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그리스도께서 나타나실 때 (골 3:1-11)

성령강림절 조회 수 10637 추천 수 0 2013.08.04 21:16:23
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성경본문 : 골로새서 3:1-11 

그리스도께서 나타나실 때

골 3:1-11, 성령강림절후 제11주, 8월4일

 

 

1 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 2 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라 3 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라 4 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라 5 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라 6 이것들로 말미암아 하나님의 진노가 임하느니라 7 너희도 전에 그 가운데 살 때에는 그 가운데서 행하였으나 8 이제는 너희가 이 모든 것을 벗어 버리라 곧 분함과 노여움과 악의와 비방과 너희 입의 부끄러운 말이라 9 너희가 서로 거짓말을 하지 말라 옛 사람과 그 행위를 벗어 버리고 10 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에까지 새롭게 하심을 입은 자니라 11 거기에는 헬라인이나 유대인이나 할례파나 무할례파나 야만인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 차별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라.

 

 

여러분들은 성경을 읽을 때 어떤 느낌이 드십니까? 이해하기가 쉽습니까, 어렵습니까? 경우에 따라 각각 다르겠지요. 낱말 뜻을 모르는 건 아닌데도 그 내용이 손에 잘 잡히지 않을 때도 있을 겁니다. 여기에는 몇 가지 이유가 있습니다. 우선 2천 년이나 3천 년 전 사람들의 생각이 오늘 우리에게 실감 있게 다가오기는 힘듭니다. 또 다른 이유는 지금의 표면적인 삶에 우리가 완전히 길들여졌다는 데에 있습니다. 셍떽쥐베리의 <어린왕자>에 자주 나오는 개념이 ‘길들여진다.’는 건데, 그것은 오늘 우리 기독교인들에게도 똑같이 적용됩니다. 부정적이든 긍정적이든 세상이 요구하는 그런 삶에 절대적으로 의존해 있는 사람은, 이것은 인격과 아무 상관이 없는 건데, 성경의 세계가 낯설어서 그 안으로 들어갈 수 없습니다. 신앙생활의 햇수가 아무리 늘어도 성서의 세계는 남의 나라 이야기입니다. 이를 어떻게 극복할 수 있을까요? 성경을 무조건 많이 읽는다거나 기도를 많이 한다고 해서 당장 해결되지는 않습니다. 성경의 세계를 피하지 말고 직면하는 게 최선입니다.

 

생명의 은폐성

오늘 설교제목은 본문 4절을 그대로 따온 겁니다. ‘우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에...’ 이런 문장이 실감이 갑니까? 그리스도께서 나타나신다는 말은 재림을 가리킵니다. 기독교인이라고 한다면 누구나 그 말의 의미를 알지만 그게 실질적으로 이해가 되고 동의되느냐가 문제입니다. 대다수의 신자들은 교회가 그렇게 가르치니까 그런가보다 하고 받아들일 뿐입니다. 그 주제에 대해서 별로 관심이 없습니다. 지금 당장 먹고 살기도 바쁘니까 그런데 관심을 기울일 여유가 없긴 합니다. 그러나 이런 생각은 잘못입니다. 우리가 죽는다는 사실을 외면하는 것과 비슷합니다. 다시 자신에게 질문해보십시오. 그리스도께서 나타나신다는 것은 무슨 뜻일까요? 그게 오늘 우리의 삶과 무슨 상관이 있을까요?


이 말을 이해하려면 먼저 앞에 나온 내용을 알아야 합니다. 골로새서 기자는 초신자가 아니라 어느 정도 신앙의 세계로 들어간 사람들에게 편지를 쓰고 있는 중입니다. 이 편지를 받아볼 사람들은 ‘그리스도와 함께 다시 살리심’을 받은 이들입니다. 부활의 신앙에 들어간 사람들입니다. 부활 신앙은 종말에 나타날 궁극적인 생명이 예수님에게서 이미 일어났으며, 그를 믿는 자들도 그 생명에 참여할 것이라는 믿음을 가리킵니다. 그런 사람들은 이제 ‘위의 것’을 찾아야 합니다. 그것이 2절에서도 반복되었습니다. 위는 물론 하늘입니다. 고대인들은 하나님이 하늘에 계시다고 생각했습니다. 그런 생각을 유치하다고 볼 필요는 없습니다. 하늘은 사람들의 손이 닿을 수 없는 곳을 가리킵니다. 하늘에 의해서 이 땅의 삶도 결정됩니다. 우주에 대해서 어느 정도 알고 있는 현대인들에게도 하늘은 절대적인 세계입니다. 인간은 지구에 찾아오는 빙하기를 막을 수 없습니다. 태양이 어느 날 백색거성으로 변하고 폭발하는 것을 막을 수 없습니다. 물리적인 차원에서도 하늘, 저 우주는 신비입니다. 그러나 성서는 그것보다 더 근원적인 어떤 것을 말하고 있습니다.


