1,048

생명을 얻는 길

기타 조회 수 13170 추천 수 99 2004.07.02 15:33:40
성경본문 : 마가복음 8:31-38 



생명을 얻는 길
막 8:31-38

베드로의 신앙고백
오늘 말씀은 그 유명한 베드로의 '신앙고백' 사건과 연결되어 있습니
다. 27절 이하에 보도된 그 사건은 이렇습니다. 예수님 일행이 빌립보의
가이사리아 지방을 향해서 길을 가고 있을 때 예수님은 제자들에게 이렇
게 묻습니다. "사람들이 나를 누구라고 하더냐?" 제자들은 이렇게 대답
합니다. "세례자 요한이라고들 합니다. 그러나 엘리야라고 하는 사람들
도 있고 예언자 중의 한 분이라고 하는 사람들도 있습니다." 그러자 예수
님은 다시 묻습니다. "그러면 너희는 나를 누구라고 생각하느냐?" 이제
베드로가 성큼 나서서 "선생님은 그리스도이십니다"라고 대답했습니다.
그러자 예수님은 자신에 대한 이야기를 다른 사람에게 하지 말라고 당부
하셨습니다.
이어서 예수님은 31절에 그리스도와 거의 비슷한 의미인 '사람의 아
들'이 받아야 할 고난에 대해서 언급하셨습니다. 원로들과 대제사장들과
율법학자들에게 버림을 받고 그들의 손에 죽임을 당했다가 사흘만에 다
시 살아나게 된다고 제자들에게 설명했습니다. 이 말을 들은 베드로는
그런 일이 일어나면 안 된다고 말렸습니다. 그러자 예수님이 베드로를
바라보시면서 "사탄아, 물러가라. 하느님의 일은 생각하지 않고 사람의
일만 생각하는구나!" 하고 책망하셨습니다.
여기서 우리는 이런 질문이 생깁니다. 베드로가 왜 예수님에게 고난
과 부활이 일어나면 안 된다고 말했을까요? 물론 고난과 죽음을 말리는
것은 이해가 갑니다. 그러나 예수님은 다시 살아나게 된다는 말씀도 함
께 하셨다는 걸 보면 베드로의 행동이 그렇게 자연스러운 것 같지는 않
습니다. 우리는 이렇게 생각해볼 수는 있습니다. 베드로가 말린 것은 부
활이 아니라 고난과 죽음일 뿐이라고 말입니다. 또는 예수님이 고난과
부활을 함께 말씀하셨지만 베드로의 귀에는 부활이라는 말이 들리지 않
을 수도 있습니다. 설령 들렸다고 하더라도 그것은 별로 자신들에게 실
제적인 일이 아니라고 생각했을 수도 있습니다. 사람들은 간혹 자기에게
해당되는 말만 들리거나, 자기가 이해할 수 있는 말만 들게 되는 경향이
있기 때문에 말입니다.
베드로는 자기의 선생님이 그 당시 최고 권력자들의 손에 의해서 처
단된다는 그 말을 듣고 아주 어떤 충격을 받았을 가능성이 많습니다. 그
는 예수님이 권력자들을 끌어내리고 명실상부하게 유대 나라를 다스리
는 왕이 되어야 한다고 생각했을 것입니다. 그게 바로 베드로를 비롯한
그 당시 모든 유대인들이 그리스도, 즉 '사람의 아들'에 대한 생각이었으
니까 말입니다. 그래서 베드로는 아주 소박한 생각에서 예수님이 고난을
받거나 죽게 되는 일이 있어서는 안 된다고 말렸습니다. 이런 점에서 베
드로에게는 잘못이 없습니다. 인간적인 차원에서 본다고 하더라도 자기
선생에게 어려움이 닥치는 걸 내버려둘 제자는 없습니다. 또한 그 당시
예수를 그리스도로 고백한 신앙적 차원에서 본다고 하더라도 그는 정당
했습니다.

