1,048

환상을 보는 사람들 (행 16:6-15)

부활절 조회 수 15089 추천 수 0 2013.05.06 20:54:47
설교듣기 : mms://61.111.3.15/pwkvod/dawp/dawp_0505.mp3 
성경본문 : 사도행전 16:6-15 

환상을 보는 사람들

사도행전 16:6-15, 부활절 제6주, 5월5일

 

 

6 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘 그들이 브루기아와 갈라디아 땅으로 다녀가 7 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 허락하지 아니하시는지라 8 무시아를 지나 드로아로 내려갔는데 9 밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 이르되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘 10 바울이 그 환상을 보았을 때 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라 11 우리가 드로아에서 배로 떠나 사모드라게로 직행하여 이튿날 네압볼리로 가고 12 거기서 빌립보에 이르니 이는 마게도냐 지방의 첫 성이요 또 로마의 식민지라 이 성에서 수일을 유하다가 13 안식일에 우리가 기도할 곳이 있을까 하여 문 밖 강가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 말하는데 14 두아디라 시에 있는 자색 옷감 장사로서 하나님을 섬기는 루디아라 하는 한 여자가 말을 듣고 있을 때 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 따르게 하신지라 15 그와 그 집이 다 세례를 받고 우리에게 청하여 이르되 만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 머물게 하니라.

 

 

예수 그리스도의 복음은 2천 년 전에 시작되었습니다. 당시에는 그 복음이 2천 년 후에 극동의 한반도에까지 전파되리라는 걸 아무도 예상하지 못했습니다. 사실 복음이 제자들에게서 끝나버릴 수도 있었습니다. 유대교와 로마제국 사이에서 생존한다는 것은 기적 중의 기중입니다. 마치 눈바람이 세차게 부는 밭에 심겨진 모종과 같았습니다. 제자들은 어떤 힘에 끌렸는지 정력적으로 복음을 세상에 전하기 시작했습니다. 그게 역사에서 계속되었습니다. 그 선교 역사의 결과가 오늘의 세계 기독교입니다. 여기에 헌신한 대표적인 인물이 바울입니다. 그의 선교 사역 중에서 의미심장한 대목이 오늘 설교 본문으로 선택한 행 16:6-15절에 나옵니다.


사도행전에 따르면 바울은 시리아 안디옥 교회를 중심으로 3차에 걸쳐서 선교 사역을 감당했습니다. 1차에서는 바나바와 사이좋게 선교 사역을 마쳤습니다. 다시 선교 사역을 떠나려고 할 때 문제가 생겼습니다. 마가 요한의 처리 문제였습니다. 바나바는 마가를 동행해야 한다고 강력하게 주장했고, 바울은 반대했습니다. 결국 바울과 바나바는 갈라섰습니다. 바나바는 마가를 데리고 떠났고, 바울은 실라를 데리고 갔습니다. 그것이 2차 선교사역의 시작입니다.


바울은 소아시아 지역에서 나름으로 성실하게 복음을 전했습니다. 그런데 상황이 어려워졌습니다. 그게 바나바와의 갈등에서 시작된 것인지도 모릅니다. 행 16:6a절은 그 상황을 이렇게 전합니다. “성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시거늘...” 그래서 브루기아와 갈라디아 지역으로 갔습니다. 무시아 앞에서 비두니아로 가려고 했지만 또 일이 원만하게 진행되지 않았습니다. “예수의 영이 허락하지 아니하시는지라.”(행 16:7) 뭔가 어려운 일이 생긴 것 같습니다. 그것을 본문은 성령이 전하지 못하게 했다거나, 예수의 영이 허락하지 않은 것이라고 묘사했습니다.


바울의 선교 사역을 방해한 사건들은 구체적으로 무엇일까요? 몇 가지의 추론이 가능합니다. 첫째, 바울의 건강일지 모릅니다. 바울은 병약한 사람이었습니다. 지병도 안고 있었습니다. 그래서 주치의인 누가가 수행했다는 말도 있습니다. 둘째, 재정적인 어려움이 있었을지도 모릅니다. 바울은 원래 자비량 선교를 원칙으로 했습니다. 전업이 아니라 아르바이트로 돈을 벌어서 선교 사역을 감당하다보면 재정적인 문제로 더 이상 일할 수 없는 경우가 있습니다. 셋째, 유대교나 로마 정권으로부터의 박해가 어려움의 이유인지 모릅니다. 넷째, 내부의 알력이 결정적인 문제였을지 모릅니다. 유대 기독교와의 충돌이 그것입니다. 제가 보기에는 이 가능성이 가장 큽니다. 다른 문제들은 마음만 단단히 먹으면 해결될 수 있는 것들이었습니다.


