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다윗과 예루살렘 성전

성령강림절 조회 수 5608 추천 수 0 2015.07.19 22:24:02
설교듣기 : https://youtu.be/EspSYu7yjRw 
성경본문 : 사무엘하 7:1-14(전) 

다윗과 예루살렘 성전

삼하 7:1-14(), 성령강림후 여덟째 주일, 2015719

 

1 여호와께서 주위의 모든 원수를 무찌르사 왕으로 궁에 평안히 살게 하신 때에 2 왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 살거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데에 있도다 3 나단이 왕께 아뢰되 여호와께서 왕과 함께 계시니 마음에 있는 모든 것을 행하소서 하니라 4 그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 이르시되 5 가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 네가 나를 위하여 내가 살 집을 건축하겠느냐 6 내가 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내던 날부터 오늘까지 집에 살지 아니하고 장막과 성막 안에서 다녔나니 7 이스라엘 자손과 더불어 다니는 모든 곳에서 내가 내 백성 이스라엘을 먹이라고 명령한 이스라엘 어느 지파들 가운데 하나에게 내가 말하기를 너희가 어찌하여 나를 위하여 백향목 집을 건축하지 아니하였느냐고 말하였느냐 8 그러므로 이제 내 종 다윗에게 이와 같이 말하라 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 목장 곧 양을 따르는 데에서 데려다가 내 백성 이스라엘의 주권자로 삼고 9 네가 가는 모든 곳에서 내가 너와 함께 있어 네 모든 원수를 네 앞에서 멸하였은즉 땅에서 위대한 자들의 이름 같이 네 이름을 위대하게 만들어 주리라 10 내가 또 내 백성 이스라엘을 위하여 한 곳을 정하여 그를 심고 그를 거주하게 하고 다시 옮기지 못하게 하며 악한 종류로 전과 같이 그들을 해하지 못하게 하여 11 전에 내가 사사에게 명령하여 내 백성 이스라엘을 다스리던 때와 같지 아니하게 하고 너를 모든 원수에게서 벗어나 편히 쉬게 하리라 여호와가 또 네게 이르노니 여호와가 너를 위하여 집을 짓고 12 네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를 견고하게 하리라 13 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라 14 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리니...

 

예수님에게 붙어 다니는 호칭 중의 하나는 다윗의 자손입니다. 이스라엘 역사는 다윗을 빼놓고는 말이 되지 않습니다. 이스라엘 왕조가 바로 다윗으로부터 시작했기 때문입니다. 이성계를 빼놓고 조선의 역사를 설명할 수 없는 거와 같습니다. 다윗이 이스라엘의 초대 왕은 아닙니다. 초대 왕은 사울입니다. 사울은 불행하게도 자기 아들들에게 왕위를 넘겨줄 수 없었습니다. 블레셋과의 전투에서 사울 자신과 큰 아들 요나단이 같은 날 전사했습니다. 당시에 다윗은 사울 왕을 피해서 망명을 떠났다가 이스라엘의 남쪽 지역을 중심으로 세력을 확장하고 있었습니다. 사울과 요나단이 죽은 다음에 다윗은 자신의 거점 지역인 유대에서 왕이 되었습니다. 그 내용이 삼하 2장에 나옵니다. 얼마 후에 사울의 또 다른 아들인 이스보셋이 이스라엘의 왕이 되었습니다. 이 사건에는 사울이 살아있을 때 그 수하에서 활동하던 아브넬 장군이 깊이 연루되어 있습니다. 이스보셋의 이스라엘과 다윗의 유다는 오랫동안 전쟁을 했고, 그 와중에 이스라엘의 국력이 쇠퇴합니다. 이스라엘의 실권을 쥐고 있던 아브넬 장군이 다윗의 요압 장군에 의해서 죽임을 당하고, 이스라엘 왕 이스보셋은 신하에게 살해당합니다. 다윗의 정적이 모두 제거된 것입니다. 이후로 다윗은 통일왕국의 유일한 왕이 되었습니다. 삼하 5장에 나오는 이야기입니다.