예수님의 책망
그런데 우리의 예상을 깨고 예수님은 베드로를 나무랐습니다. 그것
도 서운할 정도로 심하게 나무랐습니다. "사탄아, 물러가라. 하느님의 일
은 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나!"(33절). 마태복음에 보면
예수님은 베드로의 신앙고백을 들으시고 '천국의 열쇠'를 준다고 할 정
도로 칭찬하셨습니다. 그런데 곧 이어서 이렇게 베드로를 책망하신 이유
는 무엇일까요? 예수님을 그리스도로 고백한 베드로의 태도로서는 정당
했는데도 불구하고 그를 책망했다는 것은 결국 베드로의 신앙고백도 문
제가 있다는 뜻인지도 모르겠습니다. 그렇다면 앞서 예수님은 문제가 있
는 베드로의 신앙고백을 왜 칭찬하신 걸까요? 우리는 베드로의 신앙고
백과 책망받은 이 두 사건을 구분해서 생각할 수 있습니다. 서로 다른 시
간과 장소에서 일어난 별개의 사건을 성서 기자들이 편집과정에서 한 데
묶은 것일 수도 있습니다. 어쨌든지 오늘 예수님이 베드로를 책망하신
것을 보면 베드로가 갖고 있던 그 당시의 '하나님의 아들'과 '그리스도'
표상에 문제가 있는 것만은 분명합니다. 즉 예수님이 말씀하신 대로 그
들은 사람의 일과 하나님의 일을 분간할 줄 몰랐습니다. 하나님과 관계
된 그리스도 사건을 인간적인 차원에서 생각하고 있었다는 말입니다. 하
나님의 일과 인간의 일은 무슨 의미이며, 어떤 차이가 있습니까?

