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끝까지 견디는 자 (마 24:1-14)

창조절 조회 수 7067 추천 수 0 2014.11.03 09:04:20
설교듣기 : https://youtu.be/3-kczHMe0Oo 
성경본문 : 마태복음 24:1-14 

끝까지 견디는 자

24:1-14, 창조절 9주일, 2014112

 

예수께서 성전에서 나와서 가실 때에 제자들이 성전 건물들을 가리켜 보이려고 나아오니 2 대답하여 이르시되 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라 3 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까 4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 5 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라 6 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워하지 말라 이런 일이 있어야 하되 아직 끝은 아니니라 7 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 기근과 지진이 있으리니 8 이 모든 것은 재난의 시작이니라 9 그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨 주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받으리라 10 그 때에 많은 사람이 실족하게 되어 서로 잡아 주고 서로 미워하겠으며 11 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하겠으며 12 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라 13 그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라 14 이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라.

 

오늘 예배에 참석한 교우들 중에서 실제로 전쟁을 경험한 분들은 거의 없을 겁니다. 저도 6.25 남북전쟁이 끝난 해인 1953년에 태어났기 때문에 초등학교 시절에 겪은 전쟁의 후유증을 어느 정도는 알아도 전쟁 자체는 전해 들었을 뿐이지 그게 얼마나 끔찍한지 실제로는 잘 모릅니다. 전쟁에서는 생존만이 절대 선입니다. 휴머니즘이나 인정사정을 찾기 힘들 겁니다. 사람들의 마음이 삭막해집니다. 헛소문이 횡행합니다. 배신을 밥 먹듯이 합니다. 전쟁이나 전쟁과 비슷한 상황이 지속되면 인간의 인간다움은 메말라갈 수밖에 없습니다. 이런 세상은 지옥과 같습니다.

 

마태복음 기자는 바로 그런 전쟁을 경험한 사람입니다. 그가 경험한 전쟁은 유대전쟁입니다. 유대인들은 당시 로마제국의 식민통치를 받고 있었습니다. 로마 정부는 원래 관용정책을 기본으로 했습니다. 그래서 제국의 지위를 상당한 기간에 걸쳐 유지할 수 있었습니다. 유대지역도 처음에는 그런대로 원만한 통치가 가능했지만 시간이 지나면서 문제가 많이 일어났습니다. 세금을 관리하는 사람들이 폭리를 취했고, 예루살렘 성전의 대제사장을 로마 황제가 임명했으며, 어떤 황제는 자기의 신상을 예루살렘 성전에 설치했습니다. 이런 일들이 쌓이면서 유대인들의 불만은 고조되었고, 특별히 무력투쟁을 목표로 하는 열심당의 세력이 확장되다가 결국 66년에 무력 충돌이 본격화되었습니다. 유대 열심당 사람들은 로마군과의 싸움을 마다하지 않았습니다. 수년간 공방이 계속되다가 로마 장군 티투스에 의해서 70년에 예루살렘이 함락되었습니다. 예루살렘 성전은 파괴되었고, 제사장 제도와 산헤드린 종교의회도 해산되었습니다. 포로들 중에서 17세 이상 된 이들은 노예로 전락했고, 그 이하의 어린이들은 로마 병사들에게 전리품으로 분배되었습니다. 많은 수의 유대인들은 흩어져서 디아스포라가 되었습니다. 이 전쟁 이후 로마의 정책은 강압적인 방식으로 바뀌었습니다. 예루살렘에 일만 명 이상의 로마 군이 주둔하게 되었고, 유대인들이 내던 예루살렘 성전세는 로마의 이방 신전을 위한 세금으로 전환되었습니다. 오늘 설교 본문인 마 24장은 이런 역사적 배경에서 읽어야 합니다.