 

나라를 통일한 다윗은 세 가지 프로젝트를 구상했습니다. 하나는 예루살렘 성() 정복입니다. 당시까지 여부스 족이 살고 있던 예루살렘은 천연요새이기도 하고, 이스라엘이 일종의 내전 상태에 있었기 때문에 예루살렘 문제를 해결할 수 없었습니다. 삼하 5:6-12절 사이에 예루살렘 여부스 족과의 전쟁이 이야기가 간략하게 나옵니다. 워낙 산전수전 다 겪은 천하의 다윗인지라 예상보다 쉽게 예루살렘을 정복한 것 같습니다. 예루살렘을 다윗 성이라는 이름으로 부르게 했습니다. 두 번째 프로젝트는 법궤를 다윗 성으로 옮겨오는 것입니다. 법궤는 이스라엘 역사에서 가장 중요한 물건 세 가지를 담아두는 상자입니다. 세 가지는 십계명 돌판, 만나 항아리, 아론의 싹난 지팡이입니다. 나라가 통일되기 전에는 여러 가지 우여곡절 끝에 법궤가 아비나답의 집에 보관되어 있었습니다. 삼하 6:1절 이하에 따르면 다윗은 삼만 명의 일꾼(군사)들을 모아서 법궤를 가지러 갔다고 합니다. 단순히 법궤를 운송하는데 이렇게 많은 사람이 필요한 건 아니었습니다. 다윗은 하나님을 향한 자신의 믿음이 뜨겁다는 사실을 백성들에게 보여주기 위해서 거국적인 행사를 치른 것 같습니다. 이것은 정치적인 행사(퍼포먼스)이기도 했습니다. 아직 다윗을 통일왕국의 왕으로 인정하고 싶어하지 않는 사람들, 여전히 사울 왕조에 직간접적으로 인연이 있는 사람들, 그리고 예루살렘에서 큰 세력을 떨치고 있던 여부스 족들을 다 하나로 모을 수 있는 계기가 될 수 있었을 테니까요. 세 번째 프로젝트는 성전건축입니다. 다윗은 나단 선지자에게 자기의 뜻을 삼하 7:2절에서 이렇게 밝혔습니다.

 

볼지어다 나는 백향목 궁에 살거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데에 있도다.

 

다윗은 법궤를 다윗 궁으로 가져오긴 했지만 법궤를 모셔둔 장소가 마음에 들지 않았던 것으로 보입니다. ‘하나님의 궤는 휘장 가운데에있다고 했는데, 이것은 정확한 표현은 아닙니다. 학자들의 설명에 따르면 다윗은 법궤를 예루살렘 원주민인 여부스 족이 제의 장소로 사용하던 곳에 안치했습니다. 소박한 형태로 꾸며진 성소라고 할 수 있습니다. 나단은 다윗의 생각을 좋게 보고 하나님이 왕과 함께 계시니까 왕의 생각대로 하라고 대답했습니다. 그런데 그날 밤에 나단은 하나님으로부터 다른 말씀을 들었습니다. 그 내용이 삼하 7:5-17절에 비교적 상세하게 나옵니다. 다윗이 하나님의 집을 짓는다기보다는 오히려 하나님이 다윗의 집을 지어주었다는 게 모든 사태의 핵심입니다. 목동이었던 다윗을 데려다가 왕이 되게 하고, 주변의 적대자들을 제거해주신 이가 바로 하나님입니다. 이제 다윗은 천수를 누리고 죽게 될 것이고, 그 후손들이 대대로 왕조의 전통을 이어갈 것입니다. 성전 건축은 다윗이 아니라 그 아들인 솔로몬이 감당할 것입니다. 하나님은 이 사실을 다윗에게 전하라고 나단에게 말씀하셨습니다. 우리가 잘 알고 있는 내용입니다. 예루살렘 성전은 다윗이 원했지만 그가 아니라 그의 아들 솔로몬에 의해서 건축되었습니다. 왜 그랬을까요? 훗날 역대기 기자는 다윗이 전쟁에서 사람을 너무 많이 죽였기 때문이라는 설명을 합니다(대상 28:3). 이런 설명이 객관적으로 얼마나 옳은지는 우리가 알 길이 없습니다. 분명한 것은 이스라엘 역사에서 예루살렘 성전에 대한 입장들이 서로 충돌했다는 사실입니다. 한쪽에서는 성전이 반드시 필요하다는 주장을 했고, 다른 한쪽에서는 필요 없다는 주장을 했습니다. 성전건축이 엄청난 작업이고, 거기서 벌어지는 문제가 한둘이 아니기 때문에 서로 첨예하게 대립할 수 있습니다. 요즘에도 교회당 건축 문제가 일어날 때 서로 의견을 달리하는 것과 비슷합니다.