제 목숨을 살리려는 사람
예수님은 그 문제를 34절 이하에서 사람들이 알아듣도록 자세하게
설명하셨습니다. 그것은 '생명'을 무엇으로 생각하는가, 하는 문제였습
니다. "나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 제 십자가를 지고
따라야 한다. 제 목숨을 살리려는 사람은 잃을 것이며, 나 때문에 또 복
음 때문에 제 목숨을 잃는 사람은 살릴 것이다."(34,35). 아직 예수님이
십자가를 지기 이전인데도 여기서 십자가가 등장합니다. 그 당시의 십자
가는 반국가사범들에게만 해당된 처형방식이었습니다. 참 이상하지요?
이 말씀에 의하면 예수님을 따른다는 것은 반역자가 되어야 한다는 뜻입
니다. 물론 그 당시의 국가는 로마를 뜻합니다. 어쩌면 예수님은 십자가
를 상징적인 차원에서 언급했는지도 모릅니다. 또는 후기 기독교 공동체
가 예수님의 말씀에 이런 십자가라는 용어를 보탰는지도 모릅니다. 지금
우리가 그 당시의 모든 정황을 완벽하게 잡아낼 수는 없습니다. 그러나
예수님이 무엇을 말씀하고 있는지, 그 근본에 대해서는 이해할 수 있습
니다. 생명을 지키려고 하면 잃게되고, 오히려 그리스도와 복음 때문에
생명을 버리는 사람은 얻게 될 것이라고 말입니다.
'제 목숨을 살리려는 사람'은 예수님이 감당해야 할 고난과 죽음을
뜯어말리려 했던 베드로와 같은 사람입니다. 우리도 거의 이런 부류에
속합니다. 우리는 이런 일에 모든 힘을 쏟습니다. 조금 생각이 깊거나 낮
거나 상관없이 거의 자기를 지켜내는 일에 온 힘을 기울입니다. 조금 과
격한 사람들은 출세하고 돈 버는 일을 통해서 자기 생명을 지키려고 하
고, 그렇지 않은 사람들은 착하게 사는 것으로 자기의 생명을 지켜내려
고 합니다.
그런데 예수님은 이런 사람들은 결국 자기 생명을 잃게 된다고 말씀
하셨습니다. 예수님은 왜 우리가 살아가는 방식과 정반대되는 말씀을 하
신 걸까요? 이 대답은 아주 명확합니다. 사람 스스로 생명을 지킬 수가
없기 때문입니다. 우리의 생명을 조금이라고 정직하게 들여야 본다면 그
것이 우리 스스로의 노력으로 얻어질 수 있는 게 아니라는 사실을 확인
할 수 있습니다. 가장 간단한 예를 든다면, 먹거리만 해도 그렇습니다.
우리가 쌀과 사과 농사를 짓습니다만 그것이 우리의 노력으로 이루어지
는 것은 결코 아닙니다. 태양과 탄소와 물이 우리가 알 수 없는 차원에서
물리 화학적 작용을 일으킴으로써 그런 먹거리가 생산됩니다. 우리의 육
체에 속한 생명을 지켜내는 일도 우리 자신에게 속해 있는 게 아니라 우
주적인 차원에 속해 있다는 뜻입니다. 지금 인간이 과학의 힘으로 그런
우주적 생명 사건을 조작하거나 진작시키기는 하지만 그것은 아주 작은
부분에서만 작용할 뿐입니다. 더구나 인간이 자기 생명을 지키는 것에만
마음을 빼앗긴다면 결국 자연과 우주는 인간의 최소 생존 조건을 허물어
버리게 될 것입니다. 인간의 소비를 만족시키는 것에만 초점을 맞추는
과학이라면 어느 날이 이르면 결국 인간의 생명을 송두리째 앗아갈 것입
니다.
"제 목숨을 살리려는 사람은 잃을 것이다"는 말씀은 우리의 정신적인
차원에서도 옳습니다. 우리의 이기심은 결국 자기가 자기를 지켜내려는
삶의 태도인데, 그 이기심은 우리를 살리는 게 아니라 오히려 죽입니다.
사람은 혼자만의 힘으로 살 수 없는데도 불구하고 이기적인 상태에 머물
러 있게 되면 결국 죽게 됩니다. 겉으로는 잘난 것 같지만 속으로는 점점
황폐화의 길을 걷습니다. 잘난 척하는 교만한 마음은 끊임없이 자기를
나타낼 대상을 찾게 됩니다. 그 대상이 있으면 목에 힘을 주고, 없으면
불안해합니다. 죽을 때까지 이런 정신적 상태에서 벗어나지 못한다면 겉
으로 살아있으나 실제로는 죽은 것이나 똑같습니다. 즉 정신적인 차원에
서도 역시 인간은 스스로 생명을 지켜낼 만한 능력이 전혀 없습니다. 이
렇게 생명에 대해서 무능력한 존재인 인간이 자기의 업적과 성취에서만
생명을 확인하려고 하게 될 때 결국 죽을 수밖에 없습니다.  

자기에 대한 집중
대개의 경우에 신앙 세계에 있는 우리도 세상 사람들과 똑같이 자기
를 확대시키는 일에 몰두하면서 겉으로만 기독교적인 교양을 쌓고 있습
니다. 그리스도와 그의 복음을 위해서 목숨을 잃는다는 말씀을 아주 추
상적이고 감상적인 차원에서만 받아들이면서 실제적인 삶에서는 철저하
게 자기를 확대시킵니다. 예컨대 그리스도의 교회가 자본주의 체제를 그
대로 용납하면서 교회 상호간에 생존 경쟁의 틀을 벗어나지 못하고 있습
니다. 세계 대교회 50개 교회 중에 한국에 과반수가 있는 상황이면서도
동시에 한국교회의 30% 이상이 미자립이라는 이 현실이 이에 대한 반증
입니다. 예수 그리스도를 믿는 모든 교회가 근본적으로 하나라는 이 엄
정한 사실 앞에서도 교회들은 생존을 위협받는 이웃 교회에 아랑곳하지
않고 자기 몸집을 키우는 데만 신경을 쓰고 있습니다. 아마 그들 대형교
회는 미자립 소형교회를 우습게 보고 자신들의 업적을 자랑하고 싶을 것
입니다. 오늘 예수님의 말씀에 의하면 이런 태도는 결국 구원과 거리가
멉니다. 이 세상 방식으로 제 목숨을 자기가 지키려는 태도이니까 말입
니다.  
어떤 기독교인들은 이런 말씀에 충실하기 위해서 가능한대로 겸손하
고 물질적인 욕심을 내지 않고 착하게 살려고 노력합니다. 이들은 성장
주의에 빠지지도 않으면서 기독교인의 윤리성을 드러내려고 노력합니
다. 세상을 조금이라도 깨끗하게 하는 데 교회가 앞장을 서야 한다고 생
각합니다. 그래서 도덕성 회복운동이라든지, '내탓이오' 운동 같은 것들
을 펼쳐나갑니다. 더 나아가서 이들은 엄격한 청교도적인 정신에 근거해
서 비도덕적인 것을 검열합니다. 동성애자와 미혼모를 죄악시하고 어떤
도덕적 기준을 제시함으로써 이 세상을 청결하게 만들려고 노력을 많이
합니다. 사실 이런 정도로 자기를 억제하면서 사회의 윤리적 책임감을
갖고 살아가기도 쉽지 않습니다만, 자칫하면 자기의 겸손과 도덕성이 또
하나의 자기 구원으로 작용할 수도 있습니다.