본문은 이렇게 설명합니다. “거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라.” 하나님께 우편과 좌편이 따로 있는 건 아닙니다. 우편은 동일한 영적 권위가 있는 자리를 가리킵니다. 신자들이 찾아야 할 위는 부활의 그리스도와 하나님이 일체가 된 곳을 가리킵니다. 그리스도의 부활은 궁극적인 생명입니다. 지금 우리가 다 알지 못하는 그런 생명의 완성입니다. 무슨 뜻인지 전달이 되었지요? 그 위는 종말의 생명이 성취된 어떤 사건, 어떤 순간, 어떤 사태를 가리킵니다. 초기 기독교인들은 그것이 그리스도를 통해서 일어났다고 믿었습니다.


성서의 이런 가르침을 이해하려면 생명에 대한 우리의 선입견에서 벗어나야 합니다. 길들여짐에서 자유로워져야 합니다. 본문 3절은 이렇게 말한다. ‘너희는 죽었고...’ 여기서 말하는 그 죽은 생명이 우리가 일반적으로 세상에서 말하는 그런 생명입니다. 만약 이런 생명에만 머물러 있다면 성서가 말하는 생명의 세계로 들어갈 수 없습니다. 물론 골로새서를 읽어야 할 신자들이 실제로 죽은 거는 아닙니다. 그러나 언젠가는 죽어야 합니다. 2천 년이 지난 지금의 시점으로 보면 그들이 죽었다는 말은 실감이 갑니다. 앞으로 1천 년 후의 시점으로 보면 우리도 지금 죽었다고 봐야 합니다. 만약 천 년이 한 순간이라면 지금 우리가 이렇게 떵떵거리며 살아있다고 하나 한 순간에도 못 미친 삶을 살고 있을 뿐입니다. ‘너희는 죽었고...’라는 진술은 진리입니다. 기독교인은 죽은 자로 살고 있을 뿐입니다.


본문은 다른 생명을 말합니다. 그게 무엇일까요? 이미 앞에서 말씀드렸습니다. 부활입니다. 기독교인이 되었다는 것은 부활 생명에 참여하게 되었다는 뜻입니다. 도대체 부활이 무엇일까요? 아무도 그것을 실증적으로, 즉 어떤 물건을 경험하듯이 설명할 수 없습니다. 신문기자가 사진을 찍어서 보도할 수 있는 성질의 것이 아닙니다. 예수님의 부활이 소수의 제자들에게만 경험되었지 일반 사람들에게 경험되지 않은 이유도 거기에 있습니다. 기독교인이라고 한다면 이런 사실을 알고 있으며, 동의합니다. 문제는 다른 생명이라는 성경의 가르침이 실제로 우리의 영혼에 자리를 잡고 있느냐 하는 것입니다. 다른 생명이 뭘까요? 말장난은 아닐까요? 어떤 신자들은 교회생활을 하긴 하지만 세상 사람들과 똑같이 지금 이 세상에서 잘 먹고 잘 살면 된다고 생각합니다. 그래서 땅의 것에 몰두합니다. 여기서 최선을 다해서 살아갑니다. 또 어떤 신자들은 다른 생명을 죽어서 천당 가는 것쯤으로 생각합니다. 그래서 내세에만 정신을 팔고 삽니다.


골로새서 기자는 이렇게 말합니다. “너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라.” 이 문장에서 단어 하나하나가 다 중요합니다. ‘너희 생명’은 바로 앞에서 말한 다른 생명입니다. 부활 생명입니다. ‘그리스도와 함께’라는 말은 그리스도의 운명과 우리의 운명이 일치된다는 뜻입니다. 그것이 곧 세례의 의미이기도 합니다. 세례는 예수 그리스도와 함께 죽고 그와 함께 산다는 뜻의 기독교 의식입니다. 우리는 우리 스스로 득도(得道) 하거나 불성(佛性)하는 게 아니라 그리스도의 운명에 참여한다고 믿습니다. 그것을 골로새서 기자는 ‘그리스도와 함께’라고 표현했습니다.