 

예수님은 제자들과 함께 예루살렘에 들어갔다가 제사장, 서기관, 바리새인들과 크게 다투고 예루살렘을 빠져나왔습니다. 제자들은 예루살렘 성전의 위용에 감탄했습니다. 제자들은 대다수가 갈릴리 촌사람들이었습니다. 영천 원당리에 살던 사람이 서울에 가서 제2 롯데월드를 보고 놀라듯이 제자들은 예루살렘 성전 건물을 보고 놀란 겁니다. 예수님은 2절에서 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 뒤에 남지 않고 다 무너뜨려지리라.” 예수님의 이 말씀이 있고 40년 쯤 후에 예루살렘 성전은 초토화되었습니다. 유대전쟁의 후유증은 초기 기독교인들에게 그대로 미쳤습니다. 바리새인들과 서기관들 중심으로 재편된 유대교 당국자들은 기독교인들에게 율법을 강요하기 시작했습니다. 모든 것이 카오스로 변했습니다. 내우외환의 어려운 상황 앞에서 교인들은 방향을 잡지 못하고 있었습니다.

 

묵시적 재난

당시 사람들은 유대전쟁을 묵시적 재난으로 생각했습니다. 묵시적 재난은 유대인들이 바벨론 포로 이후에 생각했던 묵시문학, 또는 묵시사상이 가리키고 있는 세계 종말적 현상입니다. 묵시사상은 이 세상을 완전히 부패한 것으로 봅니다. 그 어떤 방식으로도 교정될 수 없습니다. 이 세상의 악은 너무 크고 막강해서 우리가 맞설 수 없습니다. 이런 세상을 심판할 자가 바로 인자입니다. 인자는 세상의 모든 악을 완전히 괴멸시키고 하나님의 완전한 세상을 세울 자입니다. 이런 과정에서 대재난이 발생합니다. 그 재난은 우주론적인 차원에서 벌어집니다. 요한계시록에 표현된 대로 하늘이 종이 두루마리처럼 말리고, 바닷물이 뒤집어집니다. 온갖 고난과 고통과 적개심과 배신이 세상을 뒤덮습니다.

 

오늘 본문이 그런 일들을 자세하게 묘사합니다. 몇 가지를 간추리면 다음과 같습니다. 자칭 그리스도라는 사람이 나타나서 사람들을 유혹합니다(5). 난리와 난리에 대한 소문이 횡행합니다(6). 민족이 민족을 공격하고, 나라가 나라를 칩니다. 여러 곳에서 기근과 지진이 일어납니다(7). 9절에 따르면 예수 믿는 사람들은 아래와 같은 박해를 받습니다.

 

그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받으리라.

 

이런 일은 당시에 실제로 일어났습니다. 사도행전에 따르면 바울도 끊임없이 큰 박해를 받았습니다. 포악한 로마 황제에 의해서 기독교가 집단적인 이지메를 당하기도 했습니다. 이런 일을 당할 때마다 기독교인들은 종말이 왔다는 생각을 할 수밖에 없었습니다.

 

앞에서 설명한 몇몇 재난 현상은 밖에서 주어지는 것입니다. 그런 것들은 오히려 기독교인들의 정신을 더 강하게 만들 수도 있습니다. 그러나 내부에서 일어나는 문제들은 손을 쓰기가 힘듭니다. 10절에 따르면 당시 교인들 중에서 많은 사람들이 떨어져 나가 서로 배반하고 서로 미워할 것’(공동번역)입니다. 실제로 이런 일들이 벌어졌습니다. 함께 신앙생활 하던 이들이 배교하거나 교회를 떠났습니다. 믿는 사람들끼리도 서로 배척하고 적대적으로 대했습니다. 그뿐만 아니라 거짓 선지자들이 교회에서도 나왔습니다. 모든 기존의 질서가 무너지고 신앙도 찾아보기 힘들어진 것입니다. 불법이 만연해서 사람들의 사랑은 식어버렸습니다. 어떻습니까? 참으로 끔찍한 상황입니다. 단 하루도 버텨내기 힘들었을 것으로 보입니다.

 