제 목숨을 잃는 사람
사람이 생명을 얻는 길은 다른 데 있습니다. 생명의 근원과 연결되는
길밖에는 그 어디에도 생명에 이르는 길이 없습니다. 이 생명의 근원과
상관없이 자기 스스로 아무리 노력해도 그것은 사람이 구름을 잡거나 바
람을 잡으려는 것처럼 헛수고입니다. 그래서 예수님은 이렇게 말씀하셨
습니다. "사람이 온 세상을 얻는다해도 제 목숨을 잃는다면 무슨 이익이
있겠느냐? 사람이 목숨을 무엇과 바꿀 수 있겠느냐?"(36,37). 사람이 할
수 있는 일은 온 세상을 얻는 것입니다. 그것은 그 사람의 능력과 노력
여하에 따라서 가능할 수 있습니다. 그러나 생명 자체를 얻을 수는 없습
니다. 생명의 근원이 다른 데 있기 때문입니다. 즉 생명은 소유가 아니라
존재에 있다는 뜻입니다.
생명의 근원과 연결되는 길, 소유가 아니라 존재로의 길은 곧 다음과
같은 예수님의 말씀에 들어 있습니다. "나 때문에 또 복음 때문에 제 목
숨을 잃는 사람은 살릴 것이다"(35). 이 말씀이 바로 생명의 근원에 연결
되는 삶의 태도에 대한 해명입니다. '나와 복음'은 하나의 사실을 말합니
다. 예수 그리스도가 곧 복음입니다. 이 말씀을 즉흥적으로 우리에게 순
교를 강요하는 것으로 이해하면 곤란합니다. 물론 '목숨을 잃는다'는 말
을 문자의 범주 안에서만 생각한다면 순교라고 생각할 수도 있습니다만
기독교 신앙이라는 것이 늘 기독교 신앙과 순교의 양자대결에 집중되는
것은 아닙니다. 물론 근본적으로는 이러한 날카로움이 있습니다만 이런
대립을 이해하려면 우선 목숨을 잃는다는 말의 뜻을 분명히 해야만 합니
다. 앞서 설명한 '제 목숨을 살리려는 사람'에 대한 설명을 기억한다면,
이 말씀도 이해할 수 있을 것입니다. 세상 사람들은 자기의 생명을 스스
로 지켜나가는 일에 모든 힘을 쏟지만 우리는 그런 방식을 포기합니다.
대신 생명의 근원인 예수 그리스도와 그의 복음에 집중합니다. 자기를
확대하는 일이 아니라 자기의 근원인 예수 그리스도와 그의 복음을 추구
합니다. 그러다 보면 결국 이 세상의 방식으로 자기를 이루는 일에는 소
홀하게 됩니다. 그게 곧 목숨을 잃는 것입니다. 예수님의 비유에 나오는
대로 잔치 자리에 가서도 높은 자리에 앉는 게 아니라 오히려 낮은 자리
에 앉습니다. 어린아이처럼 늘 자기를 낮춥니다. 자기를 내세우는 이 세
상의 질서에서 볼 때 이런 사람은 죽는 것이지만 예수님의 말씀에는 사
는 것입니다.  