여기서 특별히 ‘하나님 안에 감추어졌음이라.’는 표현을 잘 보십시오. 생명의 은폐성을 가리킵니다. 예수님의 승천은 은폐된 생명의 세계로 올림을 받았다는 의미입니다. 바로 그곳에 하나님이 계십니다. 이게 어려운 표현인가요? 보십시오. 지금 우리는 먹고 마셔야만 삽니다. 주변에 뜻이 통하는 사람들이 있어야 외롭지 않습니다. 그런 사람들이 있어도 궁극적으로는 외롭습니다. 아무리 가까운 가족이 있어도 죽을 때는 혼자입니다. 왜 지금과 같은 방식으로 살아야 하는지, 그 마지막은 무엇인지 아직 다 드러나지 않았습니다. 그것은 숨어 있습니다. 마치 어떤 위대한 예술가의 인생을 보는 것과 비슷합니다. 어릴 때 그에게 있는 예술성이 다 드러나지 않습니다. 그것은 어딘가에 숨어 있습니다. 그가 좋은 선생을 만나고 조건이 갖춰지면서 예술성이 밖으로 나타납니다. 우리의 생명은 하늘의 하나님 안에 감춰져 있기 때문에 본문은 위의 것을 찾고 생각하라고 말합니다.


그렇다면 지금 이 땅에 있는 우리의 생명은 아무런 의미가 없다는 뜻일까요? 우리의 삶은 결국 죽고 썩을 것이고, 지금도 죄에 지배를 받고 있으니 말입니다. 삶을 이렇게 이해하는 철학이 골로새서가 기록되던 시대의 헬라 철학입니다. 당시는 신(新)플라토니즘이 지배하고 있었습니다. 그런 철학을 따르는 이들에게는 이데아의 세계만이 영원하고 참됩니다. 이데아와 이 세상은 완전히 이원론적으로 분리되어 있습니다. 이 세상의 모든 것은 악하기 때문에 가능한대로 멀리해야 합니다. 골로새서를 잘못 읽으면 플라톤 철학과 비슷하게 보입니다. 2절 말씀은 이렇습니다. “위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라.” 초기 기독교는 비록 헬라철학의 영향을 받기는 했지만 거기에 빠져들지는 않았습니다. 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라는 말은 세상의 것이 가치 없다는 뜻이 아니라 하늘의 생명에 기대야만 온전해질 수 있다는 뜻입니다. 하늘의 생명을 통해서 이 세상의 생명이 변증법적인 차원에서 새로운 생명으로 변화됩니다. 그것을 가리켜 우리의 생명이 하나님 안에 감추었다고 표현한 것입니다.

 

영광의 생명

이제 설교 앞부분에서 나온 질문의 대답을 여러분은 찾았을 겁니다. 그 질문을 다시 기억해보십시오. 그리스도께서 나타나신다는 게 무슨 뜻입니까? 또한 그것은 오늘 우리 삶과 무슨 상관이 있습니까? 그리스도께서 나타나신다는 말은 바로 앞에서 말씀드린 것처럼 하나님 안에 감춰진 우리의 생명이 그 실체를 드러낸다는 뜻입니다. 얼마나 놀라운 일입니까? 그 순간이 정말 기대되지 않습니까? 그것을 생각하면 설레지 않습니까? 초기 기독교인들은 그때를 간절히 기다렸습니다. 신약성서는 그것을 신랑 예수와 신부 교회와의 결혼이라는 메타포로 설명하기도 했습니다. 계 22:20b절은 ‘아멘 주 예수여 오시옵소서.’라고 기도합니다. 그런 기다림이 여러분에게 전달되는지요. 지금 여기서의 삶이 얼마나 허약한지를 절실하게 인식하지 않으면 이런 말들이 공허하게 들릴 겁니다. 동네에서 친구들과 딱지치기에 정신을 파느라 집에 돌아가야 한다는 사실을 까먹은 아이들과 비슷합니다. 생명이 완성되는 순간을 상상해보십시오. 초기 기독교는 거기에 자신들의 미래를 걸었습니다. 그래서 교회를 재림공동체라고 부릅니다.


오늘 본문4절은 감춰진 생명이 그 실체를 드러내는 순간을 가리켜 영광이라고 표현했습니다. “너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라.” 영광은 극치의 생명 현상입니다. 그래서 그 단어는 피조물인 인간에게는 해당이 안 되고, 하나님께만 해당됩니다. 모세가 시내 산에서 율법을 받은 뒤에 하나님을 향해 ‘당신의 영광’을 보여 달라고 요구했습니다. 그것은 하나님을 보여 달라는 말입니다. 우리가 영광 중에 나타난다는 말은 바로 우리가 하나님과 하나가 된다는 뜻입니다. 오해는 마십시오. 우리가 하나님이 된다는 게 아닙니다. 하나님의 영광에 휩싸인다는 겁니다. 하나님 안에 거하는 겁니다. 이런 설명이 좀 복잡한 말씀인가요? 지금 우리의 삶과 아무런 상관이 없는 뜬구름 잡는 이야기로 들리시나요?