 

이스라엘 사람들에게 예루살렘 성전 건축은 절대적인 욕구였습니다. 생각해보십시오. 그들은 조상 아브라함 시대부터 늘 떠돌이생활을 했습니다. 이집트에서 소수민족으로 살았고, 출애굽 이후 광야에서 40년 동안 유목생활을 했고, 가나안에 들어와서도 원주민들과 계속해서 다퉜습니다. 자신들도 떳떳하게 땅과 집을 소유하고, 왕조를 세우고, 문명생활을 하고 싶었습니다. 그런 일이 어느 정도 해결되면 당연히 화려하고 웅장한 종교건물을 갖고 싶어집니다. 이런 건물은 정치와 종교의 구심점 역할을 할 수 있습니다. 예루살렘 성전은 다윗에게도 구미가 당기는 사업이었습니다.

 

11장에 나오는 바벨탑 사건 이후로 인류는 시대를 막론하고 거대 건축물에 대한 욕망을 실현했습니다. 더 이상 홍수로 망하는 걸 피해보려고 바벨탑을 쌓은 것처럼 거대 건축물을 통해서 인간은 자기구원을 찾아보려고 했습니다. 이집트의 파라오들은 피라미드 건축을 통해서 영생불사를 꿈꾸었습니다. 중국의 만리장성도 비슷합니다. 전쟁을 막아서 평화롭게 살겠다는 표면적인 이유만이 아니라 거대 건축물에 대한 욕망이 거기서 작동됩니다. 욕망 실현을 위해서는 모든 것을 쏟게 됩니다. 피라미드와 만리장성을 만들기 위해서 얼마나 많은 물자가 들어갔으며, 얼마나 많은 사람들이 희생되었을지 생각해보십시오. 광기에 가까운 욕망이 없으면 이런 일은 수행할 수 없습니다. 예루살렘 성전을 짓겠다는 이스라엘 민족의 꿈에도 이런 종교적 욕망이 포함되어 있습니다. 성전을 통해서 자신들이 하나님을 온전하게 소유할 수 있을 것으로 여기는 겁니다. 따라서 하나님이 머물러 계신 것처럼 보일 정도로 장엄하고 화려하게 건축해야만 합니다.

 

이스라엘에는 성전과 제사 중심의 신앙을 거부하는 전통도 있었습니다. 주로 선지자들입니다. 66:1절은 다음과 같습니다.

 

여호와께서 이와 같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발판이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 지으랴 내가 안식할 처소가 어디랴.

 

이 구절과 비슷한 내용의 구절은 성경에 수없이 많습니다. 말씀의 핵심은 분명합니다. 하나님은 사람이 만든 건물을 필요로 하지 않는다는 것입니다. 50:13절에서 하나님은 내가 수소의 고기를 먹으며 염소의 피를 마시겠느냐.’고 반문하셨습니다. 하나님은 사람들이 성전 제사에서 바치는 동물 고기와 피를 필요로 하지 않는 분이라는 뜻입니다. 이유가 무엇일까요? 구약성서는 아주 분명하게 말합니다. 하나님은 세상 창조자입니다. 세상 곳곳에 하나님의 영광이 가득합니다. 하나님은 화려한 성전이라는 공간 안에 머물러 있는 분이 아니고, 또한 제사 행위에서 바쳐진 고기를 잡숫는 분이 아닙니다.

 

성전 중심주의를 비판하는 선지자들이라고 하더라도 성전 자체를 부정한 것은 아닙니다. 이스라엘 사람들에게 성전은 필수입니다. 사람들이 함께 모이는 장소가 없다면 제사를 드릴 수도 없습니다. 문제는 하나님을 예루살렘 성전에 제한시키고 독점하려는 시도입니다. 성전은 거룩한 곳이고, 성전 밖은 세속적인 곳이라는 성속이원론으로 하나님을 예루살렘 성전 안에 가두는 것입니다. 이런 시도는 결국 성전 절대주의로 발전합니다. 모두가 성전에 와서 제사를 드려야 하고, 성전세를 내야 합니다. 성전이 일종의 권력으로 변질되었습니다. 성전중심주의에 대한 비판적 시각이 이미 오늘 설교 본문에도 배경으로 깔려 있습니다. 7절 말씀은 다음과 같습니다.