절대세계에 대한 집중
예수와 복음을 위해서 목숨을 잃는다는 말은 훨씬 근본적인 의미로
이해되어야 합니다. 자기에 대한 관심으로부터 절대적인 세계로 관심을
바꾸는 것이 바로 목숨을 잃는다는 뜻입니다. 예수님께서 산상수훈에서
그렇게 말씀하셨습니다. 무엇을 먹을까, 마실까, 입을까 염려하지 마시
오. 그것은 모두 이방인들이 구하는 것이오. 당신들은 하나님의 나라와
그의 의를 구하시오. 그러면 하나님께서 그 이외의 것들도 채워주실 것
이오. 인간이 어디에 마음을 두고 살아야 하는가에 대한 가르침입니다.  
이런 이야기가 너무 추상적으로 들리는 분을 위해서 조금 더 풀어서
설명해야 할 것 같습니다. 여기 똑같이 주식투자를 하고 있는 두 사람이
있습니다. 한 사람은 늘 주식 투자에만 신경을 씁니다. 결국 그 사람은
주식을 통해서 돈을 많이 벌게 되든지 또는 망하게 될 것입니다. 여기 다
른 한 사람은 자기의 삶에 기쁨과 자유가 얼마나 확보되는가에 모든 것
을 집중하고 있습니다. 이 사람은 결국 주식으로 돈을 벌게 되는지 손해
를 보든지 상관없이 자유와 기쁨을 얻게 될 것입니다. 어떤 것이 생명일
까요? 오늘 예수님의 말씀에 빗대어서 말하자면, 주식투자로 벼락부자
가 된 사람이 마음속에 기쁨과 평화를 잃었다면 그 돈이 무슨 소용이 있
을까요? 이런 점에서 기독교인은 우리의 노력으로 우리의 생명을 확보
하는 것이 아니라 그 어떤 다른 절대적인 힘에 의해서 생명에 참여한다
고 믿습니다. 노자와 장식 식으로 말하자면 도를 절대적인 것으로 인식
하고 믿는다는 것과 비슷합니다.

보이는 것과 보이지 않는 것
그런데 문제는 사람들이 생명을 구원한다는 게 무슨 뜻인지 전혀 주
의를 기울이지 않는다는 데에 있습니다. 일단 자기가 이루는 구원의 세
계는 눈에 보이지만 절대의 생명으로부터 주어지는 것은 보이지 않기 때
문입니다. 그래서 사람들은 자기가 성취할 수 있는 생명에만 매달리게
됩니다. 예수님에게 고난과 죽음이 임하면 안 된다고 펄쩍 뛴 베드로처
럼 자기에게 확인된 것만을 기준으로 생각하고 판단할 뿐이지, 보이지
않는, 더 정확히 말해서 아직 드러나지 않은 것을 무시합니다. 그래서 예
수님이 이렇게 말씀하셨습니다. "절개 없고 죄 많은 이 세대에서 누구든
지 나와 내 말을 부끄럽게 여기면 사람의 아들도 아버지의 영광에 싸여
거룩한 천사들을 거느리고 올 때에 그를 부끄럽게 여길 것이다"(38). 보
이지 않지만 정말 확실한 것을 부끄러워하고 인간이 생산한 것에만 목숨
을 걸어두고 사는 사람은 그로 인해서 모든 것이 확연히 드러나는 때가
되면 부끄러움을 당하게 될 것입니다.  
오늘 이 시대의 부끄러움이 무엇입니까? 두말 할 것도 없이 사람들
은 돈 없는 것을 가장 부끄러워합니다. 겉으로는 돈이 다가 아니라고 말
하면서도 속으로는 돈이 없다는 사실을 힘들어합니다. 반대로 돈이 많으
면 교만하게 됩니다. 돈을 많이 버는 직업이 최고 인기를 얻습니다. 사람
에 대한 평가도 그의 연봉에 따라서 이루어지기까지 합니다. 이미 많은
대학에서는 이런 연봉제로 교수들을 묶어두고 있습니다. 지난 추석 때
처갓집에 갔을 때 우연히 정치적인 이야기가 나왔습니다. 그 이야기에
참여했던 대부분의 사람들은 대구 사람들이래서 그런지는 몰라도 박정
희 전대통령은 우리나라의 경제를 발전시켰기 때문에 훌륭한 대통령이
라고 주장했습니다. 그리고 북한은 우리와 비교해서 터무니없이 못살기
때문에 그들 체제는 무조건 잘못된 것이라고 했습니다. 저는 이데올로기
차원에서 시시비비를 따지려는 게 아닙니다. 오늘 이 사회에 살고 있는
사람들은 자신들이 노력해서 이루어놓은 가시적인 토대를 생명 자체로
여긴다는 사실을 확인했을 뿐입니다. 이에 반해서 평화와 기쁨과 사랑에
대한 관심은 별로 없습니다. 이렇게 살아가 결국에 우리는 부끄러움을
당할 것입니다.  