저는 설교 앞부분에서 성경 이야기가 멀게 느껴지는 이유는 우리가 세상의 표면적인 삶에 길들여졌기 때문이라고 말씀드렸습니다. 우리는 세상에서 편안하고 건강하게, 나가서 사람들에게 존경받는 방식으로만 삶을 이해합니다. 그게 최선이라고 확신합니다. 확신까지는 아니라고 하더라도 거기에 매여 있습니다. 길들여지는 겁니다. 그런 방식의 삶으로 여러분의 영혼이 풍요로워진다면 그렇게만 살아도 됩니다. 크게 잘못된 것도 없습니다. 그러나 그런 것으로는 아무도 참된 행복을, 즉 영혼의 안식을 찾을 수 없습니다. 왜 그런지는 제가 설명하지 않아도 여러분이 다 알고, 그렇게 경험하고 있을 겁니다. 수도승들이 왜 출가했는지를 약간만 돌아보십시오. 하나님 안에 거하기 전에는 그 어디에서도 영혼의 만족을 얻지 못했다는 어거스틴의 고백을 돌아보십시오. 우리 기독교인들은 근본적으로 재가(在家) 수도승들입니다. 가정과 세속생활을 살지만 하나님과의 일치에 자신의 운명을 걸기 때문입니다. 그리스도가 나타날 때 우리도 그와 함께 영광 중에 나타날 것이라는 짜릿한 희망에 몰입해있기 때문입니다. 우리는 지금 땅에 살고 있으나 위의 것을 찾고 있기 때문입니다.


오늘 설교는 여기서 끝나야 합니다. 그런데 본문은 그 뒤로 더 많은 이야기를 합니다. 더 이유가 있습니다. 1-4절을 기독교 교의라고 한다면 5-11절은 기독교 윤리입니다. 앞에서 드린 두 번째 질문, 즉 그리스도께서 나타나신다는 사실이 우리의 삶과 어떤 연관이 있느냐 하는 질문에 대한 대답이 기독교 윤리에 해당됩니다. 골로새서 기자는 5절에서 이렇게 말합니다. “그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라.” 표현이 너무 과격하지요? 우리의 몸 자체가 부정하다는 뜻은 아닙니다. 지체의 속성으로 열거된 것들을 보십시오. 음란, 부정, 사욕, 악한 정욕, 탐심이 열거됩니다. 이런 것들은 골로새서가 기록되던 당시의 상황과 연관되어 있습니다. 그런 것들이 말하려는 핵심은 자신의 탐심에 치우쳐서 개인과 공동체를 파괴하는 언행에 대한 경고입니다. 그리스도가 나타신다는 사실을, 그리고 그때 자신도 영광 중에 나타난다는 사실을, 즉 참된 생명으로 완성된다는 사실을 알고 믿는 사람이라면 어떻게 살아야 할지 스스로 깨달아 알 것입니다. 다시 말씀드립니다. 그리스도께서 나타십니다. 궁극적인 생명이 드러나는 순간이 옵니다. 그 순간에 우리의 생명도 비밀한 방식으로 완성될 것입니다. 이 사실을 믿고 사십시오.


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[레벨:7]流水不爭先

August 05, 2013
*.173.40.132

"하늘의 생명을 통해서 이 세상의 생명이 변증법적인 차원에서 새로운 생명으로 변화됩니다"
더위를 잊게하는 말씀 감사드립니다.
위의 말씀을 정말 주변분들에게 전하고 싶습니다.
강건하십시요
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[레벨:100]정용섭

August 05, 2013
*.94.91.80

유수 님, 안녕하세요?
인용해주신 저 문장을 제가 다시 읽으니
느낌이 새롭군요.
사람들은, 기독교인들까지 포함해서,
하늘의 생명을 대수롭지 않게 여기거나
또는 오해할 때가 많습니다.
은폐된 생명의 세계가 바로 하늘이거든요. 
거기로부터 우리는 생명을 공급받을 수 있어요.  
설교에서도 언급했지만
은폐되었다는 사실을 좀더 진지하게 생각해야 합니다.
이런 표현들을 어떻게 하면 가깝게 느낄 수 있을지요.
그게 잘 안되기 때문에
기독교인들이 다른 것에 매달리는 것 같습니다.
안타까운 일이지요.
예수를 통해서, 예수와 함께
우리가 어떻게 변화될지 기다려봅시다.
조용히, 그러나 타는 목마름으로!
profile

[레벨:5]루이스

August 15, 2013
*.150.178.63

목사님 더위에 건강하시지요
아주 오랜만에 인사드립니다
원하지 않게도 정신없이  열 달 정도를 보내고 이제 좀 한가해지고 있습니다
가끔씩 들어와 설교 한편씩 읽고 가곤 했지요

성령강림절 설교에  마음깊이 짜릿한? 공감을 느끼고  그 날을 고대하며 하루하루를 감사찬양으로 보내고 있습니다
긍정이 아닌 부정의 차원에서 세상살이의 현실을 직시하며
성경이 말하는 그 세계를 침노해 들어가고 있습니다

예수를 통해서 예수를 위하여
예수에 의해  예수안에서 
현실보다 더 현실이신 그 분께 집중하고 집중해 가렵니다

긍휼과 자비를 더하시기를... 