저런 대재난은 유대전쟁 직후, 그리고 상당한 기간에 걸쳐 기독교가 당면한 것입니다. 그러나 곰곰이 생각하면 오늘 우리의 형편도 다를 게 없습니다. 1) 자칭 그리스도라 하여 사람들의 마음을 미혹하는 일은 요즘도 일어납니다. 그리스도는 메시아, 즉 구원자라는 뜻입니다. 오늘 누가 인류를 구원할 것처럼 말하고 다니는지요. 이미 여러분이 다 겪은 것이지만 자본주의입니다. 돈이 인간을 구원할 것처럼 우리를 미혹합니다. 은행과 대형 매장은 현대인들에게 신전과 같습니다. 돈과 물건을 소유함으로써 구원에 이를 것처럼 생각합니다. 2) 난리, 전쟁, 기근과 지진 등, 크고 작은 재난은 요즘도 일어납니다. 고등학생들로부터 시작해서 대학생들과 군인들과 일반인들의 어처구니없는 죽음은 우리에게 일상입니다. 돈이 없어서, 또는 따돌림을 당해서, 또는 학습 부담으로 스스로 목숨을 끊는 일은 모두 대재난입니다. 3) 요즘의 기독교인들도 박해를 받는 경우가 없지 않습니다. 물론 편집증에 사로잡힌 로마 황제가 통치하던 시절과는 박해의 방식과 강도는 다릅니다. 그러나 기본적으로는 다를 게 없습니다. 이 시대에 우리가 온전히 예수님의 말씀대로 살아갈 수 있을까요? 이 시대가 그것을 용납할까요? 어떻게 해서라도 높은 수준의 인생을 살아야 한다는 압박에서 벗어날 수 없습니다. 세상 사람들과 비슷한 방식으로 삶을 생각하는 기독교인만 이 엄중한 사실을 실제로 공감하지 못하거나 외면할 겁니다. 4) 교회 내부의 분란 현상 역시 지금도 마찬가지입니다. 많은 사람들이 서로 배척하고 충돌하고 미워합니다. 교양인들이 모인 교회도 이런 분란을 피해갈 수 없습니다. 그게 우리의 숙명입니다.

 

견딤의 영성

마태복음 공동체가 처한 상황은 정말 감당하기 어려웠습니다. 이는 마치 오래전 유인원들이 빙하기 앞에서 겪었을 패닉(공황)에 가깝습니다. 마태공동체는 이런 상황을 잘 극복했을까요? 아니면 풍비박산이 되었을까요? 그것을 우리는 정확하게 알지 못합니다. 다만 우리는 이런 혹독한 현실 앞에 놓인 교우들에게 마태가 제시한 신앙적 충고를 알고 있을 뿐입니다. 그 충고는 우리에게도 그대로 유효한 것입니다. 예상 외로 그 충고는 단순합니다. 13절은 다음과 같습니다.

 

그러나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.

 

기독교 신앙이 대재난을 견디는 것이라는 사실은 우리의 신앙생활에서 결정적으로 중요한 요소입니다. 이를 견딤의 영성이라고 할 수 있습니다. 여기서 견딘다는 것은 현실을 정확하게 들여다 볼 때만 의미가 있습니다. 현실을 모르는 어린아이나 지적 장애를 가진 이들에게는 의미가 없습니다. 우리가 직면하고 있는 현실에는 우리가 이해할 수 없는 일들이, 또한 원하지 않는 일들이 반복해서 일어납니다. 이런 현실을 깊이 있게 들여다보지 않거나 맞서지 않는 사람들은 삶을 건성으로만 대하는 겁니다.

 

칼 바르트는 <복음주의 신학입문>에서 신학, 즉 하나님의 말씀을 진정성 있게 대하는 신앙적 태도를 위협하는 요소에 대해서 세 가지로 언급합니다. 고독, 의심, 시험이 그것입니다. 이것은 하나님의 현실을 직면하려는 사람이라면 아무리 피하고 싶어도 피할 수 없는 요소들입니다. 예수님도 마지막 순간인 십자가에 달렸을 때 이 모든 것을 그대로 경험하셨습니다. 그 절체절명의 순간에 그는 하나님, 왜 나를 버리십니까?’ 하고 외쳤습니다. 신학의 위협을 뚫고 나가기는 쉽지 않습니다. 바르트는 이렇게 말합니다. “신학이 고독, 의심, 시험에 의하여 위협받을 때 우리의 해결책은 참고 견디라.’는 것이다.” 그의 말은 오늘 마태가 주는 충고와 맥을 같이 합니다. 피곤하고 골치 아픈 현실을 피하지 말고 끝까지 견디는 것입니다. 인간이라면 누구나 죽을 수밖에 없다는 사실을 피하지 말고 직면해야 하는 것처럼 말입니다.

