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만물의 무상 앞에서 (고전 7:29-31)

주현절 조회 수 5314 추천 수 0 2015.01.25 19:30:45
설교듣기 : https://youtu.be/NPKU3Q7vMm4 
성경본문 : 고린도전서 7:29-31 

만물의 무상 앞에서

고전 7:29-31, 주현절 후 셋째 주일, 2015125

 

29 형제들아 내가 이 말을 하노니 그 때가 단축하여진 고로 이 후부터 아내 있는 자들은 없는 자 같이 하며 30 우는 자들은 울지 않는 자 같이 하며 기쁜 자들은 기쁘지 않은 자 같이 하며 매매하는 자들은 없는 자 같이 하며 31 세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못하는 자 같이 하라 이 세상의 외형은 지나감이니라.

 

신약성경은 장르로 볼 때 크게 세 가지로 분류됩니다. 복음서, 역사서, 서신입니다. 복음서는 4, 역사서는 사도행전 1, 나머지 22권은 다 서신입니다. 서신을 가장 많이 쓴 사람은 바울입니다. 대략 10 편 내외가 바울의 편지로 분류됩니다. 편지라는 문학 형식이라는 게 늘 그렇지만 바울은 편지를 쓸 때 수신자가 처한 구체적인 형편을 고려해야만 했습니다. 당시의 상황은 2천 년 전의 것이기 때문에 오늘 우리가 볼 때 이해가 가는 것도 있지만 이해하기 까다로운 것도 있습니다.

 

고린도교회에 보낸 편지에도 그런 내용들이 들어 있습니다. 오늘 설교 본문이 속한 고전 7장은 결혼, 이혼, 재혼, 믿지 않는 배우자 문제, 처녀와 과부 문제 등이 거론됩니다. 바울이 이런 주제를 신앙의 본질로 여기고 일부러 쓴 거는 아닙니다. 고린도교회 교우들의 질문에 대한 대답입니다. 그 질문은 기독교인들이 신앙생활을 깊이 있게 하려면 부부 사이에도 가능한 성관계를 하지 않고 사는 게 좋지 않으냐는 것이었습니다. 고전 7:1절은 이렇습니다. “너희가 쓴 문제에 대하여 말하면 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나...” 당시 고린도교회에는 극단적으로 쾌락적인 삶에 빠진 사람들도 있었고, 극단적으로 금욕적인 삶을 신앙적인 것으로 여기는 사람들이 있었습니다. 바울은 5절에서 기도할 틈을 얻기 위해서 일정한 기간 각방을 쓰자고 합의한 게 아니라면 그렇게 하지 말라고 권면합니다. 각방을 쓰다가 시험에 들 수 있기 때문입니다. 이렇게 권면하기는 하지만 그것을 절대적인 것으로 말하지는 않습니다. 6절에 이르기를 내가 이 말을 하는 것은 허락하는 것뿐이지 명령은 아니라.’고 했습니다. 25절에서는 이런 문제에 대해서 주께 받은 계명이 없어서 개인적인 의견만 피력할 뿐이라고 했습니다. 이런 주제는 신앙의 본질에 속하는 게 아니라는 뜻입니다. 그래도 그것이 신앙과 연결되어 있기 때문에 자신의 의견을 피력한 겁니다. 이에 대한 전반적인 이야기를 고전 7:1-40절에서 소상하게 언급했습니다.

 

여기서 그가 말하려는 핵심은 어떤 기준을 절대화하지 말라는 것입니다. 예컨대 바울은 독신으로 사는 게 훨씬 좋다고 생각했습니다. 그러나 독신의 금욕생활이 불가능한 사람에게는 자기의 생각을 강요하지 않았습니다. 처녀들은 결혼할 수 있고, 과부들도 재혼할 수 있습니다. 다만 결혼, 또는 재혼은 그만한 부담을 각오해야 합니다. 가족을 부양해야하기 때문입니다. 당장 꼴 보기 싫은 직장을 때려치우고 싶어도 가족이 있으면 그게 잘 안 됩니다. 요즘 젊은이들이 결혼을 기피하는 이유도 그런 부담을 지기 싫다는 데에 있습니다. 어쨌든지 이런 예민한 문제에 대해서 바울은 합리적이고 현실적인 관점에서 접근하고 있습니다.

 

‘... 아닌 듯이...’

바울이 이렇게 공론화하기 어려운 주제에 대해서 극단적이지 않으면서 분명하게, 그리고 이상적이면서도 현실적으로 권면할 수 있었던 이유는 그에게 예수 그리스도를 통한 삶의 방향이 확실했기 때문입니다. 그것을 오늘 설교 본문인 고전 7:29-31절에서 밝혔습니다. 여기에 똑같은 형식의 문장이 반복됩니다. ‘... 하는 사람은 ... 하지 않은 사람처럼 살라.’는 것입니다. 다음과 같이 다섯 항목입니다.

 

1) 아내 있는 자들은 없는 자 같이 하며...