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[레벨:100]정용섭

August 15, 2013
*.94.91.64

루이스 님, 안녕하세요?
회원정보를 보니
작년 가을부터 다비아를 방문하셨더군요.
그때의 대글이 인상 깊었습니다.
이제 열달만인가요?
루이스 님이 어떤 분인지 궁금하군요. ㅎㅎ
신학공부를 하신 분인데,
아직 과정 중인지 마친 분인지는 모르겠구요.
남자인지 여자인지도 모르겠네요.
이름만으로는 여자이신데
글의 색깔은 남자시네요.
그게 뭐 크게 중요한 거는 아니겠지요.
'현실보다 더 현실인 그분께...'
이런 점에서 우리는 같은 길을 가고 있습니다.
지치지 말고 그 길을 잘 가봅시다.
언젠가 그 현실과 만날 때가 오겠지요.
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[레벨:43]웃겨

August 15, 2013
*.166.176.86

세상의 것은 하늘의 생명을 통해야만 온전해 질수 있다면
하늘의 생명을 통해서만이 모자란 나도 온전해질 수 있겠지요..?
이 말씀에 기대어 길을 가야겠습니다. 비틀거릴지라도...
예수를 통해서 내가 어떻게 변화되어갈 지에 대한 기대감으로.. 타는 목마름으로...
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[레벨:100]정용섭

August 15, 2013
*.94.91.64

아주 중요한 것들을 그대로 나열해 주셨군요.
하늘의 생명, 온전함, 기댐, 변화, 목마름...
이런 용어에 인간 실존과 기독교 영성이 다 담겨 있습니다.
초기 기독교인들도 비슷한 경험을 했겠지요.
하늘의 생명에 대해서만이라도 깊이 생각할 수 있다면
우리의 삶은 새로운 경지에 들어가지 않을까 생각합니다.
저게 뜬구름 잡는 이야기가 아니라
아주 현실적인 것이라는 사실을 뚫어보아야 하는데요.
이를 위해서 세상을 전혀 새로운 시각으로 볼 수 있어야겠지요. 
결국 핵심은 예수입니다. 
그에게 온전히 기댈 때 우리는 그에게 일어난 생명 사건, 
즉 죽음이 극복되는 절대생명에 들어가게 되겠지요. 
다른 언어가 없어서 절대생명이라고 말했지만 
그건 말로 설명될 수 있는 건 아니겠지요. 
하나님과의 일치니까요. 
기다려 봅시다. 
저 깊은 곳에서
희망을 잃지 말고. 
profile

[레벨:5]루이스

August 17, 2013
*.150.178.63

...죽었고...죽이라...

과거형과 현재형의 죽음
아마 죽은것도 자꾸 부활하는 모양입니다
죽은것은 통칭이겠죠
음행 호색 우상숭배 술수  원수되는것 분리
이단 투기 술취함 방탕 모든 불의 추악 탐욕 악의 시기 살인 분쟁 사기 악독충만 수근수근 비방 미움 능욕 교만
자랑 악을 꾸미고 부모거역 우매 배약 무정 무자비... 휴..

우리는 이런 일들을 기회만 주어지면 할 뿐만 아니라
엄청난 변명과 합리화로 자신에게는 스스로 면죄부를 주고
상대는 간단하게 정죄해버리는 사형감 본성을 타고났지요

음행 호색...
완전범죄만 보장된다면 안  할 사람이 몇이나 될까
그러니 우리는 이미 한것이나 마찬가지입니다
율법에 딱 걸린거지요

죽었고... 그러기에 죽은  내가 내 안에 함께 사는 것이지요
선취의 생명이 성령이 사랑이 기쁨의 충만이  사망과 죄와  미움을 죽이고 죽이다보면
우리의 자아는 남는 장사쪽으로 가게 되어있음을 깨닫습니다
거듭나도 우리는  여전히 이기적이라 남아야 움직입니다
남을만하면  이리갔다 저리갔다 되는것도 없고 안되는 것도 없는 인생이 됩니다