유대 기독교와 이방 기독교는 로마가톨릭과 개신교처럼 모두 똑같이 초기 기독교였습니다. 양쪽 모두 예수님을 그리스도로 고백합니다. 다만 차이가 있다면 유대 기독교는 유대교의 토라와 할례를 여전히 중요하게 생각하고 이방 기독교는 그것을 거부합니다. 그런 차이가 시간이 지나면서 해소되지 않고 오히려 심해졌습니다. 일종의 힘겨루기 양상으로까지 확대되었습니다. 바울은 갈라디아서 1장에서 유대 기독교의 주장을 ‘다른 복음’으로 부르면서 그것을 전하는 사람들에게 저주가 임하기를 바란다고까지 말했습니다. 과격한 발언입니다. 빌립보 3장에서는 그들을 가리켜 육체를 신뢰하는 개와 같다고 비난했습니다. 수사적인 의미가 있다고 하더라도, 바울이 바울답지 않게 거친 발언을 한 이유는 나름으로 이유가 있습니다. 바울이 복음을 전한 곳에 유대 기독교가 대표자들을 보내서 바울의 복음이 충분하지 않다고 훼방을 놓았기 때문입니다. 지금의 터키 지역인 소아시아 지역에서 같은 기독교 세력끼리 충돌하게 된 것입니다. 바울의 인간적인 약점까지 물고 늘어지는 일이 생겼습니다. 볼품없이 생겼다거나, 말을 잘 할 줄 모른다거나, 사도권이 없다고 말입니다. 신학적인 문제만이 아니라 감정적인 문제까지 얽혀든 겁니다. 그 사이에서 일반 기독교인들의 마음이 흔들렸습니다. 바울의 속이 터졌겠지요. 이런 상황에서 어떤 선택을 하는 게 최선일까요? 여러분이라면 어떻게 대처했겠습니까?


어떤 사람은 조금도 물러서지 않고 계속 싸울 겁니다. 자신이 먼저 복음을 뿌린 지역이니까 자신에게 기득권이 있다고 생각할 수 있습니다. 또 어떤 사람은 적당하게 타협합니다. 자신의 신학적 소신을 굽히든지 아니면 일부의 영역에서만 말씀을 전할 수 있도록 허락을 받는 겁니다. 바울은 다른 선택을 했습니다. 자신의 소신을 굽히지도 않았습니다. 그렇다고 해서 그 자리에 머물러서 이전투구 식으로 싸우지도 않았습니다. 자신이 신학적으로 옳은 것은 분명하지만 더 이상 다투지 않고 자리를 피했습니다. 유대 기독교가 지배하고 있는 소아시아를 포기하고 이제 바다를 건너 마게도냐 지역으로 가기로 결단한 것입니다.


이런 상황을 가리켜 사도행전 기자는 오늘 본문에서 환상 이야기로 전하고 있습니다. 9절 말씀은 이렇습니다. “밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 이르되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘...” 마게도냐는 고대 그리스의 북쪽 지역을 가리킵니다. 지금은 그 일부 지역이 마케도냐라는 나라로 독립해 있습니다. 고대 마게도냐는 지중해의 에게해(海)에 접해 있었지만 지금은 내륙으로만 되어 있습니다. 어떤 학자들은 그 마게도냐 사람이 바로 바울의 주치의인 누가라고 봅니다. 지금 우리는 그 장면을 정확하게 재현해낼 수는 없습니다. 분명한 사실은 바울(일행)이 이제 갈라디아와 소아시아를 포함한 지중해 동편 지역을 포기하고 이제 바다를 건너 마게도냐로 선교지역을 바꾸기로 결정했다는 것입니다. 이게 쉽지 않은 결정입니다. 그들은 심각하게 고민하고, 수십 번 회의하고, 기도했을 겁니다. 소아시아 지역의 교회들은 바울이 자기 인생을 쏟아 부으면서 순전한 복음으로 세운 교회들입니다. 그 지역을 포기한다는 것은 그 지역의 신자들을 모두 유대 기독교의 세력권에 맡긴다는 뜻입니다. 바울 일행을 계속 붙들어두고 싶어 하는 신자들도 많았겠지요. 그들은 바울에게 배신감을 느낄지도 모릅니다. 어떻게 하는 게 하나님의 뜻을 따르는 것일까요?