2) 우는 자들은 울지 않는 자 같이 하며...

3) 기쁜 자들은 기쁘지 않은 자 같이 하며...

4) 매매하는 자들은 없는 자 같이 하며...

5) 세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못하는 자 같이 하라.

 

여기에 거론된 다섯 항목은 여기에만 한정되는 게 아니라 인간의 모든 삶을 가리킵니다. 권력이 있는 자들은 권력이 없는 자 같이 살아야 합니다. 노래를 잘 하는 사람은 노래를 못하는 사람 같이 살아야 합니다. 네 번째로 거론된 매매하는 자들은 부유한 사람들을 가리킵니다. 부자지만 가난한 사람 같이 살라는 겁니다. 다섯 번째로 거론된 세상 물건을 쓰는 자들은 소유가 많은 사람들을 가리킵니다. 요즘 말로 소비지향적인 사람들입니다. 그런 사람들은 다 쓰지 못하는 자 같이해야 합니다.

 

세상의 모든 삶이 가치가 없다는 뜻으로, 곧 일종의 냉소주의 입장에서 바울이 말하는 것은 아닙니다. 바울은 현실을 부정하지 않습니다. 장사도 해야 하고, 집과 물건도 필요한대로 구입해야 합니다. 고전 7장의 주제인 남녀성관계도 그는 부정하지 않습니다. 바울이 여기서 말하려는 핵심은 세상의 일을 그대로 받아들이고 살되 거기에 몰입하지 말라는 뜻입니다. 몰입은 거기에 빠져버리는 것입니다. 세상 일이 절대적인 것이 되어서 사람이 거기에 지배당합니다.

 

기독교인들 중에서 세상의 일에 지나치게 몰입된 분들이 있습니다. 돈벌이에 영혼까지 맡기면서 삽니다. 떵떵거리고 살지 못해서 불안해하기도 합니다. 이 세상이 그렇게 돌아가니까 기독교인들도 어쩔 수 없긴 합니다. 오늘의 자본주의 세상에서 돈벌이는 구원론적 지위를 얻었습니다. 그래서 사람들은 거기에 목숨을 겁니다. 최근에 세금연말정산 문제로 나라 전체가 시끄럽습니다. 예년에는 원천징수 되었던 세금 중에서 돌려받는 액수가 제법 되었는데, 그래서 13월의 월급이라는 말도 있었는데, 금년에는 오히려 물어내야 할 돈이 많아졌다는 겁니다. 여론이 비등하자 정부와 청와대에서는 몇몇 보완책을 내기에 급급합니다. 저는 여기서 구체적인 경제 정책과 거기서 벌어지는 시행착오 자체에 대해서 말씀드리는 게 아닙니다. 복지 예산의 필요성으로 세금을 더 걷게 되었으면 정부가 솔직하게 설명해서 국민들의 양해를 구하면 되고, 국민들도 늘어난 세금을 감당할만한 것인지를 좀더 차분하게 생각하면서 생각을 모아가면 될 텐데, 모두가 당장 큰 일이 난 것처럼 들썩거려서 안타까울 뿐입니다. 이 모든 것들이 어떻게 보면 세상의 일에 지나치게 몰입해서 일어나는 게 아닐는지요.

 

세상일에 몰입하다보면 경우에 따라서 극단적인 행동을 취하게 됩니다. 자신들이 옳다고 생각하는 것을 관철하기 위해서 물불을 가리지 않습니다. 그런 행태의 극단이 테러입니다. 얼마 전에 한국의 고등학생이 테러를 일삼는 이슬람 과격단체인 IS에 가입했다고 합니다. IS은 테러를 통해서 자신들의 주장을 세상에 알리고 있습니다. 신은미 씨의 공개연설 장에 아무개 고등학생이 사제 폭탄을 터뜨린 일이 얼마 전에 있었습니다. 극우 인사들은 그런 행태까지 애국자의 것인 양 옹호했습니다. 이런 일들은 판단하기가 쉽지 않기는 합니다. 우리는 안중근의 이등박문 암살을 국가를 강제로 강탈한 일본 제국을 향한 당연한 저항이라고 생각합니다. 그러나 일본의 입장에서는 테러 행위에 불과할 겁니다. 실제 테러는 아니라고 하더라도 요즘 말로 갑을관계에서 보듯이 일상에도 보이는 보이지 않는 테러가 있습니다. 저는 지금 세계 곳곳에서 벌어지는 유형무형의 테러 문제 자체를 말씀드리는 게 아닙니다. 사람들이 세상의 일에 너무 깊이 몰입해서 결국 이런 파괴적인 충돌과 행위들이 일어나는 게 아니냐, 하는 말씀입니다. 앞으로 세상이 아무리 좋아져도 이런 일은 없어지지 않을 겁니다. 모두가 세상에 몰입하는 걸 인생이라고 생각하기 때문입니다. 이런 세상에서 기독교인은 어떤 태도를 취해야할까요?