찾으라 구하라 두드리라 침노하라 빼앗으라
사랑 기쁨 화평 오래참음 온유 자비 양선 남의 유익 절제 충성
예의 친절 성령 진리...등 하늘의 것을  가난한 마음으로
오래동안 애통하며 구걸하다보면 찾아지고 열려지고 맛을보고 동화가 되어갑니다
젖뗀 아이처럼 밥이 좋아집니다
거지로 살아도 문지기로 평생 살아도 그 분 집에서 그 분 것만 먹겠다하면 
주시지 않을 분이 아니지요

영의 세계는 관념의 세계로 먼저 인식되고
생각하고 말하고 시인한대로 믿음대로 되어져가는 영적 법칙이 존재하며
현실을 만드신 그 현실이 충만으로 우리안에 임재하시고 다스리시고
통치하시며 내외적으로 삶과 악과 세상과 자아를 정복하고 다스리는 권세를 주십니다
필생의 사업이며 기업이며 하나님의 뜻이며 그 분의 일이십니다

그 과정을 위해 광야고난학교에 입학시키시고
낮추기도 하시고 주리게도 하시고  울게도 하십니다
주신이도 여호와시요 취하신이도 여호와시니
여호와의 이름이 영광을 받으실지라
일학년은 물질이요
이학년은 친구요
삼학년은  남편이고  아내며 친족이니 
하나님앞에 단독자로 고독하게 엎드려 순명하여
어디로 가든지 그 분을 따르기로 목숨건 의지를 드리면 
건널 수 없는
죽음의 요단도 건너고
육체도 건너고 시대정신 도덕 윤리도 건너
계명과 율례와 법도가 완성되는 사랑의 나라에 도달하니  
낮아짐이 영광스럽고
낡아감이 새롭습니다
죽어감이 허물벗듯 시원하고
만물과 만물들을 만드신 분과 소통합니다
그래도 우리는 그 분 앞에 아무것도 아닙니다



 

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[레벨:100]정용섭

August 17, 2013
*.94.91.64

그렇지요?
우리는 모순 덩어리입니다.
이제 됐나 싶은데 보면
아직 아니올시다거든요.
그분에게 기대서 살아내는 수밖에 없는 것 같습니다.
루이스님, 좋은 주일을 맞으세요.
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[레벨:13]진인택

March 22, 2014
*.176.176.115

제 인생에 있어서 집 한채 사려고 노력한 땀보다 그 집 담보로 사업하다 망해서 빚 갚느라 흘린 땀이 더 많았었습니다.

온 힘을 쏟은 적이 있었습니다.  소비적인 이벤트는 대부분 끊어내고 모으는 데만 집중했었습니다. 어느덧 벗어났습니다.

완성된 새 생명에 참여하는 일에 매일 매일 빚 갚을 때 만큼의 노력을 하지는 못해도

애를 쓰고 있습니다. 재가 수도승의 길을 원하고 있습니다.


매번 목사님께서 궁극적인 생명을 말씀하실 때 마다 긴장이 됩니다.

지난번에 들었기에, 복습을 했기 때문에 쉽게 알고 다소 느슨해 질 것같은 예상을 하면서도 막상 읽으면서 어느덧

내가 배움에 경솔함이 있다는 걸 알게 됩니다. 

 남의 돈 끌어쓰고 이자를 꼬박꼬박 갚은 적이 있었습니다. 그 공포스런 기억이 아직도 뇌리에 생생합니다. 세월이 흘렀는데도 문득문득  그 때 은행갈때가 생각납니다.

우습게 들리실진 몰라도 전 지금의 내 정신자세를 그 때의 모드로 몰아넣어서 목사님 말씀을 들으려 합니다.

이자 못갚으면 죽는 현실처럼

말씀 못들으면 죽는 인생처럼

생각하고 집중하고 있습니다.

다소 격해서 죄송합니다.


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[레벨:100]정용섭

March 22, 2014
*.94.91.64

지금 어떤 생각, 어떤 느낌인지 잘 알겠습니다.

하나님을 향한 목마름만이 우리를 구원합니다.

그런 목마름만이 다른 목마름을 극복하게 합니다.

그러니 궁극적인 생명인 하나님을

우리가 갈망하지 않을 수 없겠지요.

좋은 주일을 맞으세요.