 

견딤의 능력, 하늘나라의 복음

오해는 마십시오. 아무런 근거와 이유도 없이 무조건, 무턱대고 참고 견디라는 말씀이 아닙니다. 이렇게 되면 삶이 파괴됩니다. 그런 게 반복되면 병이 됩니다. 대재난의 현실을, 즉 비굴한 이 현실을 버텨낼 수 있는 어떤 힘이 필요합니다. 그것은 마지막에 대한 영적 통찰력입니다. 본문이 끝까지견디라고 표현한 문장의 그 끝을 가리킵니다. 마태는 오늘 본문 마지막 구절인 14절에서 그 사실을 이렇게 전합니다. 공동번역으로 읽겠습니다.

 

이 하늘나라의 복음이 온 세상에 전파되어 모든 백성에게 밝히 알려질 것이다. 그리고 나서야 끝이 올 것이다.

 

13절의 끝까지라는 말은 14절의 하늘나라 복음이 온 세상에 전파될 때까지를 가리킵니다. 그때는 세상의 마지막 때입니다. 이런 견디는 힘은 당연히 하늘나라 복음에 대한 이해에서 옵니다. 하늘나라의 복음을 아는 사람의 마음은 신랑이 오기를 기다리는 신부의 마음과 같습니다. 그런 마음으로 하늘나라 복음이 온 세상에 전파될 마지막을 기다릴 수 있습니다. 하늘나라 복음을 생각하는 것은 가슴 벅찬 일이기 때문입니다. 이것을 아는 사람만이 끝까지 견딜 수 있습니다.

 

하늘나라 복음이 무엇일까요? 두 단어가 결합되어 있는 개념입니다. 하나는 하늘나라이고 다른 하나는 복음입니다. 하늘나라는 하나님의 통치를 가리킵니다. 하나님만이 행하실 수 있는 생명 사건입니다. 생명의 완성이며, 절대 생명입니다. 그런 말은 너무 관념적이어서 우리에게 와 닿지 않는다거나, 그래서 지금 여기서 이렇게 재미있게, 그리고 가능한 착하게 사는 것으로 만족한다고 생각할 분들도 있을 겁니다. 그렇게 생각하는 분들은 그렇게 살면 됩니다. 그러나 자신에게 와 닿지 않는다고 해서 성서의 세계를 부정하는 것은 어리석은 일입니다. 원소가 우리 눈에 보이지 않는다고 해서 원소를 부정할 수는 없습니다. 노자가 <도덕경>에서 말하는 도가도비상도(道可道非常道)’라는 경구가 손에 잡히지 않는다고 해서 무의미하다고 주장하는 것은 어리석은 일입니다. 우리는 하나님이 예수 그리스도를 통해서 인간을 구원하셨다는 사실을, 즉 인간에게 참된 생명의 길을 허락하셨다는 사실을 믿습니다. 이 사실이 복음입니다. 하늘나라의 복음은 곧 하나님이 행하신 생명과 구원에 대한 소식을 가리킵니다. 그것보다 우리에게 더 좋은 소식은 없습니다. 이에 대한 증거를 대라고 말하고 싶으신가요? 하늘나라의 복음은 과학실험실에서 실험하는 방식으로 증거를 얻을 수 있는 게 아닙니다. 앞에서 인용한 노자의 경구를 다시 보십시오. 도가도비상도에 증거를 댈 수 있을까요? 증거를 찾기 전에 그걸 이해할 수 있는 안목이 필요할 뿐입니다. 마태복음 기자를 포함해서 지난 2천년 역사에서 기독교인으로 살았던 이들과 오늘 우리는 모두 하늘나라의 복음을 우리 인생의 유일한 희망이라고 믿습니다. 이런 희망이 있기에 묵시적 대재난과 다를 게 없는 이 세상에서 끝까지 견디는 자로 살아갈 수 있습니다.

 

이 말씀은 한걸음 더 나가서 하늘나라의 복음을 온 세상에 전파하라는 명령이며, 또한 거기에 순종하겠다는 결단이기도 합니다. 교회는 선교 공동체입니다. 복음을 온 세상에 전파함으로써만 존재 의미가 유지되는 공동체입니다. 사람들을 무조건 교회에 데리고 와서 교회를 성장시켜야 한다는 말씀이 아닙니다. 중요한 것은 교회가 아니라 하늘나라의 복음입니다. 이 복음을 살아내는 게 일차적인 복음 전파입니다. 우리가 그렇게 살아간다면 옆 사람들에게 굳이 예수를 믿으라거나, 교회에 나오라는 말을 하지 않는다고 하더라도 그런 삶의 능력이 전파됩니다.

