1,048

생명과 죽음 (눅 24:1-12)

부활절 조회 수 16229 추천 수 2 2013.03.31 20:36:45
설교듣기 : mms://61.111.3.15/pwkvod/dawp/dawp_0331.mp3 
성경본문 : 누가복음 24:1-12 

생명과 죽음

누가복음 24:1-12, 부활주일, 3월31일

 

 

1 안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 준비한 향품을 가지고 무덤에 가서 2 돌이 무덤에서 굴려 옮겨진 것을 보고 3 들어가니 주 예수의 시체가 보이지 아니하더라 4 이로 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 5 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 6 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하셨는지를 기억하라 7 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘겨져 십자가에 못 박히고 제삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 8 그들이 예수의 말씀을 기억하고 9 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 다른 모든 이에게 알리니 10 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 그들과 함께 한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 알리니라) 11 사도들은 그들의 말이 허탄한 듯이 들려 믿지 아니하나 12 베드로는 일어나 무덤에 달려가서 구부려 들여다 보니 세마포만 보이는지라 그 된 일을 놀랍게 여기며 집으로 돌아가니라.

 

 

오늘은 예수님이 죽은 자 가운데서 삼일 만에 다시 살아나신 날을 가리키는 부활절입니다. 기독교는 부활절에 기초해서 시작되었고 지금도 유지됩니다. 주일에 예배를 드리는 이유도 부활에 놓여 있습니다. 부활절 없는 기독교는 성립이 안 됩니다. 이 사실은 모든 기독교인들이 알고 있으며 인정합니다. 문제는 부활이 기독교인의 실제 삶에서 별로 큰 영향을 끼치지 못한다는 사실입니다. 일 년에 한번 부활절 예배를 드리는 것으로 끝납니다. 어떤 기독교인들에게는 오히려 부활절이 불편하게 받아들여지기도 합니다. 예수님의 가르침과 치유 능력, 그리고 십자가의 죽음까지는 받아들이는데 어려움이 없지만 부활은 좀 곤혹스럽습니다. 믿기도 힘들고, 그렇다고 기독교인을 자처하면서 믿지 않을 수도 없습니다. 믿기 힘든 이유는 부활이 자신들의 세계 경험과 배치되기 때문입니다. 사람이 죽으면 썩습니다. 십자가에서 달려 돌아가신 예수님의 몸도 썩었을 겁니다. 썩지 않으면 사람이 아닙니다. 예수님은 우리와 똑같은 사람이었기 때문에 사람이 겪는 모든 과정을 그대로 겪어야만 했습니다. 그의 몸도 당연히 썩어야만 했습니다. 썩은 몸이 다시 산다는 것은 이 세상의 모든 객관적 사실에 어긋납니다. 그래서 부활을 믿기 힘들어합니다.


예수님의 제자들도 사실은 마찬가지였습니다. 예수님이 다시 살아날 것이라는 사실을 믿은 제자들은 하나도 없었습니다. 그들은 부활은 둘째 치고 자신들이 메시아로 믿고 있던 예수님이 십자가에 처형당했다는 사실도 받아들일 수 없었습니다. 평소에 예수님이 고난과 죽음과 부활을 몇 번에 걸쳐서 예고하셨지만 제자들은 아무도 귀담아 듣지 않았습니다. 오히려 그런 일이 일어나는 걸 거부했습니다. 예수님의 부활 후에도 그 사실을 받아들이지 못했습니다. 그런 흔적이 복음서 곳곳에 나옵니다. 그중의 하나가 오늘 우리가 제3독서로 읽은 눅 24:1-12절입니다.