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544 성령강림절 여호와를 찬양하라! (렘 20:7-13) [2] 2014-06-22 9840
543 성령강림절 아버지와 아들과 성령의 이름으로! [8] 2014-06-15 9704
542 성령강림절 성령과 은사 (고전 12:4-13) [8] 2014-06-08 9986
541 부활절 승천과 재림 사이에서 (행 1:8-14) [2] 2014-06-02 10167
540 부활절 사랑함이 사랑받음이다. (요 14:15-21) [14] 2014-05-25 10362
539 부활절 어둠에서 놀라운 빛으로! (벧전 2:2-10) [2] 2014-05-18 9260
538 부활절 예수는 양의 문이다 (요 10:1-10) [2] 2014-05-11 17495
537 부활절 회개, 세례, 성령 (행 2:36-41) [8] 2014-05-04 10764
536 부활절 예수 부활 이후 (요 20:19-29) [8] 2014-04-27 10221
535 부활절 빈 무덤과 예수 부활 (요 20:1-18) [10] 2014-04-20 12949
534 사순절 의인은 하나님의 도우심으로 산다. (사 50:4-9a) [16] 2014-04-13 9259
533 사순절 하나님의 영, 그리스도의 영 (롬 8:6-11) [6] 2014-04-07 14519
532 사순절 다윗과 여호와의 영 (삼상 16:1-13) [5] 2014-03-30 12243
531 사순절 영원한 생수는 예수다! (요 4:5-26) [10] 2014-03-23 11473
530 사순절 아브라함의 하나님 (롬 4:1-5, 13-17) [5] 2014-03-16 11759
529 사순절 유혹 받으신 예수 (마 4:1-11) [10] 2014-03-09 18332
528 주현절 하나님의 영광이 나타나다. (출 24:12-18) [14] 2014-03-03 11500
527 주현절 원수사랑, 가능한가? (마 5:38-48) [26] 2014-02-23 15234
526 주현절 하나님은 생명이다! (신 30:15-20) [5] 2014-02-16 10372
525 주현절 법과 자유 (마 5:13-20) [18] 2014-02-09 10562
524 주현절 십자가는 하나님의 능력이다! (고전 1:18-31) [16] 2014-02-02 18574
523 주현절 하나님 나라와 제자도 (마 4:12-23) [4] 2014-01-26 11422
522 주현절 우리 주 예수 그리스도의 날 (고전 1:1-9) [3] 2014-01-19 10183
521 주현절 세례 받은 하나님의 아들 (마 3:13-17) [4] 2014-01-13 16092
520 성탄절 여호와는 구원자다! (렘 31:7-14) [6] 2014-01-05 9440
519 성탄절 시험받은 예수 그리스도 (히 2:10-18) [14] 2013-12-29 13666
518 성탄절 성육신의 신비 (요 1:1-14) [12] 2013-12-25 14045
517 대림절 임마누엘은 예수다 (사 7:10-16) [8] 2013-12-22 13477
516 대림절 메시아 질문 (마 11:2-11) [17] 2013-12-15 13002
515 대림절 희망의 하나님 (롬 15:4-13) [10] 2013-12-08 13968
514 대림절 여호와의 빛 (사 2:1-5) [13] 2013-12-01 15278
513 창조절 그리스도 논쟁 (눅 23:33-43) [4] 2013-11-24 10357
512 창조절 하나님의 평화, 평화의 하나님 (빌 4:4-9) [15] 2013-11-18 10966
511 창조절 삶과 죽음의 경계 (눅 20:27-38 [8] 2013-11-10 11182
510 창조절 의인은 믿음으로 산다 (합 1:1-4, 2:1-4) [10] 2013-11-04 14670
509 창조절 하나님 앞에서 '옳음'의 문제 (눅 18:9-14) [8] 2013-10-27 13888
508 창조절 약속의 하나님, 하나님의 약속 (렘 31:27-34) [10] 2013-10-21 14479
507 창조절 이방인 나병환자의 믿음 (눅 17:11-19) [10] 2013-10-13 24762
506 창조절 거룩한 부르심 앞에서 (딤후 1:1-14) [12] 2013-10-07 15445
505 창조절 불행한 부자 이야기 (눅 16:19-31) [10] 2013-09-29 21064
504 창조절 예레미야의 눈물 (렘 8:18-9:1) [8] 2013-09-22 13504
503 창조절 죄의 심연 (딤전 1:12-17) [6] 2013-09-15 11155
502 창조절 제자의 길과 소유의 길 (눅 14:25-33) [10] 2013-09-08 18974
501 창조절 헛되고 무익한 것 (렘 2:4-13) [16] 2013-09-01 13528
500 성령강림절 신앙과 위선 (눅 13:10-17) [6] 2013-08-25 14773
499 성령강림절 하나님의 절망 (사 5:1-7) [1] 2013-08-18 11036
498 성령강림절 인자가 오리라! (눅 12:35-40) [5] 2013-08-12 13115
» 성령강림절 그리스도께서 나타나실 때 (골 3:1-11) [10] 2013-08-04 10637