 

이처럼 하늘나라의 복음을 경험하거나 동의하는 사람들이 모인 공동체가 바로 교회입니다. 교회 공동체에서 우리는 하늘나라의 복음에 대한 경험을 나눌 수 있습니다. 척박한 세상을 견뎌낼 수 있도록 서로가 영적으로 격려가 됩니다. 이렇게 건강한 교회 공동체로 자리를 잡게 되면, 성령의 인도를 받아서 하늘나라의 복음 전파를 위해서 억지로가 아니라 자발적으로, 그리고 마지못해서가 아니라 기쁨으로 필요 적절한 일을 구분하며 실천하게 됩니다. 사람은 누구나 자기 영혼의 촉수가 반응하는 일을 하게 되기에 그런 쪽으로 눈이 저절로 열리게 됩니다. 이런 신앙적인 삶을 서로 공유하는 것보다 우리에게 더 중요한 일이 있을까요?

 

사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 유대전쟁이라는 대재난 앞에서 당혹스러워하던 믿음의 형제자매들에게 마태복음 기자가 예수님의 말씀을 빌려서 전해준 충고를 들었습니다. ‘끝까지 견디시오. 그러면 구원을 얻을 것이오.’ 그렇습니다. 우리는 늘 크고 작은, 보이거나 보이지 않는 대재난의 위협 아래 놓여 있습니다. 그것을 사뿐히 뛰어넘어 피해갈 수는 없습니다. 현실을 그대로 직면하십시오. 마지막에 행하실 하나님의 생명에 대한 희망의 빛 안에서 그 모든 현실을 견디십시오. 그러면 여러분은 예수님이 약속하신대로 구원을 받을 것입니다. 아멘.  


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[레벨:12]staytrue

November 07, 2014
*.72.188.140

설교를 읽다보니, 마음에 또 설렘이 일어납니다.


견딤의 능력, 마지막에 생명의 완성, 신랑을 기다리는 신부의 마음, 

이런 문구들이 제 마음을 뭔지 모를 기쁨으로 설레게 만듭니다.


그런데, 이제껏 제가 겪고 느끼고 깨달은 것들과 목사님 설교를 읽으면서 느껴지는 것들이 어떤 차이가 있고, 

어떻게 받아들여야 될지를 모르겠네요 ... ㅎㅎ


아무튼, 금요일 퇴근시간인데 봄처녀 같은 상큼한 마음으로 퇴근할 수 있을 것 같습니다. 

불금보다는 포근한 금요일이 될 것 같습니다.


설교 감사히 잘 읽었습니다. ^^

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[레벨:97]정용섭

November 07, 2014
*.94.91.64

제 설교를 읽거나 듣고 설렌다는 분이 많지 않은데,

오랜만에 이런 말을 들으니 기분이 괜찮군요.

서로 삶의 깊이에서 통하는 게 있는 거 같아서 말입니다.

가까운 데 계시면 이런 금요일 저녁에 만나서

맥주나 한 잔 하면서 이런저런 이야기를 나누는 것도 삶의 작은 쁨이겠지요.

나는 경북 영천 하고도 북안면, 그리고 원당에 산답니다.

깊은 산골을 아니지만 외딴 곳은 분명하지요.

스테이트루 님은 대도시에 살겠지요?

저의 설교를 잘 읽어주어서 고맙습니다.

주님의 평화가...

 

 

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[레벨:12]staytrue

November 10, 2014
*.72.188.140

매번 인터넷으로 설교를 보면서 빚만 지는 느낌입니다.

저는 인천에서 서울로 출퇴근하느라, 경남하고는 거리가 멉니다.

하지만, 글에서목사님의 영성을 느낄 수 있어 항상 감사한 마음입니다.

이번 한주도 평안하세요 ^^

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[레벨:13]진인택

February 17, 2015
*.176.175.230

목사님의 말씀을 읽으니까,  뭔가 똑 같은 길인데 마치 새로운 길을 여행하는 느낌입니다. 

전에 와본것 같은 데 낯 선 길을 가슴뛰면서 가는 기분입니다. 