안식 후 첫날 새벽에 평소 예수님을 따르던 여자들이 시체에 바를 향품을 준비해서 예수님이 묻힌 무덤으로 갔습니다. 그 무덤은 아리마대 사람인 요셉이 예수님의 시체를 묻었던 돌무덤이었습니다. 요셉의 가족 무덤으로 추정됩니다. 무덤에 당연히 있을 것으로 생각했던 예수님의 시체가 보이지 않았습니다. 있을 수 없는 일이었습니다. 여자들이 얼마나 당황스러워했을지 상상이 갑니다. 어떤 사람이 훔쳐갔을지 모른다고 걱정했을까요? 그 순간에 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 나타났습니다. 어떤 일상을 뛰어넘는 어떤 이질적인 힘의 출현입니다. 우리는 보통 그런 존재를 천사라고 말합니다. 여자들은 두려워서 얼굴을 땅에 대고 엎드렸습니다. 두 사람이 여자들에게 이렇게 말합니다. “어찌하여 살아 있는 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐.”(5절) 여자들이 이해하기 힘든 이상한 발언입니다. 예수님의 시체는 당연히 무덤에 묻혀 있어야합니다. 그런데 예수님을 죽은 자가 아니라 산 자라고 말하는 겁니다. 천사들의 발언이 계속됩니다. “여기 계시지 않고 살아나셨느니라.”(6절)갈릴리에 계실 때 하신 말씀을 기억하라고 하면서, 주님이 이미 십자가의 죽음과 부활을 예고하셨다는 사실을 상기시켰습니다.


무덤 안에서 이런 발언을 들은 여자들은 천사의 말을 한편으로 수긍하면서도 다른 한편으로는 사태가 어떻게 돌아가는지는 전혀 감을 잡지 못했습니다. 사도들에게 이 사실을 알리는 게 최선이라고 생각했습니다. 여자들의 말을 전해들은 사도들의 반응은 어이가 없다는 것입니다. 여자들이 헛것을 보았다고 생각했겠지요. 사도들도 예수님의 부활을 전혀 예상하지 못했다는 뜻입니다. 다만 제자들 중의 하나인 베드로는 긴가민가해서 무덤으로 달려갔습니다. 시체가 놓였던 돌판에 수의인 세마포만 놓여 있었습니다. 이런 장면이 상상이 되시나요? 이상한 장면입니다. 그걸 보고도 베드로는 예수님이 부활하신 것으로 생각하지는 못했습니다. 다만 그 일을 ‘놀랍게 여기며’ 집으로 돌아갔다고 했습니다.


복음서가 전하는 예수님의 부활에 대한 이야기는 두 가지 특징이 있습니다. 하나는 예수님의 무덤에 시체가 없다는 사실을 가장 먼저 확인한 사람들이 여자라는 것입니다. 네 복음서가 이 사실을 똑같이 말합니다. 향유를 예수님에 발에 부어 장례를 미리 준비한 마리아도 여자입니다. 예수님의 재림을 제일 먼저 알게 될 사람들도 혹시 여자들은 아닐까요? 이 여자들이 무덤에 제일 먼저 간 이유는 부활을 예상했기 때문이 아니라 빠뜨린 장례절차를 밟으려고 했기 때문입니다. 다른 하나는 아무도 부활의 현장을 목격하지 못했다는 것입니다. 네 복음서 중에서 어느 하나도 부활 장면을 말하는 복음서가 없습니다. 현장을 목격하지 못한 사람들의 주장은 신뢰받기 어렵습니다. 못 보았다고 하더라도 본 것처럼 말해야만 사람들이 관심을 보입니다. 만약 복음서 기자들이 그런 부분을 염려해서 보충하려고 했다면 이렇게 상상력을 발휘해서 말했을 겁니다. 새벽이 가까운 시각에 천사들이 무덤 안에 나타나 찬송을 부르고 기도하면서 예수님의 시체 주위를 춤을 추며 돌았습니다. 그러자 불길이 하늘에서 무덤 안으로 들어와 죽었던 예수님의 시체를 휘감았습니다. 심장이 뛰기 시작했고, 눈이 열리고, 일어나 앉았습니다. 복음서 기자들은 그런 상상력을 발휘하지 않았습니다. 제자들 스스로 이해할 수 없는 어떤 사건에 휩싸였다는 사실만 두서없이 전했습니다. 그게 부활 보도의 모든 것이었습니다. 제자들은 자신들의 그런 경험을 그 어떤 논리로도 납득시킬 수 없었습니다. 그래서 오해를 받는 한이 있어도 그 경험을 아무런 해석 없이 그대로 전할 수밖에 없었습니다.