 

우리는 성경으로 돌아가서 그 대답을 찾아야 합니다. 예수님은 로마의 독재 권력에 의해서 십자가 처형을 당했습니다. 당시 유대인의 입장에서 로마 권력은 악입니다. 거기에 투쟁해만 합니다. 당시에 많은 유대인들이 반로마 무력투쟁에 나섰습니다. 예수님의 제자들 중에도 그런 사람들이 있었습니다. 예수님이 초능력을 발휘하거나, 그게 아니라면 민중들을 선동해서라도 로마 정권을 몰아내고 이스라엘이 중심이 되는 세상을 이룰 것으로 기대한 것입니다. 그러나 예수님은 로마 정권과 정면으로 맞서지는 않았습니다. 요한복음 기자는 예수님이 로마 총독인 빌라도에게 심문을 당하면서 이런 말씀을 하셨다고 전합니다. “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더라면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘겨지지 않게 하였으리라. 이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라.”(18:36). 바울이 활동하던 시대도 역시 로마 정권이 지배하고 있을 때였습니다. 로마 정권에 의해서 많은 기독교인들이 직장을 잃고, 체포당하고, 심지어 순교도 당했습니다. 반로마 무력투쟁이나, 그게 아니라면 최소한 시민불복종운동이라도 벌일 만도 합니다. 그러나 바울은 정반대로 말했습니다. “각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라. 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 것이라. 그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스름이니 거스르는 자들은 심판을 자취하리라.”(13:1). 이런 구절로 인해서 바울이 오해를 받습니다. 기독교를 어용종교로 떨어뜨린 것이라고 말입니다. 어떤 설교자들은 이런 구절을 근거로 해서 반정부 운동도 벌이지 말라고 가르칩니다. 이런 해석은 다 오해입니다. 예수님이 선포한 하나님 나라가 세상에 속하지 않은 것처럼 바울이 전한 복음은 로마 정권의 차원에 속한 게 아니었습니다. 더 근본적이고 원천적인 것이었습니다. 수준이 달랐습니다. 어른이 아이들 싸움에 정색하고 나설 수는 없는 노릇입니다.

  

그렇다면 세상이 아무리 부패해도 기독교인들은 교회만 잘 나오면 된다는 말이냐, 하고 반문할 수 있습니다. 그런 반문도 오해입니다. 기독교는 세상이 정의와 평화의 기운으로 가득하게 되기를 위해서 투쟁해야 합니다. 예수님도 기독교인의 정체성을 누룩과 소금, 또는 빛이라는 메타포로 설명했습니다. 기독교인들이 그런 누룩과 소금의 존재론적 능력으로 산다는 세상은 변화될 수밖에 없습니다. 밀가루 안에 누룩을 넣으면 밀가루는 부풀어 오르게 됩니다. 어둔 방에 촛불을 키면 밝아집니다. 기독교인들이 인격이나 도덕과 윤리에서 뛰어나기 때문이 아니라 그들이 깨닫고 믿는 그 신앙이 그런 현상으로 나타난다는 뜻입니다. 기독교는 늘 세상 안에서, 세상을 위해서 살아야 합니다. 세상없이 교회도 없습니다.

 

그럼에도 불구하고 궁극적으로 기독교인은 세상에 너무 깊이 몰입하지 말아야 합니다. 아내 있는 자들은, 또는 남편 있는 자들은 없는 것처럼 살아야 하고, 우는 자들은 울지 않는 자처럼 살아야 합니다. 장사를 해서 돈을 잘 버는 사람도 돈이 없는 것처럼 살아야 합니다. 그 돈은 곧 없어질 것이기 때문입니다. 건강한 사람은 건강하지 못한 것처럼 살고, 건강하지 못한 사람은 건강한 것처럼 살아야 합니다. 지금 바울이 핵심 주제로 삼고 있는 결혼, 이혼, 재혼, 처녀와 과부, 성생활 등도 마찬가지입니다. 거기에 몰입하지 말아야 합니다. 결혼한 사람은 독신자처럼 살고, 독신자는 결혼한 사람처럼 살아야 합니다. 왜 그래야 할까요? 꼭 그래야만 할까요? 세상에 몰입하지 않으면 도대체 무슨 재미로 살라는 말이냐, 하고 질문하고 싶으신가요?

 

만물의 무상(無常)

바울은 31b절에서 이렇게 말합니다. “이 세상의 외형은 지나감이니라.” 아주 간단하고 명백한 이야기입니다. 여러분이 기차 여행을 한다고 합시다. 차창 밖으로 많은 것들이 보일 겁니다. 그중에 우리 마음을 완전히 빼앗을 정도로 아름다운 호수가 있습니다. 아무리 아름다운 것이라도 기차에 앉아 있는 사람에게는 순식간에 다 지나가고 맙니다. 그런 지나가는 것에 몰입하면 그것과 더불어서 그의 삶은 황폐화되고 맙니다.