아버지의 영광
오늘 설교의 제목은 '생명을 얻는 길'입니다. 이것은 생명이 무엇인
가, 라는 질문과 연관되어 있습니다. 생명이 아닌 것을 생명인 것처럼 착
각하고 사는 것만큼 어리석은 일은 없습니다. 예수님에게 고난이 임하지
말기를 바란다는 베드로를 책망하시면서 주신 예수님의 말씀은 곧 생명
이 무엇인가에 대한 대답입니다. 그것은 우리의 소유가 아닙니다. 우리
는 생명을 주는 자가 아니라 받는 자일뿐입니다. 그런데도 인류 역사 이
래로 지금까지, 아마 앞으로도 계속해서 사람들은 자기 노력으로 자기를
확인하는 일에서 생명을 소유하려고 애를 쓸 것입니다. 예수님에 의하면
그런 사람은 결국 생명을 잃습니다. 잃을 수밖에 없는 이유는 우리 인간
이 알지 못하는 그 절대 생명의 세계에 연결되어 있는 것을 인간적 범주
안에 한정시키고 있기 때문입니다. 그 생명의 본질에 대해서 우리는 여
전히 모르고 있습니다. 우리가 하나님을 아직 분명하게 알지 못하듯 생
명에 대해서 모릅니다. 지금 사는 것과 죽음도 모르듯 생명을 모릅니다.
그것은 우리와 다른 차원에 계신 하나님에게서 발생하기 때문입니다. 그
래서 예수님은 오늘 '아버지의 영광에 싸여 거룩한 천사들을 거느리고
올 때'라고 표현하고 있습니다. 그때가 이르러야 생명의 비밀이 밝혀지
게 될 것입니다. 그때 우리는 영광이 무엇인지, 거룩이 무엇인지, 생명이
무엇인지, 하나님이 누구인지 알게 될 것입니다. 그때가 이르기 전인, 지
금의 이 중간 시기에 우리가 할 수 있는 일은 그 생명을 우리가 성취해나
가는 게 아니라 하나님으로부터 주어진다는 사실을 겸손하게 받아들임
으로써 생명의 영이 우리의 삶에서 역동적으로 활동하게 하는 것입니다.
<2003.9.14>