 

예수님의 부활에 대한 복음서 기자들의 보도를 옳게 따라가려면 우선 생명이 무엇인지에 대해서 새롭게 생각해야 합니다. 그것이 전제되지 않으면 부활에 대한 성경 이야기는 혼란스럽게 들릴 겁니다. 무덤에서 천사는 여자들에게 살아있는 자를 왜 죽은 자 가운데서 찾느냐고 말했습니다. 도대체 살아있는 자는 누구 무엇이고, 죽은 자는 누구 무엇인지를 생각해보십시오. 우리 모두는 죽습니다. 여기서 예외가 없습니다. 사람만이 아니라 생명이 있는 것들의 운명은 모두 죽음으로 귀결됩니다. 죽음은 이 세상의 모든 것을 지배하는 가장 강력한 세력입니다. 그것을 잘 알고 있는 우리는 그것을 전제하고 그 아래서 나름으로 살아보려고 애를 씁니다. 이건 그렇게 사변적인 이야기가 아니라 실제적인 겁니다. 요즘 웰빙이니, 웰푸드니 하는 말들도 다 죽음 이전의 문제입니다. 건강과 외모를 위한 투자, 풍요로운 복지생활을 위한 노력도 다 죽음 이전의 문제입니다. 우리가 일 년 뒤에, 또는 한 달 뒤에 죽는다면 그런 것들이 다 쓸데없습니다. 우리의 모든 삶은 죽음을 조금이라도 뒤로 물리려는 노력입니다. 궁극적으로는 우리의 모든 행위는 우리가 죽는다는 사실을 확인하는 것입니다. 천사가 여자들에게 한 말처럼 ‘죽은 자 가운데서’ 무엇인가를 찾으며 다닙니다. 그런 방식의 삶을 살아있다고 말합니다. 살아있는 사람은 죽은 이를 장사지내고, 그가 죽으면 또 살아있는 사람이 장사를 지내줍니다. 이렇게 본다면 무덤이 바로 우리 삶의 생생한 현장입니다. 우리 삶의 조건을 아무리 화려하게 꾸며도 오늘 우리는 죽음의 힘을 벗어날 수 없습니다.


두 주일 전에 저희 가족은 영천의 한 시골 마을로 이사했습니다. 저의 서재는 이층에 있습니다. 서재 서편으로는 산이 바짝 붙어 있습니다. 창문 밖으로 손을 뻗으면 대나무와 참나무가 손에 잡힐 듯합니다. 그 뒤로는 무덤들이 있습니다. 오랜 된 무덤도 있고, 작년에 새로 생긴 무덤도 있습니다. 봉분 윗부분이 보일 정도로 우리 집과 무덤이 가깝습니다. 제가 집을 이층으로 지은 이유는 그 무덤을 가깝게 느끼기 위한 것이었습니다. 죽음을 잊지 않으려고 합니다. 중세기 사람들은 ‘메멘토 모리’라는 글자를 그릇이나 가구에 문양으로 새기곤 했습니다. 죽는다는 사실을 기억하라는 뜻입니다. 죽음을 접어놓고는 우리의 삶을 이해할 수 없다는 건 분명한 사실입니다. 이렇게 우리는 죽음 안에 갇혀 있습니다.