그들의 결정이 10절에 기록되어 있습니다. “우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라.” 마게도냐로 사역지를 옮기겠다고 결정난 뒤로 일은 일사천리로 진행되었습니다. 그들은 드로아에서 배를 타고 사모드라게로 가서 다음날 네압볼리에 닿았습니다. 네압볼리는 빌립보로 가는 길목의 항구도시입니다. 그들은 그곳에서 육로를 통해 그 유명한 빌립보에 들어갔습니다. 빌립보는 마게도냐 지방의 첫 성이고, 로마의 직할 식민지였습니다. 빌립보에서 첫 여성 세례 신자가 배출되었습니다. 자색 옷감 장사를 하는 루디아였습니다. 그녀는 바울 일행을 자기 집에 유숙할 수 있도록 편의를 베풀었습니다. 재정적으로 후원했다는 뜻입니다. 이후로도 빌립보 교회는 꾸준하게 바울의 든든한 후원 교회가 되었습니다. 훗날 바울이 빌립보 교회에 보낸 편지가 신약성경으로 선택되었습니다.


빌립보 교회의 설립은 세계 기독교 역사에서 가장 중요한 사건이라고 해도 과언이 아닙니다. 빌립보 교회 자체가 유럽의 첫 교회이고, 빌립보 교회의 설립으로 인해서 이제 복음이 유럽으로 전파되기 시작했기 때문입니다. 이런 일들이 사소해보일지 몰라도 역사의 터닝 포인트, 즉 변곡점입니다. 그 순간을 계기로 역사에 큰 변화가 일어납니다. 역사도 그렇고 개인의 인생도 물 흐름과 비슷합니다. 물 흐름에 삽질 하나로 방향을 조금만 바꿔주면 그 물길이 큰 변화를 만들어냅니다. 작은 사건이 흐름 전체를 바꿀 수 있습니다. 이것을 여러분은 인생살이에서 늘 경험할 것입니다. 신앙생활도 그렇습니다. 오늘 이렇게 함께 예배를 드리는 여러분들이 여기에 모인 그 전환점이 어디 있었는지 돌아보십시오. 대개는 아주 사소한 사건일 겁니다. 우연하게 신문, 잡지, 책, 인터넷을 보았다거나, 지인과의 전화 통화를 했다거나, 이런 작은 일들이 계기가 되어 샘터교회를 알게 되었고, 새로운 신앙 세계로 들어섰습니다.


바울이 선교 지역을 마게도냐로 변경하게 된 계기는 환상입니다. 본문은 밤에 바울이 환상을 보았다고 합니다. 바울이 본 환상은 헬라어로 호라마라고 합니다. 영어로는 vision, sight, 또는 something seen이라고 표현하는 단어입니다. 호라마는 스데반의 순교 설교인 행 7:31절에도 나옵니다. 스데반은 모세가 본 광경, 즉 시내(또는 호렙)산 가시나무 떨기 불꽃 현상을 호라마라는 헬라어로 설명했습니다. 호라마를 반드시 초자연적인 것으로만 생각할 필요가 없습니다. 모세가 본 불붙은 가시떨기 불꽃은 ‘엘모의 불’이라는 자연현상입니다. 일종의 정전기와 비슷한 현상입니다. 모세는 그 현상에서 거룩한 체험을 한 것입니다. 평소에는 그냥 지나칠 수 있는 것인데, 어느 순간에 신적인 경험의 대상이 된 겁니다. 우리가 살다보면 어떤 사람이 갑자기 빛처럼 다가올 때가 있습니다. 그 사람으로 인해서 주변 세상이 빛나기 시작합니다. 어떤 시인은 하루살이의 몸짓에서 존재의 빛을 경험합니다. “바퀴 꺾임 다시 한 번 살펴보고 차에 오르려는 손등에/ 가벼움 하나가 내려 앉았다./ 인간의 입김을 타보려는 씨도 다 있네./ 후 부니 의외로 위로 날았다./ 아 하루살이, 자신을 우습게 보며 즐길 내일마저 우습게 보는!”(황동규, 사는 기쁨, ‘하루살이’ 마지막 문장). 바울에게서 마게도냐 사람의 환상은 신적인 빛이었습니다. 그래서 지금까지의 사역지를 과감하게 포기하고 드로아에서 배를 타고 유럽으로 건너갔습니다. 아무 것도 손에 쥔 것은 없었지만 미래를 온전히 하나님께 맡기고 용감하게 방향을 튼 것입니다. 환상을 본 사람에게 나타나는 삶의 용기입니다.