성경에서 묵시적인 표현들이 문자적으로만 보였습니다.

그러나 왜 그런 말들이 쓰였는지 조금씩 이해를 하게되니 그 표현들이 문학이라고 불릴 만한 값어치가 있었습니다.

하나님의 말씀을 훌륭하고 아름답게 전하면서 동시에 표현또한 지금도 우리가 인정하도록하는 힘이 있습니다.

전 몇번이나 혼자서  성경책을 읽었습니다. 그리고 모르는건 지나가고 알게 될때까지 읽는다는 자세로 읽었습니다.

그러나 알게 될때가 결코 안왔습니다. 다니던 교회는 교회를 키웠지 복음을 전파하는 데는 뒷전이었습니다.

오늘 목사님의 말씀을 집중해서 읽고 또 읽으니 새로운 국면이 나옵니다.

견디는 힘이 어디서 나오고 왜 견디는 힘이 새 생명의 주어짐에 대한 벅찬 감동이란걸 알게 되니 머릿속에 문제가

시원하게 또다시 풀립니다.  중요한것은 여기에 있었습니다.  감사합니다. 항상 새로운 감동을 전달해주셔서.

감동의 전달은 감동의 제작과 동일하다고 봅니다.


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[레벨:97]정용섭

February 17, 2015
*.94.91.64

제가 전달을 삐뚜르 하지는 않았나보군요.

다행입니다.

2천년 역사를  통해서 깊어지고 단련된 기독교 신앙의 길을

그분이 부르는 순간 

최선을 다해서 가봅시다.

좋은 구정을 맞으세요.

 

