험을 할 수 있었습니다.

저는 여러분에게 이렇게 말씀드리고 싶습니다. 우리도 이사야처럼 세상을 전혀 새롭게 보자고 말입니다. 높이 들린 보좌도 보고, 그분의 옷자락도 보고, 여섯 날개를 가진 스랍도 보자고 말입니다. “거룩하다.”라는 합창 소리도 듣자고 말입니다. 바람에 흔들리는 나무에서 천사를 보자고 말입니다. 우리는 세상을 너무 밋밋하게 봅니다. 가난해질까 염려하고 병들어 죽을까 염려합니다. 무시당할까 하여 노심초사할 뿐입니다. 정말 충만과는 거리가 먼 초라한 인생입니다. 가난한 자가 복이 있다는 주님의 말씀이 마음에 들어오지 않습니다. “우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 있는 그것이라.”라는(고후 5:8) 바울의 고백도 헛소리로 들립니다. 우리는 정말 삶을 제대로 인식한 채 사는 겁니까? 아니면 그냥 남의 흉내를 내면서 거대한 기계의 부속품처럼 대충 사는 겁니까? 지금 여러분의 눈에 무엇이 보이고 귀에 무슨 소리가 들립니까? 진지하게 생각해보십시오. 여러분의 영혼을 사로잡는 실체가 무엇입니까?

오늘 정 목사가 겁주는 방식으로 설교하네, 하고 생각할 분들이 계실지 모르겠습니다. 저 자신을 이사야와 비교해보니 답답해서 저와 여러분이 함께 분발하자는 뜻으로 강하게 말씀드린 겁니다. 이사야의 환상이 우리에게 현실이 되었으면 하고요. 하나님 나라가 가까이 왔다는 예수님의 말씀이 우리 인생의 추동력이 되었으면 하고요. 그렇습니다. 하나님의 거룩하심과 영광으로 여러분이 충만해진다면 여러분의 남은 인생살이에서 더 필요한 게 없다는 사실을 절감할 것이며, 그제야 궁극적인 안식을 얻게 될 것입니다. 아멘.


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[레벨:29]최용우

June 01, 2021
*.107.101.242

20210525.jpg

웃낀일기145-5.25은폐된 충만

 

거룩하신 하나님이라고 쉽게 말한다. 그런데 하나님의 거룩이라는 것이 무엇일까? 참 쉽지 않은 질문이다. 이번 주일 설교 제목이 <하나님의 영광이 온 땅에 충만하더라> 하나님의 영광이 바로 거룩이기 때문에 거룩을 설교로 증명, 해명, 설명해야 한다. 산책을 하면서 두 시간 동안 거룩함에 대해서 묵상을 했다.

하나님의 영광이 지금 우리가 살고있는 온 땅에 충만(가득)한데 우리는 왜 그것을 보지 못할까? 그것은 너무나 귀하고 소중한 것이기에 아무나 볼 수 없도록 은폐되어 있다. 그러나 누구든지 원하면 보인다... 보인다고? 갑자기 아파트 단지 조형물 사이로 넘어가는 햇볕이 반사되어 마치 보석처럼 찬란하게 빛나는 것이었다. 나도 모르게 내 입에서 할렐루야 하나님의 영광 하나를 찾았네.” 하는 말이 흘러 나왔다. 그 빛은 1분만에 사라졌다. 최용우

첨부
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[레벨:29]최용우

June 01, 2021
*.107.101.242

매월 목사님이 정해주신 예배 준비를 따라 설교를 준비하는데

설교의 내용을 작성해 놓고 최종적으로 토요일에 보내주시는 설교문과 비교해서

수정할 건 수정하고 보충할건 보충합니다.  이참에 감사의 인사를 드립니다.



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[레벨:100]정용섭

June 01, 2021
*.182.156.212

재미있겠네요. 같은 성경 본문으로 작성된 두 설교를 대조하는 게 말입니다. 

나의 설교보다 최용우 님의 설교가 훨씬 더 생동감 넘칠 것 같습니다.

어쨌든지 '언어가 말을 건다.'라는 시인들의 경지를

조금이라도 눈치챈 설교자가 되고 싶군요.

하나님의 영광으로 충만한 6월이 되기를...


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[레벨:18]부스러기은혜

June 01, 2021
*.229.148.165

잎새에 이는 바람에도 괴로워한 윤동주나
인생을 한낱 소풍으로 여기며 살다 간 천상병의
예술가적 감수성을 흉내내진 못할지라도
하나님을 믿는다고 자처하는 우리의 영적 감수성은
그분이 빚으신 피조물속에 깃든 창조능력과 생명,
존재의 신비에 어쩜 이리도 둔감하기만 한걸까요?
가관인것은 그 둔감함이 신앙의 연조가 깊어갈수록
철옹성이 되어가고 있으니
우리 입술에 쌍투스의 고백이 터져나오는게
소천하기전까지 가능하기나 한걸까요?