복음서와 사도신경은 예수님의 부활을 말할 때 ‘죽은 자 가운데서’라는 구절을 꼭 붙입니다. 그게 형식적인 말이 아닙니다. 예수님의 부활을 이해할 때 반드시 필요한 구절입니다. 이 구절의 의미는 두 가지로 볼 수 있습니다. 첫째, 그 말은 예수님이 가사 상태에 빠졌다가 정신을 차린 게 아니라는 뜻입니다. 임사체험은 실제 삶에서도 가끔 일어납니다. 심지어 관에 들어갔다가 살아나는 경우도 있다고 합니다. 그런 소문들은 죽음에 가까이 간 것뿐이지 실제로 죽은 것은 아닙니다. 죽었다는 말은 다시 살아날 수 없다는 것을 전제합니다. 예수님은 실제로 죽었습니다. 죽은 자 가운데 실제로 머물러 있었습니다. 거기서 다시 살아날 수는 없습니다. 다시 살아난다면 그건 죽은 게 아니었다는 뜻입니다. 둘째, 예수님이 ‘죽은 자 가운데서’ 다시 살아나셨다는 말은 단순히 다시 살아났다거나, 또는 죽지 않았다는 뜻이 아니라 실제로 죽었지만 질적으로 새로운 생명으로 변화되었다는 뜻입니다. 이런 말이 너무 추상적으로 들리시나요? 여기 씨앗이 있습니다. 얼마 후에 씨앗에서 싹이 나고 꽃이 피었습니다. 씨앗과 꽃을 비교해보십시오. 씨앗 속에 꽃이 들어 있었을까요? 씨앗을 칼로 자르면 그 안에서 꽃이 나올까요? 씨앗에서 꽃이 된 것을 가리켜 질적인 변화라고 할 수 있습니다. 예수님의 부활은 질적으로 새로운 생명으로의 변화를 가리킵니다.


씨앗과 꽃, 또는 달걀과 병아리를 예로 들으면 그럴듯하게 들리지만 실제로 예수님의 부활 자체를 그렇게 받아들이는 데에는 어려움이 있습니다. 씨앗이나 달걀은 우리가 대상으로 살펴서 확인할 수 있는 것이지만 부활 생명은 그렇지 않기 때문입니다. 더 근본적으로는 우리의 실존 자체가 이 세상의 삶에 묶여 있기 때문입니다. 지금 우리는 배가 고프면 견디지 못합니다. 실연당하면 외롭습니다. 병들면 고통스럽습니다. 돈벌이가 시원치 않으면 무기력해집니다. 티브이와 신문을 통해서 바라보는 세상은 모두 이런 일들로 뒤범벅이 되어 있습니다. 마치 아수라장처럼 보입니다. 이것이 우리에게 아주 익숙한 삶입니다. 그리고 소중한 삶이기도 합니다. 이런 삶을 가볍게 여기면 안 됩니다. 그런데 잘 보십시오. 그런 것들은 다 어떤 조건이 충족되어야만 가능한 생명입니다. 잠정적이고 무상합니다. 바람처럼 지나갑니다. 그게 이 세상의 한계상황입니다. 이런 세상의 삶에 파묻혀 있어서 부활은 먼 나라 이야기처럼 들립니다. 마치 플라톤의 <동굴의 비유>에서 말하듯이 동굴 안의 사람들은 동굴 밖의 세계를 아무리 설명해줘도 알아들을 수 없는 것과 같은 경우입니다. 이건 믿음, 인격, 진정성, 지식과 상관없는 문제입니다. 생명의 인식에 대한 근본적인 혼란에서 오는 문제입니다. 제자들도 예수님의 부활을 전혀 예상하지 못했다고 하지 않습니까. 오늘날 많은 기독교인들이 이런 혼란으로 인해서 예수님의 부활을 오해하고, 의심하고, 변질시키고, 더 나가서 기독교 신앙 자체를 불안하게 생각합니다.