496 성령강림절 구하라 찾으라 두드리라! (눅11:5-13) [10] 2013-07-29 18935
495 성령강림절 예수 그리스도 송영 (골 1:15-23) [2] 2013-07-21 12299
494 성령강림절 이웃에 대한 질문 (눅 10:25-37) [19] 2013-07-14 17932
493 성령강림절 나아만과 게하시 (왕하 5:1-14) [6] 2013-07-08 20264
492 성령강림절 제자의 삶과 하나님 나라 (눅 9:57-62) [6] 2013-06-30 16360
491 성령강림절 악령으로부터의 해방 (눅 8:26-39) [15] 2013-06-24 13592
490 성령강림절 율법과 십자가 (갈 2:15-21) [17] 2013-06-16 13257
489 성령강림절 살리시는 하나님의 능력 (왕상 17:8-24) [7] 2013-06-09 16202
488 성령강림절 복음을 위한 진리 싸움 (갈 1:1-10) [9] 2013-06-02 14019
487 성령강림절 성령을 통한 하나님의 사랑 (롬 5:1-5) [8] 2013-05-26 14239
486 성령강림절 성령은 진리의 영이다 (요 14:8-17) [4] 2013-05-20 15779
485 부활절 상호내주의 비밀 (요 17:20-26) [5] 2013-05-12 12554
484 부활절 환상을 보는 사람들 (행 16:6-15) [12] 2013-05-06 15089
483 부활절 새 하늘과 새 땅 (계 21:1-6) [10] 2013-04-28 16781
482 부활절 예수는 하나님이다 (요 10:22-30) [8] 2013-04-22 13183
481 부활절 나를 따르라 (요 21:15-19) [10] 2013-04-14 20830
480 부활절 죽임과 살림 (행 5:27-32) [14] 2013-04-07 11339
479 부활절 생명과 죽음 (눅 24:1-12) [8] [1] 2013-03-31 16223
478 사순절 여호와는 가까이 계시다 (사 50:4-9) [10] 2013-03-24 18823
477 사순절 의식하지 못한 은총 (요 12:1-8) [10] [2] 2013-03-18 15499
476 사순절 하나님과 화목하라! (고후 5:16-21) [12] [1] 2013-03-10 17947
475 사순절 여호와를 찾으라, 부르라! (사 55:1-9) [17] [3] 2013-03-03 26291
474 사순절 예수와 헤롯 (눅 13:31-35) [8] [1] 2013-02-24 15555
473 사순절 “구원을 받으리라!” [7] 2013-02-18 12559
472 주현절 예수의 축귀 능력 (눅 9:37-43) [8] [2] 2013-02-10 12914
471 주현절 예레미야의 하나님 경험 (렘 1:4-10) [12] 2013-02-03 17014
470 주현절 이사야 예언의 성취 (눅 4:14-21) [7] [1] 2013-01-27 18944
469 주현절 은사와 성령 (고전 12:1-11) [6] 2013-01-21 23802
468 주현절 두려워 말라! (사 43:1-7) [11] [1] 2013-01-13 21734
467 주현절 예수가 왕이다 (마 2:1-12) [3] 2013-01-07 17960
466 성탄절 그리스도의 평화 (골 3:12-17) [9] 2012-12-30 22310
465 대림절 우리를 구원하실 이 (미 5:2-6) [4] [2] 2012-12-24 17036
464 대림절 관용과 주의 재림 (빌 4:4-7) [7] [3] 2012-12-17 18113
463 대림절 주의 길을 준비하라! (눅 3:1-6) [11] 2012-12-09 21484
462 대림절 그 날이 오리라! (렘 33:14-18) [16] [1] 2012-12-02 17507
461 창조절 하나님을 기억하라 (신 8:11-18) [16] 2011-11-21 18302
460 창조절 마지막 심판과 생명 완성 (마 25:31-46) [15] 2011-11-13 23263
459 창조절 예수 재림과 영적 각성 (살전 4:13-18) [11] 2011-11-06 20103
458 창조절 위선에서 낮춤으로! (마 23:1-13) [11] 2011-10-30 16905
457 창조절 하나님께 마음을 두라! (살전 2:1-8) [6] 2011-10-23 23096
456 창조절 하나님과 금송아지 상 (출 32:25-35) [7] 2011-10-17 20148
455 창조절 신앙의 위기 앞에서 (빌 4:1-9) [6] 2011-10-09 16828
454 창조절 하나님 나라의 열매(마 21:33-46) [8] 2011-10-02 14714
453 창조절 명령하시는 하나님 (출 20:1-11) [16] [1] 2011-09-26 12732
452 창조절 복음은 싸움이다! [6] 2011-09-19 12762
451 창조절 그리스도교 윤리의 근거 (마 18:21-35) [6] 2011-09-11 12640
450 창조절 심판의 하나님 (출 12:1-14) [12] 2011-09-05 13353
449 성령강림절 종말과 생명 완성 (마 16:21-28) [16] 2011-08-29 14670
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