어떤 사람이 환상을 볼 수 있을까요? 가만히 있는데 갑자기 그런 것이 보일까요? 그렇지 않습니다. 환상은 준비된 사람에게만 보입니다. 그 준비는 성령과의 공명입니다. 성령을 통해서 이 세상을 신적인 빛으로 볼 수 있습니다. 그래서 성경은 깨어서 기도하라고, 성령을 받으라고, 항상 기뻐하라고, 말씀을 사모하라고 권면합니다. 그 모든 것들이 성령에 관계된 것들입니다. 이런 성경의 권면이 멀게 느껴지는 분들도 있을 겁니다. 그런 것은 너무 종교적인 차원이어서 살벌한 돈벌이나 싸이의 ‘젠틀맨’이나 조용필의 ‘바운스’처럼 매력적인 여흥으로 이뤄진 세속적인 삶과는 거리가 멀다고 말입니다. 여러분이 실제로 그렇게 생각하고 있다면 삶과 신앙에 대해서 뭔가 착각하고 있다는 증거입니다. 세상의 삶에 길들여진 것입니다. 그렇게 길들여진 것을 현실성(reality)으로 착각합니다. 이 문제는 제가 더 이상 설명하지 않겠습니다. 왜냐하면 이것은 설명한다고 해서 해결될 문제가 아니기 때문입니다. 색안경을 끼고 있는 사람들에게 이 세상에는 다양한 색깔이 있다고 아무리 설명해봐야 소용없는 것과 같습니다. 색안경을 벗어야 합니다. 그게 잘 안 되는 이유는 그걸 벗으면 죽을 것처럼 여기기 때문입니다. 그런지 아닌지 자신을 돌아보십시오.


설교자로서 성령이 무엇인지, 성령과의 공명이 무엇인지에 대해서 입을 다물고 있을 수는 없습니다. 성령은 보이지도 않고 만져지지도 않습니다. 성령은 실체가 있는 게 아닙니다. 그것은 바람과 같아서 어떤 힘으로 나타날 뿐입니다. 그리고 한 가지의 모습으로만 나타나지도 않습니다. 방언을 한다거나, 신유 능력이 나타났다는 것은 아주 많은 현상 중의 일부에 불과합니다. 그런 것에는 마음을 두지 않는 게 건강한 신앙을 유지하는데 오히려 도움이 됩니다.


잘 들으십시오. 오늘 본문이 말한 것을 기억하십시오. 바울은 갈라디아와 소아시아에서 더 이상 말씀을 전할 수 없게 되었다고 앞에서 말씀드렸습니다. 그런데 그렇게 하신 이는 바로 성령이었습니다. 그 성령은 또한 예수의 영이었습니다. 그렇습니다. 성령은 예수의 영입니다. 성령이 무엇인지 알기 원한다면, 성령과의 공명을 원한다면 예수가 누군지를 알아야 합니다. 예수의 영이라는 말은 예수라는 인격체에게 일어난 일이 바로 성령의 일이라는 뜻이기 때문입니다. 그래서 초기 기독교는 예수와 하나님과 성령이 본질적으로 동일하다고(호모 우시오스) 선포했습니다.


저의 대답이 너무 도식적이라거나, 또는 너무 교리적이라고 생각하시나요? 여러분 스스로 예수를 알지만 성령 경험은 없다고 여기시나요? 예수를 안다는 게 무슨 말인지, 성령 경험이 없다는 게 무슨 말인지를 더 생각해보십시오. 지금 그것을 자세하게 설명할만한 시간이 없습니다. 아주 짧게 보충하면 이렇습니다. 예수와 그에게 일어난 사건을 알게 되면 자기집착으로부터, 자기중심으로부터, 성서는 그것을 죄라고 하는데, 벗어납니다. 그럴 때 세상은 여러분 앞에서 새롭게 빛을 냅니다. 사물과 사건의 새로운 차원이 열립니다. 종말이 이미 여기에 와 있다는 환상이 보이기 시작할 겁니다.


사랑하는 성도 여러분, 우리는 지금 2천 기독교 역사의 마지막 자락에서 신앙생활을 하고 있습니다. 지금의 이 역사는 그냥 된 게 아닙니다. 세상을 빛으로 경험하는 환상을 본 우리 신앙의 선배들이 있었기 때문에 가능했습니다. 앞으로 우리는 어떤 사람으로 역사에 남을까요? 굳이 거창한 역사를 들먹일 필요까지도 없습니다. 환상이 없다면 생명도 없습니다. 거룩한 환상이 없으면 영적인 색맹입니다. 안타까운 일입니다. 예수의 영인 성령이 여러분을 오늘 본문의 바울처럼 거룩한 환상을 보는 사람이 되게 해주시기를 진심으로 바랍니다. 아멘.