 

이스라엘 지손과 더불어 다니는 모든 곳에서 내가 내 백성 이스라엘을 먹이라고 명령한 이스라엘 어느 지파들 가운데 하나에게 내가 말하기를 너희가 어찌하여 나를 위하여 백향목 집을 건축하지 아니하였느냐고 말하였느냐.

 

하나님이 성전을 지으라고 말한 적이 없었을 뿐만 아니라 성전을 필요로 하지 않는다는 말씀입니다. 앞에서 짚은 것처럼 결국 예루살렘 성전 건축의 책임은 다윗이 아니라 솔로몬에게 이전되었습니다. 일종의 역사가들인 성서기자들은 성전 건축에 누구의 이름을 붙일 것인지를 두고 심각하게 고민했을 것으로 보입니다. 성전 건물과 제사 제도는 이스라엘의 현실에서 없어서는 안 될 요소지만, 성전은 그것 자체가 우상이 될 염려가 있었기 때문입니다. 이스라엘의 실제 역사에서 성전의 우상화는 반복되었습니다. 다윗은 그런 위험한 일을 시도할 만큼 영적 시각이 무딘 사람이 아닙니다. 그런 일은 자기실현의 욕망이 강렬했던, 그래서 말년에 우상숭배에 떨어져 나라를 말아먹은 솔로몬에게 맞춤합니다. 지난 인류 역사에 나타난 거대 건축물은 다 솔로몬과 같은 사람들에 의해서 세워졌습니다. 현대 역사도 비슷합니다. 정치인들이 자기 이름을 내기 위해서 무모하게 토목사업을 벌이기도 하고, 필요 이상의 큰 건축물을 만듭니다. 교회 건축도 비슷한 경우가 많습니다. 목사가 자기목회를 실현하는 수단으로 교회 건축을 밀어붙입니다.

 

예수님 당시에도 예루살렘 성전은 이스라엘 사람들의 신앙과 삶 전체를 지배하는 이데올로기이자 체제였습니다. 예수님은 여기에 저항하셨습니다. 예수님은 성전에 들어가서 감히 다른 사람은 엄두를 내지 못할 거사를 행하셨습니다. 그 사건을 네 복음서가 다 전합니다. 성전에서 장사하는 사람들을 내쫓으신 예수님은 기록된 바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만드는도다.”(21:13)라고 말씀하셨습니다. 이런 일이 빌미가 되어 예수님은 예루살렘 성전을 절대화하는 이스라엘의 고위층들과 더 이상 함께 갈 수 없게 되었고, 결국 십자가 처형이라는 운명에 떨어졌습니다. 예수님의 뒤를 이은 초기 기독교인들도 역시 예루살렘 성전 중심의 유대교 체제로부터 축출 당했습니다. 사도행전에 따르면 아주 초기에 제자들이 여전히 성전을 출입하고 있었지만 오래되지 않아 금지되었습니다.

 

신약공동체는 예루살렘 성전이 아니라 전혀 새로운 성전 개념을 받아들였습니다. 일정한 장소와 특정한 건물이 아니라 믿는 사람들 자체를 성전으로 보았습니다. 가끔 어떤 기독교인들은 교회당을 성전이라고 부르는데, 그것은 잘못된 생각입니다. 기독교에는 건물로서의 성전은 없습니다. 오늘 제2 독서인 엡 2:21,22절은 다음과 같습니다.

 

그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라.

 

위 구절을 잘 보십시오. ‘주 안에서 성전이 되어 가고...’라고 했으며, 또한 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라...’고 했습니다. 여기에 두 가지 특징이 있습니다. 하나는 과정으로서의 성전입니다. 지금 여기서 완성된 성전은 없습니다. 당연합니다. 신자들도 새로 들어왔다가 나가기도 하고, 서로의 신앙적인 연대도 늘 변하기 때문입니다. 다른 하나는 이런 과정이 주 안에서되는 것이라는 사실입니다. 기독교는 종교 동호모임이 아닙니다. 아주 구체적인 어떤 이의 운명과 직결되어 있습니다. 그가 바로 예수입니다. 위 구절을 다시 풀어서 설명하면 이렇습니다. 우리 모든 믿음의 사람들은 주 안에서 서로 연결되어 하나님의 구원을 이루어나감으로서 성전이 되어가는 중입니다.