 

본문이 말하는 세상의 외형은 헬라어 스케마 투 코스무의 번역입니다. 코스무의 원형은 코스모스입니다. 세상, 우주를 가리킵니다. 스케마는 헬라어 영어 사전에 따르면 form, nature입니다. 우리말 성경의 외형은 별로 정확한 번역이 아닙니다. 외형은 표면적인 것만 가리킬 수 있기 때문입니다. 루터는 Wesen dieser Welt(이 세상의 본질)이라고 번역했습니다. 루터 번역이 원문에 더 가깝습니다. 아리스토텔레스의 질료와 형상 개념에서 볼 때도 그 형상(form)은 단순히 외형이 아니라 이 세상의 모든 것들을 가능하게 하는 근원적인 능력을 가리킵니다. 그러니까 본문은 겉모습만이 아니라 근본과 본질을 포함한 모든 것이 지나간다는 사실을, 즉 만물의 무상을 가리킵니다. 모든 것들은 다 지나갑니다. 우리 자신을 물론이고, 지구 안의 모든 것들이 그렇습니다. 지구 자체도 지나갑니다. 태양도 사라집니다. 이런 것들을 생각하면 우리의 인생도 구름이나 바람을 손으로 잡으려는 것처럼 허망하기 짝이 없습니다. 원래 세상은 다 그런 거 아니냐, 그래서 제행무상이라는 말이 있고, 인생이 화살처럼 빠르다는 말이 있지 않느냐, 별로 새로운 것도 없는 이야기라고 생각할 수 있습니다. 바울도 만물의 무상 자체를 말하려는 것은 아닙니다. 중요한 것은 신앙의 토대에 관한 것입니다.

 

바울은 오늘 설교 본문에 이어서 고전 7:32절부터 독신으로 사는 사람과 부부로 사는 사람들에게 각각 신앙 문제가 어떻게 받아들여지는지를 설명했습니다. 결혼하지 않은 사람은 전적으로 주님을 위해서 살려고 노력하지만, 결혼한 사람은 배우자의 마음을 기쁘게 해주려고 노력한다는 겁니다. 이건 어쩔 수 없습니다. 가족이 있으면 아무래도 거기에 신경을 많이 쓰게 됩니다. 가톨릭의 사제들은 결혼하지 않고 개신교회의 목사들은 결혼합니다. 각각 장단점이 있긴 하지만 가족 문제까지 짊어져야 한다는 점에서는 목사의 입장이 더 어렵습니다. 바울은 이런 현실적인 상황을 거론하면서 이런 문제로 당신들의 입장을 곤란하게 하려는 것이 아니라.’고 했습니다. 그의 관심은 이렇습니다. “오직 너희로 하여금 이치에 합당하게 하여 흐트러짐이 없이 주를 섬기게 하려 함이라.”(고전 7:35b). 가족을 멀리하고 교회에만 잘 나오면 된다는 뜻이 아닙니다. 실제로 믿음이 좋다는 어떤 이들은 가정살림을 등한히 하면서 교회에만 매달려 삽니다. 심지어 자녀들 대학 등록금을 교회당 건축 헌금으로 바치면서 자랑스럽게 간증을 합니다. 주를 섬긴다는 것은 겉으로 드러난 이런 행동 자체를 말하는 게 아니라 그의 영혼이 하나님에게 기울어져 있느냐 하는 것을 가리킵니다.

 

오해하지 말고 들으십시오. 오늘 바울의 가르침에 따르면 가족도 다 지나가는 것입니다. 아내나 남편, 자식이나 부모도 다 지나갑니다. 천국에 가서 다시 가족을 만나리라는 기대는 크게 하지 않는 게 좋습니다. 천국에서는 특정한 사람들만이 아니라 모두가 가족이 될 테니까 말입니다. 이 세상에서 벌어지는 가족 문제, 부부문제 등으로 인해서 영원한 생명의 주님에게 집중하는 일에 지장을 받는다면, 그것만큼 불행한 일은 없습니다. 그래서 바울은 ‘... 아닌 것처럼 살아라.’ 하고 충고했습니다. 아내 있는 자들은 없는 자 같이 살아야 합니다. 우는 자들은 울지 않는 자처럼 살아야 합니다. 기쁜 자들은 기쁘지 않은 자 같이, 돈이 많은 자들은 없는 자 같이, 소유가 많은 자들은 그 소유가 참된 게 아니라는 사실을 아는 사람으로 살아야 합니다. 그 모든 것들은 지나가고, 하나님만 영원하기 때문입니다


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[레벨:7]삐쭉이

January 26, 2015
*.111.13.92

세상에는 불역의 일이 있고 가역의 일이 있는 것 같은데 그 경계를 구분하는 것이 쉽지 않은 것 같습니다. 하지만 세상의 경륜이 조금씩 쌓일수록 내가 참여한 사건들이 그분의 역사와 어우러져 전체와 조화를 이룬다는 느낌이 듦니다.^^. 나의 생각 시야에서 벗어나서 그분의 역사를 인식하는 것이 피조물의 즐거움이요. 열린 결과는 그분의 위대함을 보증하는 것이 아닐까 생각해보았습니다. 눈길을 좀더 진리로 이끌어 주시어 항상 감사합니다.
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[레벨:97]정용섭

January 26, 2015
*.94.91.64

예, 서로 노력하면서

그리스도 안에 있는 진리의 길을 가보도록 하지요.

