예수 어록(114) 6:32

내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 모세가 너희에게 하늘로부터 떡을 준 것이 아니라 내 아버지께서 너희에게 하늘로부터 참 떡을 주시나니...

 

30절에서 유대인들은 예수에게 다시 표적을 요구한 뒤에 31절에서 자신들이 가장 특별한 표적으로 여기는 만나를 거론한다. 생존 자체가 위태로웠던 광야 시절에 하나님을 향한 신앙이 깊어질 수 있었던 상징적인 사건이 바로 만나이기에 이 대목에서 유대인들이 만나를 언급한 것은 자연스러운 일이다. 먹고 사는 문제를 해결할 수 있어야 메시아 자격이 있다는 논리다.

예수는 만나 사건의 주체를 모세로부터 하나님에게로 돌린다. 유대인들은 모세를 만나의 주체로 보았지만 예수는 하나님을 주체로 본 것이다. 유대인들에게는 모세와 만나가 중요했지만 예수에게는 하나님이 중요했다. 예수가 모세의 만나를 부정한 것은 아니지만 더 핵심적인 대상에게 관심을 돌리게 한 것이다. 하나님은 만나에 제한받지 않고 사람들을 살리고 구원하는 분이기에 하나님에게 관심을 둘 때만 인간은 생명을 얻는다. 유대인들은 무엇을 먹을까 마실까 입을까 하는 염려를 극복하기 위해서 하나님의 표적을 구한 것이고, 예수는 그것의 모든 근원이 하나님이기에 하나님만을 추구한 것이다. 그래서 예수는 유대인들에게 모세가 만나를 준 것이 아니라 하나님이 준 것이라고 강조했다. 이 말을 들은 유대인들은 그 말이 그 말 아닌가 하고 이상하게 생각했을 것이다. 나는 오늘 기독교인들도 하나님에게 관심이 있는 게 아니라 자신의 요구 사항을 관철하기 위해서 하나님을 필요로 하는 것뿐이라고 생각한다. 모든 이들이 그렇다는 게 아니라 그런 일들이 드물지 않다는 것이다. 교회에서 벌어지는 갈등과 싸움은 신앙의 본질이 아니라 인간적인 이해타단에서 시작되고 확산된다. 하나님에게 관심을 두는 사람은 그런 이전투구에 휩쓸리지 않는다.

예수는 하나님이 참 떡을 내려주신다고 말한다. 만나는 유대인 조상들의 기아 문제를 일시적으로 해결해주는 것으로 그 역할이 끝난다. 가장 소박한 먹을거리인 만나만이 아니라 고급 식탁도 사람을 일시적으로 즐겁게 할 뿐이다. 참 떡은 일시적인 기아를 해결해주는 게 아니라 영원한 생명을 준다. 예수는 유대인들의 영적인 초점을 근원적인 곳으로 돌렸다. 참 떡을 알아보는 사람의 인생에서는 실제의 만나 문제도 해결될 것이다. 당연하다. 영혼이 배부른 사람은 조금 적게 먹고 살아도 억울해하지 않기 때문이다. 만나로부터 참 떡으로 방향을 바꾸는 게 말처럼 쉬운 게 아니다

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