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623 성탄절 기독교인 완전 (골 3:12-17) file [5] 2015-12-27 5481
622 성탄절 하나님의 위로 (사 52:7-10) file [4] 2015-12-25 4712
621 대림절 마리아 찬송 (눅 1:46-55) file [8] 2015-12-20 4006
620 대림절 기뻐하고 노래하라! (습 3:14-20) file [10] 2015-12-13 5557
619 대림절 하나님의 구원을 보리라! (눅 3:1-6) file [7] 2015-12-06 4335
618 대림절 예수께서 오실 때에 (살전 3:9-13) [9] 2015-11-29 5366
617 창조절 알파와 오메가 (계 1:4-8) [12] 2015-11-22 5438
616 창조절 하나님 나라의 도래에 대한 질문 (막 13:1-8) [8] 2015-11-15 4302
615 창조절 서기관과 과부 (막 12:38-44) [14] 2015-11-08 6287
614 창조절 쉐마 이스라엘! (신 6:1-9) [4] 2015-11-01 10033
613 창조절 믿음-구원-열림-따름 (막 10:46-52) [6] 2015-10-25 5773
612 창조절 예수는 영원한 대제사장이다 (히 5:1-10) [8] 2015-10-18 5193
611 창조절 '예수 따름'의 문제 (막 10:17-31) [8] 2015-10-11 6561
610 창조절 욥의 운명, 욥의 믿음 (욥 1:1, 2:1-10) [14] 2015-10-04 7071
609 창조절 신앙과 소금 (막 9:38-50) [6] 2015-09-27 7268
608 창조절 고난의 선지자 예레미야 (렘 11:18-20) [12] 2015-09-20 4417
607 창조절 하나님의 일과 사람의 일 (막 8:27-38) [8] 2015-09-14 5752
606 창조절 행위와 믿음 (약 2:1-10, 14-17) [4] 2015-09-06 4807
605 성령강림절 법과 은총 (신 4:1-2, 6-9) [15] 2015-08-30 3694
604 성령강림절 갈곳 없는 사람들 (요 6:56-69) [15] 2015-08-23 4803
603 성령강림절 성령 가득한 삶 (엡 5:15-20) [10] 2015-08-16 7156
602 성령강림절 하늘의 양식 (요 6:35, 41-51) [8] 2015-08-10 4716
601 성령강림절 영원한 생명의 양식 (요 6:24:35) file [15] 2015-08-02 4721
600 성령강림절 예수와 표적 이야기 (요 6:1-15) [12] 2015-07-26 7180
599 성령강림절 다윗과 예루살렘 성전 [10] 2015-07-19 5615
598 성령강림절 세례 요한의 죽음 (막 6:14-29) [10] 2015-07-13 12287
597 성령강림절 은혜의 자족성 (고후 12:2-10) [13] 2015-07-05 5329
596 성령강림절 '달리다굼' 말씀하시다 (막 5:21-24, 35-43) [10] 2015-06-28 6541
595 성령강림절 다윗과 골리앗 이야기 (삼상 17:32-49) [8] 2015-06-21 13202
594 성령강림절 씨 비유 (막 4:26-34) [13] 2015-06-15 7293
593 성령강림절 하늘의 영원한 집 (고후 4:13-5:1) [6] 2015-06-07 4493
592 성령강림절 상투스 상투스 상투스 (사 6:1-8) [11] 2015-05-31 4283
591 성령강림절 성령의 도우심(롬 8:22-27) [14] 2015-05-24 6964
590 부활절 사도의 직무 (행 1:15-17, 21-26) [12] 2015-05-17 4453
589 부활절 예수는 하나님의 아들이다 (요일 5:1-6) [6] 2015-05-10 4459
588 부활절 예수는 참 포도나무다 (요 15:1-8) [8] 2015-05-03 8526
587 부활절 믿음과 사랑의 계명 (요일 3:16-24) [5] 2015-04-26 5484
586 부활절 몸의 부활 (눅 24:36-48) [12] 2015-04-19 6035
585 부활절 못 보고 믿는 자의 복 (요 20:19-31) [8] 2015-04-12 5901
584 부활절 "내가 주를 보았다!" (요 20:1-18) [8] 2015-04-05 4410
583 사순절 고난의 그리스도 (사 50:4-9) [8] 2015-03-29 4463
582 사순절 하나님의 영광, 그리스도의 영광 [4] 2015-03-22 4403
581 사순절 믿음의 능력 (요 3:14-21) [14] 2015-03-15 5417
580 사순절 십자가는 하나님의 능력이다 (고전 1:18-25) [10] 2015-03-08 5636
579 사순절 생명과 존재의 근원 (롬 4:13-25) [7] 2015-03-02 4555
578 사순절 약속의 하나님 (창 9:8-17) [2] 2015-02-22 6199
577 주현절 하나님의 사랑하는 아들 (막 9:2-9) [4] 2015-02-15 4390
576 주현절 복음에 참여한다는 것 (고전 9:16-23) [4] 2015-02-08 6437
575 주현절 악령과 예수 (막 1:21-28) [2] 2015-02-02 4609
574 주현절 만물의 무상 앞에서 (고전 7:29-31) [12] 2015-01-25 5318
573 주현절 나다나엘의 신앙 너머 (요 1:43-51) 2015-01-18 6387
572 주현절 태초에 ... (창 1:1-5) [7] 2015-01-11 6049
571 성탄절 말씀이 육신이 되어 ... (요 1:10-18) [4] 2015-01-04 8625
570 성탄절 하나님의 자녀가 된다는 것 (갈 4:4-7) [7] 2014-12-28 6014
569 대림절 예수의 어머니 마리아 (눅 1:26-38) [11] 2014-12-22 6873
568 대림절 초림과 재림 사이에서 (살전 5:16-24) [6] 2014-12-14 4667
567 대림절 그는 목자시다 (사 40:1-11) [2] 2014-12-08 6702
566 대림절 그 날과 그 때 (막 13:24-37) [8] 2014-11-30 6962
565 창조절 교회는 그리스도의 몸이다 (엡 1:15-23) [4] 2014-11-23 7762
564 창조절 네 하나님 여호와를 기억하라! (신 8:7-18) [6] 2014-11-16 6257
563 창조절 "주께서 강림하실 때까지" (살전 4:13-18) [8] 2014-11-09 6648
» 창조절 끝까지 견디는 자 (마 24:1-14) [5] 2014-11-03 7067
561 창조절 그리스도 논쟁을 넘어 (마 22:34-46) [2] 2014-10-26 6263
560 창조절 교회는 성찬 공동체다 (막 14:22-25, 고전 11:23-26) [7] 2014-10-19 4890
559 창조절 예수는 머릿돌이다 (마 21:33-46) [6] 2014-10-06 7239
558 창조절 믿음이 구원이다 (마 21:23-32) [6] 2014-09-28 6440
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