 

만약 믿는 사람들이 성전이라면 교회당 자체도 필요 없다는 말이냐, 하고 궁금하게 생각하시겠지요. 그렇지 않습니다. 교회당, 또는 예배당은 필요합니다. 교회당은 그야말로 예배를 드리는 장소입니다. 기독교인들이 천사처럼 시간과 공간의 지배를 받지 않는 존재들이라고 한다면 예배처소가 필요 없겠지만 땀과 피로 된 몸으로서 살아가는 존재들이라고 한다면 당연히 예배 공간은 필요합니다. 성전과 교회당의 차이는 분명합니다. 성전은 공간적인 차별을 전제하는 개념입니다. 한 장소만을 거룩한 곳으로 여깁니다. 교회당은 그런 개념이 개입될 소지가 전혀 없습니다. 교회당만이 아니라 모든 세상이 거룩한 곳입니다. 거룩한 사람들이 모인 곳은 다 거룩합니다.

 

이런 관점으로 본다면 한국교회가 앞 다퉈 따라가고 있는 성지순례는 큰 의미가 없습니다. 저는 한 번도 성지순례를 다녀오지 않아서 그런 이벤트가 어떻게 진행되는지 자세하게 알지는 못하지만 대충 들어서는 압니다. 예수님이 활동하셨던 지역과 초기 기독교 역사와 연관된 지역을 순례하는 것이겠지요. 공부도 되고 은혜도 받겠지요. 모르긴 해도 성지 순례는 한국교회 신자들이 세계에서 제일 많이 가지 않을까 생각됩니다. 성지라 이름붙인 장소가 다 관광객들을 끄는 상품이 되었을 겁니다. 역사적으로 근거가 없는 장소도 많습니다. 기독교의 발생지를 한번 둘러본다는 점에서는 의미가 있겠지만, 그 지역을 특별히 성지로 여기는 것은 별로 바람직하지 않은 태도입니다.

 

솔로몬이 지은 것으로 알려진 예루살렘 성전은 여러 번에 걸쳐서 불에 타고 약탈당하고 허물어졌다가 복구되었고, 70년에 로마에 의해서 완전히 파괴된 다음에, 통곡의 벽만 남아 있습니다. 역사적으로 볼 때 예루살렘 성전으로 인해서 오히려 여러 민족과 종교 사이에 다툼만 많아졌다는 사실을 여러분은 어떻게 생각하십니까? 이스라엘 사람들의 성전에 대한 집착으로 인해서 벌어진 역사의 불행입니다. 만약에 그곳에 성전이 없었다면 오히려 평화로운 지역이 되었을지도 모릅니다. 우리는 사람의 손으로 지은 화려한 건물의 절대화를 받아들이지 않습니다. 하나님은 그런 건물과 공간이 아니라 하나님을 믿는 사람들 사이에 신비한 방식(사랑)으로 존재하시기 때문입니다. 기억하십시오. 지금 우리가 바로 하나님의 성전입니다. 우리는 지금 주 안에서, 예수 그리스도의 십자가와 부활 안에서 서로 연결되어 비밀스럽게 참된 성전으로 지어져 가고 있습니다. 아멘.


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[레벨:5]김대원

July 20, 2015
*.255.172.25

예배당이 성전이 아니라는것은 목회자 뿐만 아니라 학부 1학년만 되도 다아는 것인데... 왜 우리는 교회에서 성지, 성전이라고 굳이 쓰는지 교역자들은 다 알고 있지요.

복음은 인간의 것을 배제한 오직 믿음으로 주어지는 은혜의 선물이라는 기쁨의 소식인데

오히려 한국교회에서는 신자를 방만하게 만들어 교회체계를 무너뜨리는 불온사상인것과 사뭇 다르지 않은것 같습니다

알면서도 침묵하는 제 자신이 한없이 초라해집니다
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[레벨:97]정용섭

July 20, 2015
*.94.91.64

한국 기독교인들과 목회자들의

성전 사랑이 유별나지요?

집에서보다는 교회당에 나와서

기도하고 말씀을 읽고싶다는 소박한 마음이야

인지상정으로 이해할만하지만

건물 우상화에 가까이 가는 건 심각한 문제겠지요.