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[레벨:24]또다른세계

January 27, 2015
*.98.145.145

모든 말씀들이 다 주옥같은 말씀이지만...ㅎㅎ

특히 '주를 섬긴다는 것은 영혼이 하나님께 기울어져 있음을 의미한다' 말씀이 

어제부터 계속 마음에 남습니다. 특히나 기울어짐의 영성이랄까요...

'기울어져 있다'는 말을 붙들고 하루를 보냈습니다. 


어릴 때부터 받아온 신앙의 영향인지

'주를 섬긴다'는 말을 들으면 본능적으로 행위와 결부시키게 됩니다. 

그래서 구원을 이루기 위해, 의를 이루기 위해, 주를 섬기기 위해

끈임없이 움직이게 되고, 그러다 보면 인간적인 한계로 또 다시 절망하게 되고...


어느 순간엔가 모든 것들을 내려놓고 하나님만 바라보게 되었을 때

임했던 하나님의 은혜는 실로 감격스러운 것이었습니다. 그리고 깨닫게 

되었던 것 같습니다. 내가 할 수 있는 것이라곤 하나님께 마음을 기울이고

하나님께 집중하는 것이라고...그리고 여타 행위는 종속변수로서 따라오는 것이라고...


죄란 '끈임없는 자기집중'이라고 말씀하신 판넨베르크 선생님의 말씀처럼

자기집중에서 벗어나 하나님께 마음을 기울일 때 오히려 참 자유과 기쁨을 얻을 수 있다는

사실을 깨달았으나...사망이 매일 저를 음침한 곳으로 이끌고가는 것도 현실인 것 같습니다. 

그래서 종말의 때를 기다리고 있는 것 같습니다. 참 자유와 기쁨이 가득한 시간을요...


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[레벨:97]정용섭

January 27, 2015
*.94.91.64

바울이 대단한 사람이라는 것을

그의 편지를 읽을 때마다 느낍니다.

내가 그의 경지를 다 따라가지 못하는 게 안타까울 따름이지요.

'...가 아닌 듯이...' 사는 것과 '하나님께 영혼을' 기울이는 것은

긴밀하게 연결되어 있어요.

자기의 일에 완전히 도취되어 있으면서

하나님께 가까이 간다는 것은 불가능한 일이지요.

아닌 듯한 삶이 자칫 소극적인 것처럼 보이겠지만

그럴 때만 오히려 하나님께 적극적일 수 있을 겁니다.

아닌 듯한 삶을 열정이 없는 것으로 오해해도 곤란하구요.  

이번 설교는 다른 사람이 아니라

나 자신에게 큰 도움이 되었습니다. ㅎㅎ

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[레벨:14]Lucia

January 28, 2015
*.139.69.115

..아닌 듯이 살라는게 무슨말인지를
설명 할 수 있냐고 목사님께서
물으시는거 같습니다
왠지 요즘은 목사님의 나즈막한 음성이
자꾸 생각나거든요...
히브리서를 공부하면서도 설교를
들으면서도..근데 모르는게 너무 많지만
목사님께서 모른다고 하실때
신뢰가 갑니다.
허상을 설교하는 많은분들이 있어서요
기독교안으로 들어는 가는거 같은데
언제나 설명이 가능하게 될런지...
오늘도 세상의 외형에 몰입하지 말것을
제 영혼에게 말 해 줍니다.
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[레벨:97]정용섭

January 28, 2015
*.94.91.64

ㅎㅎ 제가 묻는 것처럼 느끼신다는 것은

루시아 님이 저의 설교를 밀착해서 들으신다는 증거네요.

정말 저는 신자들에게 그렇게 묻고 싶답니다.

구원이 뭔지, 생명이 뭔지, 하나님 나라가 뭔지,

재림이 뭔지, 세례가 뭔지를 말이지요.

'아닌 듯 사는 것'이 가능하려면 힘을 빼야겠지요.

오늘 히브리서 공부 시간에서도 확인했는데,

그것은 곧 '자기 일을 쉬는 것'이라고 할 수 있어요.

자기 일을 쉬는 것은 죽음이잖아요.

이게 어려운 것이지만, 기독교 신앙의 핵심인 건 분명합니다.

살아있으면서, 그래서 여전히 삶의 본능에서 벗어나지 못하면서

죽음을 당겨서 살아야 한다는 말이 됩니다.

결국 기독교 신앙은 세례가 출발이자 마지막이라고 할 수 있겠네요.

 

 

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[레벨:12]staytrue

January 29, 2015
*.72.188.140

항상 본래적인 삶의 자리로 돌아오라는

양심의 소리로 울리는 목사님 설교 잘들었습니다.