<이번 녹음 파일은 서울샘터교회 설교입니다.>

profile

[레벨:12]잠자는회색늑대

May 08, 2013
*.71.163.194

이른 아침에 문득 서태지와 아이들의 '환상 속에 그대'라는 제목에 노래가 떠오르네요.

profile

[레벨:100]정용섭

May 08, 2013
*.94.91.80

서태지와 아이들이 저런 제목의 노래를 불렀군요. 
내용이 무얼지 좀 궁금해지네요. 
환상은 빛입니다.
빛이 없으면 사물은 죽어 보입니다.
빛으로 인해서 사물은 살아납니다.
생명을 얻는 거지요.
그러나 환상은 망상이 될 때도 있더군요.
헛것을 보는 거지요.
'환상 속의 그대'는 누군지.
profile

[레벨:12]잠자는회색늑대

May 09, 2013
*.71.163.194

결코 시간이 멈추어 질 순 없다 Yo
무엇을 망설이나 되는 것은 단지 하나뿐인데

바로 지금이 그대에게 유일한 순간이며
바로 여기가 단지 그대에게 유일한 장소이다

환상 속엔 그대가 있다
모든 것이 이제 다 무너지고 있어도

환상 속엔 아직 그대가 있다
지금 자신의 내 모습은 진짜가 아니라고 말한다

단지 그것뿐인가 그대가 바라는 그것은
아무도 그대에게 관심을 두지 않는다

하나 둘 셋 Let′s go 그대는 새로워야 한다
아름다운 모습으로 바꾸고 새롭게 도전하자

그대의 환상 그대는 마음만 대단하다
그 마음은 위험하다

자신은 오직 꼭 잘될 거라고 큰 소리로 말하고 있다
하지만 지금 그대가 살고 있는 모습은 무엇일까

환상 속엔 그대가 있다
모든 것이 이제 다 무너지고 있어도

환상 속엔 아직 그대가 있다
지금 자신의 내 모습은 진짜가 아니라고 말한다

세상은 Yo 빨리 돌아가고 있다
시간은 그대를 위해 멈추어 기다리지 않는다

사람들은 그대의 머리 위로 뛰어 다니고
그대는 방 한구석에 앉아 쉽게 인생을 얘기하려 한다

환상 속엔 그대가 있다
모든 것이 이제 다 무너지고 있어도

환상 속엔 아직 그대가 있다
지금 자신의 내 모습은 진짜가 아니라고 말한다

.

'서태지와 아이들'에 '환상속의 그대' 가사 입니다.

내용이 궁금하시다고 하셔서 시간을 절약하는 차원으로 남겨드립니다.

.

환상을 통한 망상에 빠지지 않길 바랄 뿐입니다.

감사합니다.
profile

[레벨:100]정용섭

May 09, 2013
*.94.91.80

예, 고맙습니다.
서태지 고유의 리듬과 멜로디를 함께 들어야
실감이 나겠군요.
여하튼 우리의 삶에 빛이 충만해서
세상을 새롭게 볼 수 있는 날이 속히 오기를...
profile

[레벨:20]굶주린 늑대 

May 09, 2013
*.18.118.229

환상은 성령과의 공명이지만, 공명은 조금 어려운 표현인 것 같습니다.

성령의 감동으로 이해해도 괜찮을까요?

가끔 듣던 표현 중에 '성령의 감동을 받으면 움직일 수밖에 없다.' 란 말이 있는데
바울도 모세도 환상을 본 후 그때의 감동을 행동으로 옮긴 것이 닮은 것 같습니다.

그러고보니 서태지와 아이들의 환상속의 그대(실상은 망상속의 그대)도
방안에서 혼자 있는 사람이네요!

준비된 이에게는 환상이고, 그렇치 못한 이에게는 거룩한 환상도 망상으로 끝날 수도 있는 것 같습니다.


profile

[레벨:100]정용섭

May 10, 2013
*.94.91.80

예거 님,
성령과의 공명이나 성령의 감동이나 비슷한 표현이지요.
가능하면 종교적으로 익숙했던 용어를
그 의미가 손상받지 않는 선에서
인문학적이거나 일상적인 용어로 바꾸는 노력이 필요해요.
그런 과정에서 신앙의 알맹이들이 드러난답니다.
어쨌든지 환상과 망상을 분별할 수 있는 능력을 허락해달라고
기도하면서 삶의 진도를 나가봅시다.

profile

[레벨:29]유니스

May 12, 2013
*.116.221.193

목사님, 설교의 마지막 근처의 '잘 들으십시오'부터는 어떤 느낌인가하면요..
목사님께서 종이접기를 슥슥 접으시는데
그것을 따라가면 잘 접을 수 있을 것같고 
새로운 것이 보여서 기쁜데
혼자서 접으려니 잘 안되는 그런 느낌...이어요..
왜냐하면 제가 접었던 방법같은데.. 그런데 다른 거여요.
그 차이가 분명 있는데 구분이 잘 안되는...