가난한 자가 복이 있다는 말이 씨도 안먹히는,
물신숭배가 세상을 뒤덮고 있는 오늘
열등한 세상의 경쟁력으로 남모를 눈물과 한숨속에서
쌓여가는 기도제목들은 매일 신앙을 요동치게 만드는데,
그런 context들에 영혼이 함몰되지 않고
이제껏 예사로 여겨왔던
꽃 벌레 나무 바람과 이웃들이 어느날 문득
거룩한 낯섬으로, 빛으로, 보석으로, 선물로 다가오는 날이 있기나 할까요?

세상에 속한 것도 아니요,
온땅에 충만한 그분의 생명에도 여전히 소경인채
살아가고 있는 우리의 정체성은
그 어디에도 적을 두지못한,
성경 어디에도 안나오는 '주변인' 신세로 살다가 가는건 아닐까요?


붙잡힌 것을 잡으려고 달려가야한다는 당위와 방향성에
내심 공감을 하면서도,

 여전히 영적인 소경인 우리가 지금 가지고 있는 이 믿음은 무엇일까요?
그저 관념과 종교적 지식에 갇힌채 스스로에게 속고 있는,
약 기운에 이성이 마비되어 판단능력을 상실한채
자기만의 정신세계에 빠져있는 마야중독자의 그것과 흡사한건 아닐까요?
세상을 이기지도 못하고
현상을 뚫어보지도 못하고 있는
우리 믿음의 민낯을, 그 허상을
낱낱이 발가벗기는 비수로 다가왔습니다

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[레벨:100]정용섭

June 01, 2021
*.182.156.212

요즘 저는 이사야처럼 일상에서 스랍을 보고

거룩한 합창소리를 들으려고 노력합니다. 

그러고 보니 요엘 선지자의 말씀이 생각나는군요.

"젊은이들을 환상을 보고 늙은이는 꿈을 꾸리라."

저도 늙은이가 되었으니 매 순간을 꿈꾸듯이 살아야겠습니다.

부스러기 님, 두번다시 오지 못할 6월을 맞으세요. 충만하게!