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[레벨:8]쌀알

July 24, 2015
*.51.57.41

아이튠즈로 설교 구독이 가능한가요?
맨 위에 보면, 설교구독(아이튠즈) 이라고 써있어서 검색해 봤는데 못찾겠어서요..
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[레벨:97]정용섭

July 24, 2015
*.94.91.64

아마 어떤 기종이든지

설교메뉴에 접근이 가능할 겁니다.

제가 기술적인 거는 몰라서

구체적으로 대답을 드릴 수는 없네요.

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[레벨:11]Peace..

July 24, 2015
*.54.138.49

제2독서인 엡 2:  21, 22의 설교말씀을 다시금 곰곰히 생각해봅니다.


예배당 건물이 교회가 아니라는 것을 알면서도, 성도가 교회의, 즉 참 성전의 일원이 되는 것의 깊은 의미와 소중함에는 소홀히 하였던 것 같습니다.


여기에는 큰 건물을 짓고 꾸미고 가꾸는 일에 관심을 갖거나, 외양적인 교회활동에만 열심을 내는 것 등의 원인이 있을 것입니다. 또한 개인적인 영성추구조차 '주안에서 성전이 되어가는 ~' 공동체적 관점을 간과할 수도 있겠지요.


그렇다고, 교회가 특권적인 우월 의식을 갖거나 배타적이어서도 않되겠지요?

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[레벨:97]정용섭

July 24, 2015
*.94.91.64

예, 에베소서의 말씀은 생각할 수록

그 의미가 깊다는 걸 느끼게 됩니다.

믿는 이들이 주 안에서 성전이 되어간다는 것은

당연히 우월의식으로가 아니라

순종과 겸손과 사랑으로 나타나겠지요.

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[레벨:11]Peace..

July 24, 2015
*.54.138.49

목사님 사소한 의견을 올립니다. 설교말씀 중간의 사진과 마지막 단락 말씀은 이스라엘 성전이 지어져 있는 것처럼 오해를 줄 수도 있을 것 같습니다. 


올려주신 사진은 성전 자리에 세워진 알-아크샤 회교사원이고, 아직 이스라엘 성전은 재건되지 않은 것으로 알고 있습니다. 그리하여 일부 극단적인 유태인들은 성전을 짓기 위하여 암암리에 활동하고 있다는 소문도 있고요.


제가 잘 못 알 수도 있습니다......

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[레벨:97]정용섭

July 24, 2015
*.94.91.64

아, 제가 순간적으로 착각을 했습니다.

70년에 로마에 의해서 성전이 허물어진 게 분명한데,

2차세계대전 이후 이스라엘이

그곳에 나라를 세우면서 성전까지 복원하지 않았을까 했는데,

그게 아니었군요.

사진은 내리고

설교문 그 대목도 약간 손질을 하겠습니다.

중요한 걸 지적해주셔서 고맙습니다.  

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[레벨:13]진인택

November 18, 2015
*.176.175.240

이해가 안되는 일들이 지금도 여전히 일어나고 있습니다.

수백명의 사람들이 똑같은 행위를 보더라도 생각이 다 다를 텐데

생각들을 깍고 자르고 갈고 해서 전부 평균치에 비슷하게 맞춥니다.

시킨대로.  목표 전국 10대 교회..

그러면 그렇게 되고 나서는 1등이 목표인가?

매년 산을 파 뒤집어서 건물을 더 짓고 사람을 불러 모으고 사람 숫자를 할당합니다.

전 늘 싸웁니다. 교회의 비대화는 비극으로 가는 길이라고.

세계 지도를 펼쳐 놓고 파송된 지역에 빨간 점들을 찍으면서 늘려 나가는 모습은

영업망을 확장하는 모습과 매우 흡사합니다.

이런 일들에 다들 함구하는지 참으로 답답합니다.

사단법인입니다.

모든 출판물에 이윤을 붙이고 계속해서 교회 내에서 상품을 유통을 시키면서 돈을 모으고 있습니다

성전에서 장사는 모습이 이천년 전모습과 다를게 없습니다.

돈이 모자라면 돈드는 사업을 줄이면 간단하게 해결 됩니다.

십자가를 높이 세우는 것이 신앙심을 높이는 것으로 착각하고 있습니다.

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[레벨:24]최용우

November 18, 2015
*.66.102.16

역대하2장을 묵상하다가 굉장히 중요한 것을 깨달았습니다.