profile

[레벨:100]정용섭

May 12, 2013
*.94.91.80

추천
1
비추천
-1
종이접기 따라하기라, 음...
재미 있는 표현이군요.
사실 나도 신앙 선배들을 보고
종이접기를 따라하고 있는 중이었거든요.
자꾸 하다보니,
그것도 정통의 방식으로 하다보니
이제 나도 스스로 접을 수 있는
약간의 능력이 주어진 게 아닐까 모르겠군요.
여전히 서툴기는 하지만요.
종이접기의 잘못된 습관을 고치면서
종이접기의 미학으로 들어가봅시다.
좋은 한 주간 되시기를...
profile

[레벨:2]honey

May 25, 2013
*.75.232.131

목사님 모세가 본 떨기나무에 붙은 불은 자연현상이 아닙니다
이에 가로되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고..라고 기록하는 이후 기록도 모세가 일상적으로 보던 자연현상이 아니란걸 뒷받침해줍니다
이 부분을 자연현상이라고 해석하면 손에 문둥병이 들었다가 나은 이적과 지팡이가 뱀이 되고 하수가 피가 되고..나아가 성경이 말하는 모든 초자연적인 현상들은 자연현상으로 억지로 꿰맞춰야할겁니다 몇편의 글을 살펴보니 동성애옹호론적인 표현들과 진화론적인...창조적진화론입니까?!?...표현들이 보이는것 같던데 유감이군요 성경은 분명 동성애를 죄라고 규정하고 반드시 죽일것을 명하며 현대과학기술의 한계를 염두에 둔다면 우리가 반드시 다윈처럼 창조적진화론을 수용해야만할 이윤 없습니다만?!? 
profile

[레벨:100]정용섭

May 25, 2013
*.94.91.80

honey 님,
안녕하세요? 
처음 보는군요. 
반갑습니다.
무슨 말씀을 하는지 잘 알겠습니다.
좋은 주일을 맞으세요.
profile

[레벨:13]진인택

March 09, 2014
*.220.104.49

목사님 저희들을 위해서 마지막에 기도해 주셔서 감사합니다. 제가 목사님을 만나게 된 것은 신문을 통해서였습니다. 그리고 내용을 읽어보고 갈등하지 않았습니다. 벌써 그전부터 다니던 교회내에서 충분히 갈등을 했기 때문에. 조용히 다비아로 길을 돌렸습니다. 한 2년 가까이 시달렸습니다. 심지어는 비난, 부부사이 갈등유발, 과시.... 그런 식의 얽어맴이 무슨 행태인지. 성경공부주장한 나에게 외계인 취급한 사람들은 중 상급 사람들이었습니다. 교회 오래다닌 교회 관료들이었습니다. 성령이 나를 더 깊은 성서의 텍스트안쪽으로 이끄는 데 오히려 성경인쇄지로 막았습니다.  목사님의 말씀과 책을 만나게 된것을 참으로 감사히 생각하고 하나님께 감사드립니다.

작은 변곡점에서 비롯된 엄청남 흐름에 놀랄 뿐입니다. 제게는 수준 높은 책과 공부가 필요한게 아니라 수준높은 배움의 자세가 필요한 것 같습니다. 기도와 영성 그리고 항상 공부.

profile

[레벨:100]정용섭

March 09, 2014
*.94.91.64

예, 그동안 마음 고생이 많으셨네요.

'수준 높은 배움의 자세'가 무슨 뜻인지 잘 알겠습니다.

신앙 문제로 인해서 가정의 평화가 깨지는 일이 없기를 바랍니다.

힘을 냅시다.