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1008 성령강림절 아버지와 아들과 성령의 이름 (마 28:16~20) [6] 2023-06-05 1392
1007 성령강림절 평화-파송-성령-사죄 (요 20:19~23) [2] 2023-05-28 1310
1006 부활절 가난한 자의 하나님 (시 68:1~10) [4] 2023-05-21 1607
1005 부활절 "살아있음" (요 14:15~21) [2] 2023-05-14 1415
1004 부활절 어둠에서 빛으로! (벧전 2:2~10) [5] 2023-05-08 1645
1003 부활절 하나님의 공의로운 심판 (벧전 2:18~25) 2023-04-30 1233
1002 부활절 눈이 밝아진 두 제자 (눅 24:28~35) [7] 2023-04-23 1518
1001 부활절 믿음의 깊이 (요 20:24~31) 2023-04-16 1914
1000 부활절 감추어짐과 나타남 (골 3:1~4) [7] 2023-04-09 2103
999 사순절 가까이 계시는 하나님 (사 50:4~9a) 2023-04-02 1677
998 사순절 하나님의 영 (롬 8:6~11) [4] 2023-03-26 1720
997 사순절 바리새인의 '죄' 문제 (요 9:35~41) 2023-03-19 1696
996 사순절 '르비딤' 광야에서 (출 17:1~7) [6] 2023-03-12 2591
995 사순절 믿음과 영생 (요 3:1~7) [2] 2023-03-05 2062
994 사순절 생명 왕권 (롬 5:12~19) 2023-02-26 2044
993 주현절 예수는 빛이다 (마 17:1~8) [4] 2023-02-19 2555
992 주현절 양자택일 (신 30:15~20) [3] 2023-02-12 2457
991 주현절 천국 윤리 (마 5:13~20) [4] 2023-02-06 2310
990 주현절 삶의 무게 (미 6:1~8) [4] 2023-01-29 3266
989 주현절 가버나움 사람 (마 4:12~23) [4] 2023-01-22 2334
988 주현절 우리 주 예수 그리스도의 나타나심 (고전 1:1~9) [4] 2023-01-15 2428
987 주현절 여호와께 예배하라! (시 29:1~11) [2] 2023-01-09 2415
986 성탄절 나사렛 사람 (마 2:13~23) [4] 2023-01-01 2950
985 성탄절 큰 기쁨의 좋은 소식 (눅 2:1~14) [7] 2022-12-25 2842
984 대림절 예수 그리스도의 종 (마 11:2~11) [3] 2022-12-22 2517
983 대림절 구원의 징표 (마 11:2~11) [1] 2022-12-11 3760
982 대림절 여호와를 아는 지식 (사 11:1~10) [3] 2022-12-05 3364
981 대림절 잠듦과 깨어 있음 (마 24:36~44) [2] 2022-11-27 3769
980 창조절 기쁨 충만, 가능한가? (빌 4:4~9) [2] 2022-11-21 2836
979 창조절 마지막에 관한 이야기 (눅 21:10~19) 2022-11-14 2453
978 창조절 하나님의 의로우심과 선하심 (시 145:1~5, 17~21) 2022-11-07 2412
977 창조절 부르심에 합당한 사람 (살후 1:1~4, 11~12) [2] 2022-10-31 3095
976 창조절 여호와의 크고 두려운 날 (욜 2:23~32) [4] 2022-10-24 2509
975 창조절 기도의 신비와 능력 (눅 18:1~8) 2022-10-17 3998
974 창조절 하나님께 영광=예수께 영광! (눅17:11~19) [8] 2022-10-11 3138
973 창조절 은혜의 시원적 깊이 (딤후 2:1~11) 2022-10-03 2662
972 창조절 한 부자와 거지 나사로 (눅 16:19~31) 2022-09-26 3339
971 창조절 하나님과 사람 '사이' (딤전 2:1~7) 2022-09-19 3123
970 창조절 하나님을 모르는 하나님의 백성 (렘 4:11~12, 22~28) [1] 2022-09-12 3342
969 창조절 왜 예수 제자인가? (눅 14:25~35) 2022-09-05 3233
968 성령강림절 복된 삶의 역설 (눅 7:1, 7~14) [6] 2022-08-29 3786
967 성령강림절 흔들리지 않는 나라 (히 12:18~29) [4] 2022-08-22 3421
966 성령강림절 포도원 노래꾼 (사 5:1~7) [4] 2022-08-15 2351
965 성령강림절 준비된 삶이란? (눅 12:32~40) [5] 2022-08-08 3567
964 성령강림절 하나님의 긍휼과 거룩하심 (호 11:1~11) [6] 2022-08-01 3486
963 성령강림절 성령을 주시리 (눅 11:1~13) [6] 2022-07-25 4460
962 성령강림절 ‘말씀’이 없는 시대 (암 8:1~12) 2022-07-17 4086
961 성령강림절 아들의 나라 (골 1:1~14) 2022-07-11 2763
960 성령강림절 하늘에 기록된 이름 (눅 10:1~11, 16~20) [2] 2022-07-03 3334
959 성령강림절 하나님 나라의 미래 지향성 (눅 9:57~62) [2] 2022-06-26 2598
958 성령강림절 하나님의 산 호렙에서 (왕상 19:1~4, 8~15a) [2] 2022-06-20 3302
957 성령강림절 성령이여, 오소서! (요 16:12~15) [2] 2022-06-12 3354
956 성령강림절 하나님의 영과 양자의 영 (롬 8:14~17) [4] 2022-06-05 4636
955 부활절 의로운 자의 기쁨 (시 97:1~12) [2] 2022-05-29 3814
954 부활절 루디아와 빌립보 교회 (행 16:9~15) [4] 2022-05-22 4412
953 부활절 새로운 계명 '사랑' (요 13:31~35) [2] 2022-05-15 2771
952 부활절 영생과 하나님 (요 10:22~30) [2] 2022-05-08 3533
951 부활절 찬송과 존귀와 영광과 권능의 삶 (계 5:11~14) [1] 2022-05-01 2650
950 부활절 예수를 '믿는 자' (요 20:19~31) [1] 2022-04-24 4512
949 부활절 살아있는 자와 죽은 자의 재판장 (행 10:34~43) [1] 2022-04-17 2592
948 사순절 유월절 마지막 식사 (눅 22:14~23) [2] 2022-04-10 3032
947 사순절 하나님의 새로운 일 (사 43:16~21) [4] 2022-04-03 4024
946 사순절 예수의 하나님 (눅 15:1~3, 11b~32) [5] 2022-03-27 2949
945 사순절 목마름의 실체 (사 55:1~9) [4] 2022-03-20 3067
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