대부분의 신자들은 부활을 막연하게 여기면서 신앙생활을 할 겁니다. 생각해봐도 ‘잘 모르겠다.’는 게 솔직한 대답일지 모릅니다. 그래서 아예 생각조차 하지 않게 됩니다. 저는 이것에 대해서 더 이상 설명할 자신이 없습니다. 이렇게는 분명하게 말씀드려야겠습니다. 부활이 멀게 느껴진다면 기독교인으로 불행한 일입니다. 모든 신앙생활이 헛수고로 떨어지기 때문입니다. 바울은 이렇게 말했습니다. “그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것”이라고 말입니다(고전 15:17).

 

사랑하는 성도 여러분, 천사들이 여자들에게 한 말을 다시 기억하십시오. 살아있는 자를 죽은 자 가운데서 찾으면 안 됩니다. 예수님을 통해서 이제 생명의 차원이 달라졌습니다. 질적으로 새롭게 변화되었습니다. 그 생명을 죽음의 연장으로 생각하면 안 됩니다. 죽음은 모든 개인과 인류 문명의 미래입니다. 그것을 확대 재생산하는 것이 아니라 하나님께서 개입하시는 방식으로 생명이 주어졌습니다. 우리 자신이 노력해서 성취하는 게 아니라 창조의 하나님으로부터 은총으로 받습니다. 제자들은 예수님의 부활 현현 앞에서 처음에는 당황했으나 차츰 그 부활 신앙의 빛에 휩싸일 수 있었습니다. 그들의 영적인 시야가 뚫려서 이전에는 보지 못하던 부활 생명을 보게 되었습니다. 오늘 우리는 어떤가요? 예수 그리스도의 부활 생명을 점점 더 밝게 보게 되었습니까? 더 이상 죽은 자를 찾는 게 아니라 산 자를, 즉 죽음의 문명이 아니라 하나님의 생명을 찾게 되었습니까?


지금 살아오던 길을 잠시 멈추고 우리의 영적인 자리가 어딘지를 한번 살펴보십시오. 죽은 자들, 죽어야 할 자들, 죽을 것들에 대한 흥미로만 가득한 자리인지 아닌지를 살펴보십시오. 죽음의 세상을 더 이상 두려워하거나 거기서 미혹당하지 마십시오. 죽은 자는 죽은 자가 장사를 지내도록 맡겨두십시오. 우리는 살아있는 자를 찾아야 합니다. 생명을 찾아야 합니다. 그 생명은 예수님의 부활을 통해서 우리에게 선물로 주어졌습니다. 부활의 예수 그리스도를 믿는 자는 죽어도 살겠고, 살아서 믿는 자는 영원히 살 것입니다. 아멘.

profile

profile

[레벨:1]빌립처럼

April 04, 2013
*.223.94.156

귀한 복음의 메시지에 감사드립니다.
profile

[레벨:100]정용섭

April 04, 2013
*.94.91.80

예, 빌립 님,
저의 설교가 전달되었다니
감사드립니다.
제 딸들은 귀에 안 들린다고 하네요.
옛날부터 그랬지만
나이가 충분히 들었는데도 여전하니
양쪽 어딘가에 문제가 있긴 있나 봅니다. ㅎㅎ
주님의 평화가...
profile

[레벨:23]모래알

April 05, 2013
*.116.132.95

복음서 기자들이 "두서없이" 부활을 전했다는 말씀에 제 마음이 닿습니다.
정말 두서없이 매일매일 살아가는 건 아닌지 그런 생각을 해 봅니다.

새 봄을 부활절과 함께 맞이하는 것이 축복인듯 싶습니다.
감사합니다.

profile

[레벨:100]정용섭

April 05, 2013
*.94.91.80

예, 모래알 님,
부활 전승의 '두서없이'가
두서없는 일상과 절묘하게 매치되는군요.
유월절, 부활절, 봄이 한꺼번에 우리를 찾아옵니다.
앞으로 우리에게 그런 날이 몇 번이나 남았을까요?
profile