List of Articles
번호 제목 날짜sort 조회 수
공지 기타 설교 퍼가는 분들께! [30] [3] 2007-02-16 68254
548 성령강림절 집행 유예의 삶 (마 1324-30, 36-43) [14] 2014-07-20 7154
547 성령강림절 산과 언덕이 노래하리라. (사 55:10-13) [6] 2014-07-13 7339
546 성령강림절 선과 악 (롬 7:15-25a) [16] 2014-07-07 9253
545 성령강림절 상을 받는다는 것 (마 10:40-42) [11] 2014-06-29 14786
544 성령강림절 여호와를 찬양하라! (렘 20:7-13) [2] 2014-06-22 9840
543 성령강림절 아버지와 아들과 성령의 이름으로! [8] 2014-06-15 9704
542 성령강림절 성령과 은사 (고전 12:4-13) [8] 2014-06-08 9986
541 부활절 승천과 재림 사이에서 (행 1:8-14) [2] 2014-06-02 10167
540 부활절 사랑함이 사랑받음이다. (요 14:15-21) [14] 2014-05-25 10362
539 부활절 어둠에서 놀라운 빛으로! (벧전 2:2-10) [2] 2014-05-18 9260
538 부활절 예수는 양의 문이다 (요 10:1-10) [2] 2014-05-11 17495
537 부활절 회개, 세례, 성령 (행 2:36-41) [8] 2014-05-04 10764
536 부활절 예수 부활 이후 (요 20:19-29) [8] 2014-04-27 10218
535 부활절 빈 무덤과 예수 부활 (요 20:1-18) [10] 2014-04-20 12942
534 사순절 의인은 하나님의 도우심으로 산다. (사 50:4-9a) [16] 2014-04-13 9259
533 사순절 하나님의 영, 그리스도의 영 (롬 8:6-11) [6] 2014-04-07 14519
532 사순절 다윗과 여호와의 영 (삼상 16:1-13) [5] 2014-03-30 12243
531 사순절 영원한 생수는 예수다! (요 4:5-26) [10] 2014-03-23 11473
530 사순절 아브라함의 하나님 (롬 4:1-5, 13-17) [5] 2014-03-16 11757
529 사순절 유혹 받으신 예수 (마 4:1-11) [10] 2014-03-09 18332
528 주현절 하나님의 영광이 나타나다. (출 24:12-18) [14] 2014-03-03 11497
527 주현절 원수사랑, 가능한가? (마 5:38-48) [26] 2014-02-23 15234
526 주현절 하나님은 생명이다! (신 30:15-20) [5] 2014-02-16 10371
525 주현절 법과 자유 (마 5:13-20) [18] 2014-02-09 10561
524 주현절 십자가는 하나님의 능력이다! (고전 1:18-31) [16] 2014-02-02 18570
523 주현절 하나님 나라와 제자도 (마 4:12-23) [4] 2014-01-26 11422
522 주현절 우리 주 예수 그리스도의 날 (고전 1:1-9) [3] 2014-01-19 10182
521 주현절 세례 받은 하나님의 아들 (마 3:13-17) [4] 2014-01-13 16090
520 성탄절 여호와는 구원자다! (렘 31:7-14) [6] 2014-01-05 9438
519 성탄절 시험받은 예수 그리스도 (히 2:10-18) [14] 2013-12-29 13666
518 성탄절 성육신의 신비 (요 1:1-14) [12] 2013-12-25 14044
517 대림절 임마누엘은 예수다 (사 7:10-16) [8] 2013-12-22 13477
516 대림절 메시아 질문 (마 11:2-11) [17] 2013-12-15 13002
515 대림절 희망의 하나님 (롬 15:4-13) [10] 2013-12-08 13967
514 대림절 여호와의 빛 (사 2:1-5) [13] 2013-12-01 15275
513 창조절 그리스도 논쟁 (눅 23:33-43) [4] 2013-11-24 10354
512 창조절 하나님의 평화, 평화의 하나님 (빌 4:4-9) [15] 2013-11-18 10965
511 창조절 삶과 죽음의 경계 (눅 20:27-38 [8] 2013-11-10 11181
510 창조절 의인은 믿음으로 산다 (합 1:1-4, 2:1-4) [10] 2013-11-04 14669
509 창조절 하나님 앞에서 '옳음'의 문제 (눅 18:9-14) [8] 2013-10-27 13888
508 창조절 약속의 하나님, 하나님의 약속 (렘 31:27-34) [10] 2013-10-21 14479
507 창조절 이방인 나병환자의 믿음 (눅 17:11-19) [10] 2013-10-13 24762
506 창조절 거룩한 부르심 앞에서 (딤후 1:1-14) [12] 2013-10-07 15443
505 창조절 불행한 부자 이야기 (눅 16:19-31) [10] 2013-09-29 21063
504 창조절 예레미야의 눈물 (렘 8:18-9:1) [8] 2013-09-22 13504
503 창조절 죄의 심연 (딤전 1:12-17) [6] 2013-09-15 11153
502 창조절 제자의 길과 소유의 길 (눅 14:25-33) [10] 2013-09-08 18974
501 창조절 헛되고 무익한 것 (렘 2:4-13) [16] 2013-09-01 13528
500 성령강림절 신앙과 위선 (눅 13:10-17) [6] 2013-08-25 14773
499 성령강림절 하나님의 절망 (사 5:1-7) [1] 2013-08-18 11036