솔로몬이 지은 성전은 대지가 약 90평 밖에 안되고 그곳은 작은 타작마당 터였다는 것입니다.

그리고 그 나머지는 성전이 아니라 솔로몬 왕궁이었다는 사실.

아... 오늘날도  '성전'이라고 불리는 거대한 시설은 사실은 누군가의 왕궁입니다.

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640 부활절 '서로' 사랑하라. (요 13:31-35) [15] 2016-04-24 8479
639 부활절 예수가 그리스도라는 사실에 대한 증거 (요 10:22-30) [13] 2016-04-17 4297
638 부활절 죽임 당한 어린 양 (계 5:11-14) [9] 2016-04-10 4798
637 부활절 부활의 증인이란? (행 5:27-32) [9] 2016-04-03 4645
636 부활절 잠자는 자들의 첫 열매 (고전 15:19-26) [7] 2016-03-27 7177
635 사순절 예수 죽다! (눅 23:26-49) file [7] 2016-03-21 5260
634 사순절 마리아를 가만 두라! (요 12:1-8) [16] 2016-03-13 5166
633 사순절 하나님과 화목하라! (고후 5:16-21) [15] 2016-03-06 5291
632 사순절 유예된 심판 (눅 13:1-9) [6] 2016-02-28 5386
631 사순절 영광의 몸으로! (빌 3:17-4:1) [3] 2016-02-21 4402
630 사순절 하나님 여호와를 경배하라! (신 26:1-11) [6] 2016-02-14 3995
629 주현절 변모의 예수, 하나님의 아들 (눅 9:28-36) [3] 2016-02-07 4559
628 주현절 사랑, 하나님의 존재 방식 [9] 2016-01-31 4940
627 주현절 종말의 능력과 현실 (눅 4:14-21) [5] 2016-01-24 3659
626 주현절 하나님이 기뻐하시리라! (사 62:1-5) file [18] 2016-01-17 5893
625 주현절 예수는 하나님의 아들인가? (눅 3:15-17, 21-22) [4] 2016-01-10 4563
624 성탄절 하나님 찬양과 하나님의 축복 (엡 1:3-14) file [6] 2016-01-03 5795
623 성탄절 기독교인 완전 (골 3:12-17) file [5] 2015-12-27 5476
622 성탄절 하나님의 위로 (사 52:7-10) file [4] 2015-12-25 4710
621 대림절 마리아 찬송 (눅 1:46-55) file [8] 2015-12-20 4006
620 대림절 기뻐하고 노래하라! (습 3:14-20) file [10] 2015-12-13 5550
619 대림절 하나님의 구원을 보리라! (눅 3:1-6) file [7] 2015-12-06 4334
618 대림절 예수께서 오실 때에 (살전 3:9-13) [9] 2015-11-29 5364
617 창조절 알파와 오메가 (계 1:4-8) [12] 2015-11-22 5437
616 창조절 하나님 나라의 도래에 대한 질문 (막 13:1-8) [8] 2015-11-15 4298
615 창조절 서기관과 과부 (막 12:38-44) [14] 2015-11-08 6277
614 창조절 쉐마 이스라엘! (신 6:1-9) [4] 2015-11-01 10012
613 창조절 믿음-구원-열림-따름 (막 10:46-52) [6] 2015-10-25 5769
612 창조절 예수는 영원한 대제사장이다 (히 5:1-10) [8] 2015-10-18 5184
611 창조절 '예수 따름'의 문제 (막 10:17-31) [8] 2015-10-11 6558
610 창조절 욥의 운명, 욥의 믿음 (욥 1:1, 2:1-10) [14] 2015-10-04 7067
609 창조절 신앙과 소금 (막 9:38-50) [6] 2015-09-27 7266
608 창조절 고난의 선지자 예레미야 (렘 11:18-20) [12] 2015-09-20 4413
607 창조절 하나님의 일과 사람의 일 (막 8:27-38) [8] 2015-09-14 5749
606 창조절 행위와 믿음 (약 2:1-10, 14-17) [4] 2015-09-06 4805
605 성령강림절 법과 은총 (신 4:1-2, 6-9) [15] 2015-08-30 3693
604 성령강림절 갈곳 없는 사람들 (요 6:56-69) [15] 2015-08-23 4798
603 성령강림절 성령 가득한 삶 (엡 5:15-20) [10] 2015-08-16 7146
602 성령강림절 하늘의 양식 (요 6:35, 41-51) [8] 2015-08-10 4712