근데, 구원이 뭔지, 생명이 뭔지, 하나님 나라가 뭔지 등등의

질문을 '나는 누구인가?' 로 치환해도 될까요?


최근, 고신해철씨의 '민물장어의 꿈' 의 마지막 가사가 많이 생각납니다.


'아무도 내게 알려주지 않는 정말로 내가 누군지 알기 위해'


마지막 생명 완성에는 이 질문에도 답이 나오겠죠? 


그때까지 바다를 포기하지 않는 강물처럼 살아야겠습니다.

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[레벨:97]정용섭

January 30, 2015
*.94.91.64

'민물장어의 꿈'에 그런 가사가 있었군요.

언제 한번 들어봐야겠습니다.

기독교 신앙을 신뢰해도 좋습니다.

정말 모든 질문의 가장 깊은 것을 담고 있으니까요.

그리고 답도 제시하고 있구요.

그 길을 우리는 지금 함께 가고 있습니다.

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[레벨:3]아름드리

January 29, 2015
*.155.21.35

목사님,

설교 감사합니다.

가끔 들러 설교 읽고 도움을 받고 있습니다.


생명의 세계에 주목하여, 그 밖의 세계에 몰입하지 말라는 교훈, 마음에 담습니다.


그런데 안중근에 대한 말씀에 동의하기 어렵네요.

제가 잘못 읽었는지 모르겠지만,

세상의 일에 몰입해서 파괴적인 충돌이 일어난 보기처럼 읽힙니다. 


정말 그렇게 생각하신 문맥인지,

아니면 의도는 그게 아닌데, 어쩌다가 연결이 그렇게 된 건지 궁금합니다. 


그리고, 천국에서 가족 만나기를 기대하지 말라는 말씀도 좀 지나친 것 같습니다.

물론 그 부분은 성경이 말하는 게 아니라, '지나갈 것'에 포함될 것이라는 목사님의 해석입니다만,

거기에 가족이 들어간 것은 받아들이기 어렵습니다.


오히려 천국에서는 온전하지 못했던 우리의 가족관계나 인간관계가 

생명이신 주님의 능력으로 온전해질 것이라고 기대해야 하지 않을까요?


불편한 글을 드린 것 같네요.

한가하실 때 답해 주시면 고맙겠습니다.

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[레벨:97]정용섭

January 30, 2015
*.94.91.64

아름드리 님, 불편한 글이 아니고

저에게 필요한 글입니다.

설교자도 생각이 모자랄 때가 자주 있으니까

이런 글은 일종의 피드백이 됩니다.

안중근 열사와 가족에 대한 이야기가

설교 문맥에서 가시처럼 껄끄럽지요?

다른 이의 설교에 저런 이야기가 나왓으면

저도 좀 비약이 심하다고 생각했을 겁니다.

적당한 대답을 드리기는 힘들고,

설교를 작성할 때 저의 심정이 저렇게 표현될 걸로 이해해 주십시오.

고맙습니다.

 

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[레벨:13]진인택

March 11, 2015
*.176.175.230

세상일에 몰입을 해서 살면 아무래도 하나님을 향한

시간과 마음이 소홀해 지겠지요.

세상의 길, 믿음의 길을 우린 매일 만납니다.

아마 이시간도 무상하지 않으시 하나님의 일에 모든것을

맡기고 집중하는 시간일 것입니다.


우리몸에 내장지방은 내장의 온도를 덥히고 비상식량역할을 하기도 합니다.

그러나 너무 포도당을 많이 먹으면 내장지방에 쌓입니다.

 거기서 온갖 대사증후군의 원인들을

뿜어내기 시작합니다.

그걸 또 돈과 시간을 들여서 덜어내려고 무진장 애를 씁니다.

아무 맛도 없고 먹기도 불편한 미네랄 워터를 하루에 1리터씩만

마시면 살도 안찌고 건강하고 맑은 정신을 유지할 수 있습니다.

매일 머릿속을 맑게 하는 성경맛을 보는게 몸과 영혼을 유지 시켜줍니다.

원래 맛은 맛이 없는 것에서 맛을 추가한 것입니다.

너무 많은 맛을 넣으니 맛이 음식을 당기게 하는 것입니다.

사람이 넣은 맛보다는 성경에서 주는 맛을 매일 더 알고 느껴야 할 것 같습니다.

목사님께서 오늘도 적절히 말씀을 맛있게 요리를 해서 입맛에 맞게 주셨습니다.

이맛입니다. 감사합니다.


profile

[레벨:97]정용섭

March 11, 2015
*.94.91.64

말씀을 맛있게 드셨다니

요리사로서 만족입니다.