profile

profile

[레벨:13]토토

May 18, 2007
*.158.162.30

드라마'환상의 커플' 이 생각납니다
부자였던 여주인공이 한순간에 기억을 상실하고 돈도 잃었는데 삶의 모습이 많이 바뀌긴 했지만
예전보다 더 역동적인 모습으로 살더라구요
List of Articles
번호 제목 날짜sort 조회 수
공지 기타 설교 퍼가는 분들께! [30] [3] 2007-02-16 68230
1048 기타 무엇을 기다리는가? [3] [2] 2004-06-14 19784
1047 기타 기도와 말씀 선포 [6] [2] 2004-06-30 15008
1046 기타 신앙의 외면과 내면 (빌 2:14~18) [1] 2004-06-30 14279
1045 기타 하나님을 알자 [4] 2004-06-30 17955
1044 기타 낯섬의 출처 2004-06-30 12584
1043 기타 수군대는 사람들 2004-06-30 13845
1042 기타 숨겨진 미래를 기다림 2004-06-30 11935
1041 기타 빛과 어두움 [3] 2004-06-30 15148
1040 기타 영적인 삶과 이성적인 예배 (롬 12:1, 2) [2] 2004-06-30 15351
1039 기타 신앙과 불신앙 사이에서 (막 9:14-29) [2] 2004-06-30 14217
1038 기타 세계, 계시, 하나님 (겔 39:25-29) [1] 2004-07-02 11282
1037 기타 종교와 철학을 넘어서 (고전 1:22-25) 2004-07-02 10426
1036 기타 예수의 권위 (막 1:21~28), 2003.6.1 2004-07-02 13388
1035 기타 언어의 한계와 존재론적 능력 (행 2:1-13) [8] 2004-07-02 10506
1034 기타 삶의 중심 2004-07-02 12979
1033 기타 용서의 능력 [1] 2004-07-02 17598
1032 기타 영적인 인식론 [2] [1] 2004-07-02 12591
1031 기타 두려움을 넘어서 [3] [2] 2004-07-02 11551
1030 기타 차별이 없으신 하나님 [1] 2004-07-02 12272
1029 기타 우상과 귀걸이 [1] 2004-07-02 16132
1028 기타 평화와 두려움 [1] 2004-07-02 13957
1027 기타 하나님 나라의 통치방식 [1] 2004-07-02 14877
1026 기타 낡은 것과 새것 (고후 5:16-21) [2] 2004-07-02 18318
1025 기타 이스라엘의 고집 [1] 2004-07-02 13649
1024 기타 자유로움의 세계로! [2] [1] 2004-07-02 12546
1023 기타 비뚤게 보기와 바로 보기 [1] [1] 2004-07-02 12366
1022 기타 하나님의 나라와 영의 나라 [4] [1] 2004-07-02 12902
» 기타 생명을 얻는 길 [1] [1] 2004-07-02 13170
1020 기타 야곱의 하나님 체험 [1] [1] 2004-07-02 11998
1019 기타 종말론적인 삶 (벧전 4:1-11) [1] 2004-07-02 11830
1018 기타 은폐와 노출 [3] 2004-07-02 11540
1017 기타 부자 이야기 [2] 2004-07-02 13873
1016 기타 흔들리지 않는 터전 [1] 2004-07-02 11556
1015 기타 자기 의와 은총 [1] 2004-07-02 11454
1014 기타 언어의 집 [1] 2004-07-02 9187
1013 기타 내면적 삶이란? [1] [1] 2004-07-02 9211
1012 기타 삶으로서의 예배 [1] 2004-07-02 9747
1011 기타 말의 구원론적 능력 [1] 2004-07-02 11895
1010 기타 불평을 넘어서 존재의 기쁨으로 [1] 2004-07-02 9434
1009 기타 주님의 재림과 생명의 완성 [1] 2004-07-02 9437
1008 기타 하늘에 계신 우리 아버지 [3] 2004-07-02 10309
1007 기타 세례요한의 질문 [1] 2004-07-02 13730
1006 기타 이사야의 구원신탁 2004-07-02 11451
1005 성탄절 마리아의 노래 (눅 1:46-56) [1] 2004-07-02 12271
1004 기타 삶의 지혜를 넘어서 [1] 2004-07-02 10677
1003 기타 기쁨과 사랑의 역학관계 [1] 2004-07-02 10040
1002 기타 자유를 향한 길에 서서 [1] 2004-07-02 10874
1001 기타 사울의 어리석음 [1] 2004-07-02 12221