601 성령강림절 영원한 생명의 양식 (요 6:24:35) file [15] 2015-08-02 4719
600 성령강림절 예수와 표적 이야기 (요 6:1-15) [12] 2015-07-26 7166
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598 성령강림절 세례 요한의 죽음 (막 6:14-29) [10] 2015-07-13 12268
597 성령강림절 은혜의 자족성 (고후 12:2-10) [13] 2015-07-05 5328
596 성령강림절 '달리다굼' 말씀하시다 (막 5:21-24, 35-43) [10] 2015-06-28 6535
595 성령강림절 다윗과 골리앗 이야기 (삼상 17:32-49) [8] 2015-06-21 13195
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591 성령강림절 성령의 도우심(롬 8:22-27) [14] 2015-05-24 6957
590 부활절 사도의 직무 (행 1:15-17, 21-26) [12] 2015-05-17 4450
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588 부활절 예수는 참 포도나무다 (요 15:1-8) [8] 2015-05-03 8522
587 부활절 믿음과 사랑의 계명 (요일 3:16-24) [5] 2015-04-26 5480
586 부활절 몸의 부활 (눅 24:36-48) [12] 2015-04-19 6033
585 부활절 못 보고 믿는 자의 복 (요 20:19-31) [8] 2015-04-12 5898
584 부활절 "내가 주를 보았다!" (요 20:1-18) [8] 2015-04-05 4407
583 사순절 고난의 그리스도 (사 50:4-9) [8] 2015-03-29 4455
582 사순절 하나님의 영광, 그리스도의 영광 [4] 2015-03-22 4400
581 사순절 믿음의 능력 (요 3:14-21) [14] 2015-03-15 5414
580 사순절 십자가는 하나님의 능력이다 (고전 1:18-25) [10] 2015-03-08 5631
579 사순절 생명과 존재의 근원 (롬 4:13-25) [7] 2015-03-02 4552
578 사순절 약속의 하나님 (창 9:8-17) [2] 2015-02-22 6196
577 주현절 하나님의 사랑하는 아들 (막 9:2-9) [4] 2015-02-15 4388
576 주현절 복음에 참여한다는 것 (고전 9:16-23) [4] 2015-02-08 6429
575 주현절 악령과 예수 (막 1:21-28) [2] 2015-02-02 4604
574 주현절 만물의 무상 앞에서 (고전 7:29-31) [12] 2015-01-25 5313
573 주현절 나다나엘의 신앙 너머 (요 1:43-51) 2015-01-18 6382
572 주현절 태초에 ... (창 1:1-5) [7] 2015-01-11 6047
571 성탄절 말씀이 육신이 되어 ... (요 1:10-18) [4] 2015-01-04 8616
570 성탄절 하나님의 자녀가 된다는 것 (갈 4:4-7) [7] 2014-12-28 6004
569 대림절 예수의 어머니 마리아 (눅 1:26-38) [11] 2014-12-22 6863
568 대림절 초림과 재림 사이에서 (살전 5:16-24) [6] 2014-12-14 4659
567 대림절 그는 목자시다 (사 40:1-11) [2] 2014-12-08 6698
566 대림절 그 날과 그 때 (막 13:24-37) [8] 2014-11-30 6959
565 창조절 교회는 그리스도의 몸이다 (엡 1:15-23) [4] 2014-11-23 7754
564 창조절 네 하나님 여호와를 기억하라! (신 8:7-18) [6] 2014-11-16 6254
563 창조절 "주께서 강림하실 때까지" (살전 4:13-18) [8] 2014-11-09 6646
562 창조절 끝까지 견디는 자 (마 24:1-14) [5] 2014-11-03 7061
561 창조절 그리스도 논쟁을 넘어 (마 22:34-46) [2] 2014-10-26 6260
560 창조절 교회는 성찬 공동체다 (막 14:22-25, 고전 11:23-26) [7] 2014-10-19 4886
559 창조절 예수는 머릿돌이다 (마 21:33-46) [6] 2014-10-06 7234
558 창조절 믿음이 구원이다 (마 21:23-32) [6] 2014-09-28 6434
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