498 성령강림절 인자가 오리라! (눅 12:35-40) [5] 2013-08-12 13115
497 성령강림절 그리스도께서 나타나실 때 (골 3:1-11) [10] 2013-08-04 10636
496 성령강림절 구하라 찾으라 두드리라! (눅11:5-13) [10] 2013-07-29 18932
495 성령강림절 예수 그리스도 송영 (골 1:15-23) [2] 2013-07-21 12299
494 성령강림절 이웃에 대한 질문 (눅 10:25-37) [19] 2013-07-14 17929
493 성령강림절 나아만과 게하시 (왕하 5:1-14) [6] 2013-07-08 20262
492 성령강림절 제자의 삶과 하나님 나라 (눅 9:57-62) [6] 2013-06-30 16360
491 성령강림절 악령으로부터의 해방 (눅 8:26-39) [15] 2013-06-24 13591
490 성령강림절 율법과 십자가 (갈 2:15-21) [17] 2013-06-16 13257
489 성령강림절 살리시는 하나님의 능력 (왕상 17:8-24) [7] 2013-06-09 16202
488 성령강림절 복음을 위한 진리 싸움 (갈 1:1-10) [9] 2013-06-02 14017
487 성령강림절 성령을 통한 하나님의 사랑 (롬 5:1-5) [8] 2013-05-26 14238
486 성령강림절 성령은 진리의 영이다 (요 14:8-17) [4] 2013-05-20 15779
485 부활절 상호내주의 비밀 (요 17:20-26) [5] 2013-05-12 12553
» 부활절 환상을 보는 사람들 (행 16:6-15) [12] 2013-05-06 15089
483 부활절 새 하늘과 새 땅 (계 21:1-6) [10] 2013-04-28 16780
482 부활절 예수는 하나님이다 (요 10:22-30) [8] 2013-04-22 13183
481 부활절 나를 따르라 (요 21:15-19) [10] 2013-04-14 20828
480 부활절 죽임과 살림 (행 5:27-32) [14] 2013-04-07 11339
479 부활절 생명과 죽음 (눅 24:1-12) [8] [1] 2013-03-31 16217
478 사순절 여호와는 가까이 계시다 (사 50:4-9) [10] 2013-03-24 18821
477 사순절 의식하지 못한 은총 (요 12:1-8) [10] [2] 2013-03-18 15499
476 사순절 하나님과 화목하라! (고후 5:16-21) [12] [1] 2013-03-10 17944
475 사순절 여호와를 찾으라, 부르라! (사 55:1-9) [17] [3] 2013-03-03 26290
474 사순절 예수와 헤롯 (눅 13:31-35) [8] [1] 2013-02-24 15555
473 사순절 “구원을 받으리라!” [7] 2013-02-18 12559
472 주현절 예수의 축귀 능력 (눅 9:37-43) [8] [2] 2013-02-10 12913
471 주현절 예레미야의 하나님 경험 (렘 1:4-10) [12] 2013-02-03 17010
470 주현절 이사야 예언의 성취 (눅 4:14-21) [7] [1] 2013-01-27 18944
469 주현절 은사와 성령 (고전 12:1-11) [6] 2013-01-21 23802
468 주현절 두려워 말라! (사 43:1-7) [11] [1] 2013-01-13 21732
467 주현절 예수가 왕이다 (마 2:1-12) [3] 2013-01-07 17957
466 성탄절 그리스도의 평화 (골 3:12-17) [9] 2012-12-30 22307
465 대림절 우리를 구원하실 이 (미 5:2-6) [4] [2] 2012-12-24 17033
464 대림절 관용과 주의 재림 (빌 4:4-7) [7] [3] 2012-12-17 18109
463 대림절 주의 길을 준비하라! (눅 3:1-6) [11] 2012-12-09 21482
462 대림절 그 날이 오리라! (렘 33:14-18) [16] [1] 2012-12-02 17507
461 창조절 하나님을 기억하라 (신 8:11-18) [16] 2011-11-21 18302
460 창조절 마지막 심판과 생명 완성 (마 25:31-46) [15] 2011-11-13 23263
459 창조절 예수 재림과 영적 각성 (살전 4:13-18) [11] 2011-11-06 20102
458 창조절 위선에서 낮춤으로! (마 23:1-13) [11] 2011-10-30 16905
457 창조절 하나님께 마음을 두라! (살전 2:1-8) [6] 2011-10-23 23094
456 창조절 하나님과 금송아지 상 (출 32:25-35) [7] 2011-10-17 20147
455 창조절 신앙의 위기 앞에서 (빌 4:1-9) [6] 2011-10-09 16828
454 창조절 하나님 나라의 열매(마 21:33-46) [8] 2011-10-02 14714
453 창조절 명령하시는 하나님 (출 20:1-11) [16] [1] 2011-09-26 12732
452 창조절 복음은 싸움이다! [6] 2011-09-19 12762
451 창조절 그리스도교 윤리의 근거 (마 18:21-35) [6] 2011-09-11 12640
450 창조절 심판의 하나님 (출 12:1-14) [12] 2011-09-05 13353
449 성령강림절 종말과 생명 완성 (마 16:21-28) [16] 2011-08-29 14670
TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
Copyright ⓒ 2008 대구성서아카데미 All rights reserved.