[레벨:10]나무늘보

April 07, 2013
*.7.44.116

주일 아침을 팔공산자락 평산아카데미에서 목사님의 부활절 말씀과 함께 맞이합니다... 손에 잡힐듯한 산봉우리에 계절에 맞지않게 눈이 내렸네요... 죽음에 매몰되지않는삶!
부활과 생명의 삶에 오늘도 한걸음더!
profile

[레벨:100]정용섭

April 07, 2013
*.94.91.80

소개해드린 평산 아카데미가 마음에 드셨다니 다행입니다.
눈이 왔다는 거지요?
대단하네요.
오늘 저도 교회에 가면서 앞산이 눈으로 덮힌 걸 봤습니다.
주님의 평화가 함께 하시기를...
profile

[레벨:13]진인택

March 04, 2014
*.220.104.49

목사님 말씀대로 세상사는 일에 몰두하다보니 죽음이란 명제에 깊고 심도 있게 가까이 가지지가 않습니다. 그래서 내가 아는 상식대로 자꾸 죽음의 개념을 생각하게 됩니다. 또한 부활을 생각할 때도 질적으로 변화된 새로운 생명체로 생각하는 데 깜박깜박하고 헷갈립니다. 하나님께서 다시 한번 주시는 부활 생명을 자꾸 잊어 버리게 됩니다. 어떻게 썩은 시체가 살아나느냐의 고립된 틀에서 들어갔다 나왔다 합니다. 그러나 부활이 믿음으로 다시 새롭게 태어난다는 사실에 주목하고 있습니다.  엄마 아버지 사이에서 태어나는 게 아니라 전혀 다른 차원에서 이번에 예수님께로 들어가서 내가 태어난다는 사실에 주목하고 있습니다.  딱 한번 보여준 부활 샘플에 의심을 한적도 많았습니다. 그러나 성경에서 그리고 2000년 역사에서 예수님을 따르는 사람들의 목소리에서 부활이 어떤 의미인지 그리고 새로 태어나는 생명의 개념이 어떤차원에서 이해를 해야하는 지 점점 알게 되었습니다. 목사님 죽음이란 참으로 묘한 사건입니다. 생명의 씨앗이요 심판의 문과도 같다는 생각이 듭니다.

profile

[레벨:100]정용섭

March 04, 2014
*.94.91.64

뭔가 손에 잡힐 듯 잡히지 않고

제자리에서 맴도는 것 같지요?

그거 이상한 거 아닙니다.

꾸준히 길을 가고 있으니

어느 순간이 되면 시야가 좀더 또렷해질 겁니다.

부활은 무로부터의 창조와 동일한 사건이니

그걸 우리의 경험 안으로 가두지 않는 게 좋습니다.