1000 기타 막힘에서 열림으로! 2004-07-02 12213
999 기타 구름 타고 오십니다. 2004-07-02 11321
998 기타 야훼의 진노와 모세의 기도 [1] 2004-07-02 11467
997 기타 예수님을 먹다 [1] 2004-07-02 12780
996 기타 땅을 묵혀라! 2004-07-02 11179
995 기타 마술과 신앙 2004-07-02 10671
994 기타 세계의 토대 2004-07-02 12057
993 기타 야훼의 자기 증거 2004-07-02 11290
992 기타 운명과 자유 2004-07-02 10322
991 기타 본질의 변질 2004-07-02 10395
990 기타 그리스도의 부활과 생명의 힘 2004-07-02 11975
989 기타 묵시와 현실 사이에서 2004-07-02 9952
988 기타 노동하는 인간(1) 2004-07-02 9393
987 기타 열린 삶, 닫힌 삶 2004-07-02 9892
986 기타 영광의 경험 [3] 2004-07-02 9263
985 기타 노동하는 인간(2) [2] 2004-07-02 8832
984 기타 무엇이 진실한 예배인가? [1] 2004-07-02 9647
983 기타 수행으로서의 신앙생활 [1] [1] 2004-07-02 8425
982 기타 돌무더기에 얽힌 사연 [1] 2004-07-02 9569
981 기타 메시아적 행위와 교회 [1] 2004-07-02 9286
980 기타 사랑이란 무엇인가? [1] 2004-07-02 15327
979 기타 하나님에게 이르는 길 [1] 2004-07-05 9169
978 기타 엘리야의 하나님 야훼여! [1] 2004-07-11 9449
977 기타 다가온 하나님의 나라 2004-07-18 9542
976 기타 믿음과 사랑의 뿌리, 7월25일 2004-07-25 9175
975 기타 말씀 망각의 심판, (8월1일) 2004-08-05 8418
974 기타 기도란 무엇인가? (8월8일) [2] 2004-08-08 12754
973 기타 모세의 소명, 2004.8.15. 2004-08-16 9625
972 기타 생존의 길로서의 순종 2004-08-22 9305
971 기타 평화를 위한 분열, 8월29일 [5] 2004-08-30 8319
970 기타 시나이 산에서 시온 산으로! 9월5일 [3] [2] 2004-09-06 9325
969 기타 왜 헛것을 보는가? 9월12일 [2] [2] 2004-09-13 8981
968 기타 제자의 길, 9월19일 [1] [1] 2004-09-20 9822
967 기타 초대교회의 송영, (9월26일) [3] [1] 2004-09-26 9123
966 기타 예레미야의 역사의식, (10월3일) [2] [1] 2004-10-04 9182
965 기타 밥, 10월10일 [2] [1] 2004-10-10 9118
964 기타 제자도의 본질, 10월17일 [1] 2004-10-17 10069
963 기타 기다림의 이중성, 10월24일 [1] 2004-10-24 9540
962 기타 공간, 울림, 하나님, 10월31일 [1] 2004-10-31 9183
961 기타 자유로워지는 길, 11월7일 [1] 2004-11-07 9120
960 기타 만나 이후, 11월14일 [1] 2004-11-14 9268
959 기타 앎의 영적인 차원, 11월21일 [1] [2] 2004-11-21 8925
958 기타 새로운 세상, 11월28일 [1] [1] 2004-11-29 9332
957 기타 예수의 길, 요한의 길, 12월5일 [1] 2004-12-05 11047
956 기타 기쁨에서 평화까지, 12월12일 [1] 2004-12-13 8798
955 기타 네가 유대인의 왕이냐?, 12월19일 [2] [1] 2004-12-20 10400
954 기타 절대 긍정, 12월26일 [1] [1] 2004-12-26 9518
953 기타 찬양의 이유, 1월2일 [1] [1] 2005-01-02 12547
952 기타 야훼 하나님의 종, 1월9일 [1] [1] 2005-01-10 9354
951 기타 세례 요한의 증언, 1월16일 [1] [1] 2005-01-17 12920
950 기타 말의 한계, 1월23일 [2] [2] 2005-01-23 9497
949 기타 일상의 영성 안에서, 1월30일 [1] 2005-01-30 10968
TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
Copyright ⓒ 2008 대구성서아카데미 All rights reserved.