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655 성령강림절 믿음의 길 (히 11:1-3, 8-16) [19] 2016-08-07 6660
654 성령강림절 "나는 하나님이다." (호 11:1-11) [11] 2016-07-31 4298
653 성령강림절 "이렇게 기도하라!" (눅 11:1-13) [28] 2016-07-24 7045
652 성령강림절 마리아의 좋은 선택 (눅 10:38-42) [15] 2016-07-17 7579
651 성령강림절 하나님의 아들의 나라 (골 1:1-14 [9] 2016-07-11 5153
650 성령강림절 이스라엘의 선지자 '너머' [16] 2016-07-03 4266
649 성령강림절 예수 따름의 위급성 (눅 9:51-62) [9] 2016-06-26 4744
648 성령강림절 귀신 이야기 (눅 8:26-39) [43] 2016-06-19 7322
647 성령강림절 율법과 십자가 (갈 2:15-21) [37] 2016-06-13 5129
646 성령강림절 울지 말고, 일어나라! (눅 7:11-17) [16] 2016-06-05 6809
645 성령강림절 여호와는 하나님이시다! (왕상 18:20-39) [20] 2016-05-29 5962
644 성령강림절 성령, 진리의 영 (요 16:12-15) [11] 2016-05-22 6587
643 성령강림절 교회는 성령공동체다 (행 2:1-21) [10] 2016-05-15 8688
642 부활절 "속히 오리라." (계 22:12-14, 16-17, 20-21) [16] 2016-05-08 5263
641 부활절 바울과 루디아 (행 16:9-15) [9] 2016-05-01 7480
640 부활절 '서로' 사랑하라. (요 13:31-35) [15] 2016-04-24 8479
639 부활절 예수가 그리스도라는 사실에 대한 증거 (요 10:22-30) [13] 2016-04-17 4297
638 부활절 죽임 당한 어린 양 (계 5:11-14) [9] 2016-04-10 4798
637 부활절 부활의 증인이란? (행 5:27-32) [9] 2016-04-03 4645
636 부활절 잠자는 자들의 첫 열매 (고전 15:19-26) [7] 2016-03-27 7177
635 사순절 예수 죽다! (눅 23:26-49) file [7] 2016-03-21 5260
634 사순절 마리아를 가만 두라! (요 12:1-8) [16] 2016-03-13 5166
633 사순절 하나님과 화목하라! (고후 5:16-21) [15] 2016-03-06 5291
632 사순절 유예된 심판 (눅 13:1-9) [6] 2016-02-28 5386
631 사순절 영광의 몸으로! (빌 3:17-4:1) [3] 2016-02-21 4402
630 사순절 하나님 여호와를 경배하라! (신 26:1-11) [6] 2016-02-14 3995
629 주현절 변모의 예수, 하나님의 아들 (눅 9:28-36) [3] 2016-02-07 4559
628 주현절 사랑, 하나님의 존재 방식 [9] 2016-01-31 4940
627 주현절 종말의 능력과 현실 (눅 4:14-21) [5] 2016-01-24 3659
626 주현절 하나님이 기뻐하시리라! (사 62:1-5) file [18] 2016-01-17 5893
625 주현절 예수는 하나님의 아들인가? (눅 3:15-17, 21-22) [4] 2016-01-10 4565
624 성탄절 하나님 찬양과 하나님의 축복 (엡 1:3-14) file [6] 2016-01-03 5795
623 성탄절 기독교인 완전 (골 3:12-17) file [5] 2015-12-27 5476
622 성탄절 하나님의 위로 (사 52:7-10) file [4] 2015-12-25 4710
621 대림절 마리아 찬송 (눅 1:46-55) file [8] 2015-12-20 4006
620 대림절 기뻐하고 노래하라! (습 3:14-20) file [10] 2015-12-13 5550
619 대림절 하나님의 구원을 보리라! (눅 3:1-6) file [7] 2015-12-06 4335
618 대림절 예수께서 오실 때에 (살전 3:9-13) [9] 2015-11-29 5365
617 창조절 알파와 오메가 (계 1:4-8) [12] 2015-11-22 5438
616 창조절 하나님 나라의 도래에 대한 질문 (막 13:1-8) [8] 2015-11-15 4299
615 창조절 서기관과 과부 (막 12:38-44) [14] 2015-11-08 6277
614 창조절 쉐마 이스라엘! (신 6:1-9) [4] 2015-11-01 10013
613 창조절 믿음-구원-열림-따름 (막 10:46-52) [6] 2015-10-25 5770
612 창조절 예수는 영원한 대제사장이다 (히 5:1-10) [8] 2015-10-18 5185
611 창조절 '예수 따름'의 문제 (막 10:17-31) [8] 2015-10-11 6559
610 창조절 욥의 운명, 욥의 믿음 (욥 1:1, 2:1-10) [14] 2015-10-04 7068
609 창조절 신앙과 소금 (막 9:38-50) [6] 2015-09-27 7266
608 창조절 고난의 선지자 예레미야 (렘 11:18-20) [12] 2015-09-20 4414