List of Articles
번호 제목 날짜 조회 수sort
공지 기타 설교 퍼가는 분들께! [30] [3] 2007-02-16 68281
948 사순절 하나님과 화목하라! (고후 5:16-21) [12] [1] 2013-03-10 17947
947 성령강림절 이웃에 대한 질문 (눅 10:25-37) [19] 2013-07-14 17933
946 기타 하늘생명의 밥 [1] 2006-08-20 17908
945 성령강림절 말씀은 성취된다 [10] 2008-07-06 17894
944 기타 세겜의 약속을 기억하라 [9] [1] 2010-01-01 17788
943 기타 메시야니즘의 기초 [1] 2008-05-01 17653
942 주현절 예수 그리스도의 ‘파루시아’ [7] 2008-02-03 17649
941 기타 용서의 능력 [1] 2004-07-02 17605
940 사순절 마리아의 나드 향유 [11] 2007-03-25 17598
939 기타 신앙적 일상과 재림신앙 [2] 2006-10-15 17511
938 대림절 그 날이 오리라! (렘 33:14-18) [16] [1] 2012-12-02 17510
937 성령강림절 천국, 질적인 변화의 세계 [18] 2011-07-24 17507
936 부활절 예수는 양의 문이다 (요 10:1-10) [2] 2014-05-11 17496
935 주현절 가난한 사람들 [23] 2011-02-06 17262
934 기타 참된 안식 [1] 2008-05-01 17257
933 성령강림절 하나님의 얼굴과 등 [11] 2009-09-28 17242
932 성령강림절 불의한 청지기의 비유에 관해서 [9] [1] 2007-09-30 17219
931 주현절 하나님이 생명이다 [10] 2011-02-15 17117
930 성령강림절 안식일과 해방 [10] 2010-08-22 17109
929 사순절 여호와를 알리라! [16] 2011-04-11 17096
928 성령강림절 이웃에 대한 질문 [16] [2] 2010-07-11 17093
927 대림절 우리를 구원하실 이 (미 5:2-6) [4] [2] 2012-12-24 17039
926 주현절 예레미야의 하나님 경험 (렘 1:4-10) [12] 2013-02-03 17015
925 주현절 영적 자유의 토대 [22] 2011-02-27 16963
924 성령강림절 신앙경험은 새롭게 '봄'이다 [18] 2009-11-09 16931
923 창조절 위선에서 낮춤으로! (마 23:1-13) [11] 2011-10-30 16907
922 기타 하나님 나라의 전복성 2006-07-16 16888
921 기타 카이사르의 것과 하나님의 것, 10월16일 [1] 2005-10-16 16887
920 성령강림절 하나님과의 평화가 답이다 [6] 2008-06-08 16870
919 사순절 하나님의 부르심 앞에서 [22] 2009-03-02 16831
918 창조절 신앙의 위기 앞에서 (빌 4:1-9) [6] 2011-10-09 16829
917 성탄절 하나님의 영광과 아기 예수 [8] 2008-12-25 16805
916 창조절 교회는 그리스도의 몸이다 (엡 1:15-23) [4] 2014-11-23 16794
915 부활절 새 하늘과 새 땅 (계 21:1-6) [10] 2013-04-28 16782
914 주현절 예수는 빛이다 [7] 2011-01-23 16747
913 부활절 예수의 정체에 대한 질문 [27] [2] 2010-04-25 16730
912 성령강림절 이사야의 하나님 경험 [7] 2009-06-08 16697
911 주현절 메시아는 비밀이다 (마 17:1-9) [17] 2011-03-07 16682
910 성령강림절 예수 그리스도를 기억하라 file [6] 2010-10-10 16671
909 성탄절 하나님의 위로와 구속 2009-12-25 16587
908 성령강림절 존귀와 영광을 받으실 분 [20] 2010-09-12 16561
907 창조절 하나님의 기쁨 (눅 15:1-10) [21] 2016-09-11 16466
906 기타 현재의 고난, 7월30일 2006-07-30 16446
905 성령강림절 가나안 여자에 관한 이야기 [10] 2011-08-15 16435
904 주현절 카리스마의 영적 원리 [5] 2007-01-21 16365
903 사순절 하나님을 찬양하라! [34] 2008-03-16 16363
902 성령강림절 제자의 삶과 하나님 나라 (눅 9:57-62) [6] 2013-06-30 16361
901 창조절 가난한 과부의 두 렙돈 (막 12:38-44) [6] 2018-11-12 16336
900 부활절 사랑과 계명 [7] 2008-04-27 16324
899 성령강림절 경계를 넘어서 [5] 2008-06-22 16299
898 성령강림절 지혜의 영, 창조의 영 [7] 2010-05-30 16293
897 성령강림절 깨어 있으라! [10] 2008-11-23 16263
» 부활절 생명과 죽음 (눅 24:1-12) [8] [1] 2013-03-31 16229
895 부활절 죽임, 살림, 증인 [25] 2009-04-27 16219
894 성령강림절 살리시는 하나님의 능력 (왕상 17:8-24) [7] 2013-06-09 16204
893 기타 우상과 귀걸이 [1] 2004-07-02 16137
892 성령강림절 하나님의 구원 섭리 [33] 2009-06-22 16136
891 기타 예언의 성취 2006-08-13 16125
890 주현절 세례 받은 하나님의 아들 (마 3:13-17) [4] 2014-01-13 16094
889 주현절 거룩한 생명의 씨 [10] 2010-02-08 16072
888 사순절 하나님과의 다툼 [13] 2008-02-24 16049
887 주현절 죽은 자의 부활과 오늘의 삶 (고전 15:12-19) [37] 2007-02-11 15972
886 성령강림절 번제의 길 [22] 2009-10-12 15946
885 부활절 눈이 밝아진 그들 [11] 2011-05-08 15923
884 성령강림절 하나님의 법과 죄의 법 [8] 2011-07-04 15921
883 대림절 "당신은 메시아인가?" file [10] 2010-12-12 15901
882 사순절 생명의 왕국 [5] 2011-03-13 15886
881 성탄절 하나님이 하나님 되는 때 [21] 2010-01-04 15837
880 성령강림절 하늘나라와 예수 [23] 2008-07-13 15834
879 부활절 바울과 실라, 빌립보 감옥에서 (행 16:16-34) [4] 2019-06-02 15831
878 성탄절 그리스도 찬양 [11] 2011-01-02 15781
877 성령강림절 성령은 진리의 영이다 (요 14:8-17) [4] 2013-05-20 15780
876 주현절 예레미야의 소명 [11] 2007-01-28 15774
875 부활절 창조의 위기와 구원 [10] 2010-05-03 15768
874 대림절 그 날이 임하리라! [17] 2009-11-30 15749
873 성령강림절 주는 우리의 평화! [19] [1] 2010-08-16 15747
872 성령강림절 건지시는 하나님 (출 2:1-10) [14] [1] 2011-08-22 15741
871 주현절 그리스도의 비밀, 교회의 비밀 [5] 2007-01-07 15721
870 사순절 악마의 유혹 앞에서 [14] 2008-02-10 15716
869 기타 예루살렘 성전과 예수의 부활 [4] 2006-03-19 15698
868 대림절 "내 백성을 위로하라!" (사 40:1-11) [3] 2017-12-11 15696
867 기타 하나님의 약속과 우리의 희망 [2] 2006-11-12 15693
866 성령강림절 율법과 십자가 신앙 [19] 2010-06-13 15656
865 주현절 교회 일치의 신비 [11] 2010-01-25 15586
864 성령강림절 성찬의 신비, 생명의 신비 [17] 2009-09-07 15581
863 성령강림절 거짓 예배, 참된 예배 [7] 2007-11-11 15566
862 사순절 예수와 헤롯 (눅 13:31-35) [8] [1] 2013-02-24 15555
861 창조절 쉐마 이스라엘! (신 6:1-9) [4] 2015-11-01 15512
860 사순절 의식하지 못한 은총 (요 12:1-8) [10] [2] 2013-03-18 15501
859 부활절 부활의 오늘과 내일 [15] 2008-03-23 15471
858 창조절 거룩한 부르심 앞에서 (딤후 1:1-14) [12] 2013-10-07 15445
857 부활절 누가 내 어머니인가? [16] 2007-05-13 15414
856 성령강림절 생명과 소유 [8] 2010-08-02 15404
855 기타 영적인 삶과 이성적인 예배 (롬 12:1, 2) [2] 2004-06-30 15355
854 기타 사랑이란 무엇인가? [1] 2004-07-02 15331
853 성령강림절 성령의 중보기도 [21] 2009-06-01 15326
852 주현절 온전한 것과 부분적인 것 [15] 2010-02-01 15319
851 대림절 여호와의 빛 (사 2:1-5) [13] 2013-12-01 15282
850 부활절 그리스도인의 이중 실존 [8] 2009-05-25 15281
849 성령강림절 하나님의 ‘사랑의 실체’ [10] 2008-07-20 15256
TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
Copyright ⓒ 2008 대구성서아카데미 All rights reserved.