607 창조절 하나님의 일과 사람의 일 (막 8:27-38) [8] 2015-09-14 5750
606 창조절 행위와 믿음 (약 2:1-10, 14-17) [4] 2015-09-06 4805
605 성령강림절 법과 은총 (신 4:1-2, 6-9) [15] 2015-08-30 3694
604 성령강림절 갈곳 없는 사람들 (요 6:56-69) [15] 2015-08-23 4799
603 성령강림절 성령 가득한 삶 (엡 5:15-20) [10] 2015-08-16 7147
602 성령강림절 하늘의 양식 (요 6:35, 41-51) [8] 2015-08-10 4713
601 성령강림절 영원한 생명의 양식 (요 6:24:35) file [15] 2015-08-02 4720
600 성령강림절 예수와 표적 이야기 (요 6:1-15) [12] 2015-07-26 7167
599 성령강림절 다윗과 예루살렘 성전 [10] 2015-07-19 5609
598 성령강림절 세례 요한의 죽음 (막 6:14-29) [10] 2015-07-13 12269
597 성령강림절 은혜의 자족성 (고후 12:2-10) [13] 2015-07-05 5328
596 성령강림절 '달리다굼' 말씀하시다 (막 5:21-24, 35-43) [10] 2015-06-28 6536
595 성령강림절 다윗과 골리앗 이야기 (삼상 17:32-49) [8] 2015-06-21 13195
594 성령강림절 씨 비유 (막 4:26-34) [13] 2015-06-15 7293
593 성령강림절 하늘의 영원한 집 (고후 4:13-5:1) [6] 2015-06-07 4492
592 성령강림절 상투스 상투스 상투스 (사 6:1-8) [11] 2015-05-31 4281
591 성령강림절 성령의 도우심(롬 8:22-27) [14] 2015-05-24 6958
590 부활절 사도의 직무 (행 1:15-17, 21-26) [12] 2015-05-17 4451
589 부활절 예수는 하나님의 아들이다 (요일 5:1-6) [6] 2015-05-10 4454
588 부활절 예수는 참 포도나무다 (요 15:1-8) [8] 2015-05-03 8522
587 부활절 믿음과 사랑의 계명 (요일 3:16-24) [5] 2015-04-26 5481
586 부활절 몸의 부활 (눅 24:36-48) [12] 2015-04-19 6033
585 부활절 못 보고 믿는 자의 복 (요 20:19-31) [8] 2015-04-12 5899
584 부활절 "내가 주를 보았다!" (요 20:1-18) [8] 2015-04-05 4407
583 사순절 고난의 그리스도 (사 50:4-9) [8] 2015-03-29 4456
582 사순절 하나님의 영광, 그리스도의 영광 [4] 2015-03-22 4400
581 사순절 믿음의 능력 (요 3:14-21) [14] 2015-03-15 5414
580 사순절 십자가는 하나님의 능력이다 (고전 1:18-25) [10] 2015-03-08 5632
579 사순절 생명과 존재의 근원 (롬 4:13-25) [7] 2015-03-02 4553
578 사순절 약속의 하나님 (창 9:8-17) [2] 2015-02-22 6197
577 주현절 하나님의 사랑하는 아들 (막 9:2-9) [4] 2015-02-15 4388
576 주현절 복음에 참여한다는 것 (고전 9:16-23) [4] 2015-02-08 6429
575 주현절 악령과 예수 (막 1:21-28) [2] 2015-02-02 4605
» 주현절 만물의 무상 앞에서 (고전 7:29-31) [12] 2015-01-25 5314
573 주현절 나다나엘의 신앙 너머 (요 1:43-51) 2015-01-18 6382
572 주현절 태초에 ... (창 1:1-5) [7] 2015-01-11 6047
571 성탄절 말씀이 육신이 되어 ... (요 1:10-18) [4] 2015-01-04 8617
570 성탄절 하나님의 자녀가 된다는 것 (갈 4:4-7) [7] 2014-12-28 6004
569 대림절 예수의 어머니 마리아 (눅 1:26-38) [11] 2014-12-22 6863
568 대림절 초림과 재림 사이에서 (살전 5:16-24) [6] 2014-12-14 4660
567 대림절 그는 목자시다 (사 40:1-11) [2] 2014-12-08 6698
566 대림절 그 날과 그 때 (막 13:24-37) [8] 2014-11-30 6959
565 창조절 교회는 그리스도의 몸이다 (엡 1:15-23) [4] 2014-11-23 7758
564 창조절 네 하나님 여호와를 기억하라! (신 8:7-18) [6] 2014-11-16 6254
563 창조절 "주께서 강림하실 때까지" (살전 4:13-18) [8] 2014-11-09 6647
562 창조절 끝까지 견디는 자 (마 24:1-14) [5] 2014-11-03 7061
561 창조절 그리스도 논쟁을 넘어 (마 22:34-46) [2] 2014-10-26 6261
560 창조절 교회는 성찬 공동체다 (막 14:22-25, 고전 11:23-26) [7] 2014-10-19 4887
559 창조절 예수는 머릿돌이다 (마 21:33-46) [6] 2014-10-06 7235
558 창조절 믿음이 구원이다 (마 21:23-32) [6] 2014-09-28 6435
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