857

영원한 생명의 양식 (요 6:24:35)

성령강림절 조회 수 4720 추천 수 0 2015.08.02 22:08:39
설교듣기 : https://youtu.be/T2jf8ospBdk 
성경본문 : 요한복음 6:24-35 

영원한 생명의 양식

6:24-35, 성령강림후 열번째 주일, 201582

 

24 무리가 거기에 예수도 안 계시고 제자들도 없음을 보고 곧 배들을 타고 예수를 찾으러 가버나움으로 가서 25 바다 건너편에서 만나 랍비여 언제 여기 오셨나이까 하니 26 예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다 27 썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님께서 인치신 자니라 28 그들이 묻되 우리가 어떻게 하여야 하나님의 일을 하오리이까 29 예수께서 대답하여 이르시되 하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니 30 그들이 묻되 그러면 우리가 보고 당신을 믿도록 행하시는 표적이 무엇이니이까, 하시는 일이 무엇이니이까 31 기록된 바 하늘에서 그들에게 떡을 주어 먹게 하였다 함과 같이 우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었나이다 32 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 모세가 너희에게 하늘로부터 떡을 준 것이 아니라 내 아버지께서 너희에게 하늘로부터 참 떡을 주시나니 33 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 것이니라 34 그들이 이르되 주여 이 떡을 항상 우리에게 주소서 35 예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라.

 

보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천 명이 배불리 먹었다는 오병이어이야기가 당시 유대인들에게 얼마나 강한 인상을 주었을지는 명약관화합니다. 그것은 하늘에서 만나와 메추라기가 떨어지던 모세의 광야시절을 연상시킨 사건이었습니다. 6:14,15절에 따르면 당시 군중들은 카리스마 넘치는 모세를 떠올리면서 예수님을 임금으로 옹립하려고 시도했습니다. 그걸 눈치 챈 예수님은 그 자리를 피했습니다. 다음날 군중들은 호수 건너편 마을인 가버나움에 머물고 있던 예수님을 다시 찾아왔습니다. 예수님은 그들을 향해서 이렇게 말씀하셨습니다. 오늘 설교 본문 요 6:26절입니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다.”

 

이 문장에 나오는 표적이라는 단어는 헬라어 세메이온의 번역입니다. 세메이온은 miraculous sign, miracle 등등의 뜻입니다. 루터는 그 단어를 Zeichen(짜이헨)으로 번역했습니다. 표시, 신호, 부호라는 뜻입니다. 어느 방향을 가리키는 손가락과 같은 겁니다. 유대인들은 바울이 고전 1:22절에서 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나...”라고 말한 것처럼 원래부터 표적을 추구하는 민족입니다. 구약성경을 보십시오. 온갖 종류의 표적들이, 즉 기적들이 나옵니다. 이집트 파라오에게 열 가지 재앙이 내리고, 홍해가 갈라지고, 광야에 만나가 내리고, 구름기둥과 불기둥이 광야에서 길을 안내했습니다. 엘리야가 기도하자 하늘에서 불이 내려 제단에 올려놓은 제물을 몽땅 태웠습니다. 이런 표적을 열거하자면 거의 끝이 없을 정도입니다.

 

유대인들은 왜 표적을 구했을까요? 하나님이 자신들과 함께 한다는 사실을 표적에서 확인할 수 있다고 생각했기 때문입니다. 일리가 있는 이야기입니다. 하나님은 눈에 보이는 분이 아닙니다. 사람의 감각을 통해서 일상적으로 확인할 수 있는 분이 아닙니다. 하나님을 확인할 수 있는 유일한 길은 그분이 행하시는 기적적인 사건입니다. 그 기적이 곧 표적입니다. 그래서 유대인들은 자나 깨나 하나님의 표적을 찾았습니다. 이런 표적 신앙 자체를 잘못이라고 할 수는 없습니다. 그만큼 하나님을 향한 열정이 강하다는 의미이기 때문입니다. 세월이 흐르면서 유대인들은 하나님이 아니라 표적 자체에 매달리게 되었습니다. 그래서 예수님은 위 본문에서 군중들이 하나님을 가리키는 표적이 아니라 먹고 배부른 것에만 관심을 보인다고 일침을 놓으셨습니다.

 

오늘 기독교인들 중에서도 이런 전철을 그대로 따르는 이들이 있습니다. 하나님을 분명하게 인식하고 믿을 수 있는 표적을 달라고 매달립니다. 심지어 벼락부자가 되게 해달라거나, 백마 탄 남자를 만나게 해달라고 간구합니다. 이런 기도 자체를 매도할 수는 없습니다. 그렇게 기도할 수 있습니다. 문제는 자신도 모르게 하나님이 아니라 표적 자체에 매달리게 된다는 것입니다. 하나님도 결국 자신의 삶에서 이용할 대상으로 떨어지게 되어, 겉으로는 하나님의 영광을 위해서 일을 한다고 하지만 실제로는 먹고 배부르겠다는 자신의 욕망에 집중하는 것과 다를 게 없습니다.

 

먹고 배부른 것은 인간에게 영원한 유혹이자 처절한 숙명입니다. 목숨이 붙어 있는 한 인간은 먹고 배불러야 합니다. 아무도 거기서 벗어날 수가 없습니다. 근원적인 차원에서 본다면 먹는 문제는 하나님의 창조 섭리, 창조 질서입니다. 먹어야겠다는 욕망이 작동되지 않는다면 인류는 지구에서 생존할 수 없을 테니까요. 만약 모든 사람이 거식증에 걸린다면 인류 멸절은 시간문제가 될 것입니다. 먹어야겠다는 욕망 자체가 아니라 그것에만 영혼을 몰입시킨다는 게 문제입니다. 이 문제는 단순히 식탐에 대한 것이 아니라 인간의 소유욕 전반에 대한 것입니다. 그런 욕망에 사로잡히면 결국 먹을거리를 독점하게 되고, 이로 인해서 다른 사람의 생존을 위태롭게 만듭니다. 상대적으로 풍요로운 시대인 21세기에도 여전히 소유에 대한 과도한 집착이 우리를 무한 경쟁으로 몰아넣고 있다는 데서 이를 확인할 수 있습니다.

 

예수님은 오병이어 현상을 보고 자기를 다시 찾은 유대 군중들에게 27절에서 썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생의 양식을 위해서 일하라고 말씀하셨습니다. 표적 신앙의 오류를 교정하신 겁니다. 세상 사람들이 매력을 느끼는 일확천금이나 대박이 아니라 하나님이 주시는 양식이야말로 참된 표적이라는 말씀입니다. 이 말씀을 들은 군중들은 예수님에게 물었습니다. 하나님의 일을 위하여, 즉 영원한 양식을 얻기 위해서 무엇을 해야합니까? 유대인들은 율법적인 민족이기 때문에 영생의 양식도 하나님의 일을 해서 얻는 것으로 생각한 겁니다. 그들의 태도는 진실한 겁니다. 10:25절에 따르면 어떤 율법 학자가 예수님에게 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까.’(10:25)라고 질문한 적이 있습니다. 오늘 본문과 비슷한 관점입니다. 예수님은 그들에게 29절에서 다음과 같이 놀라운 말씀을 하셨습니다.

 

하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라.

 

유대 군중들의 질문은 절박한데 반해서 예수님의 답변은 좀 한가해보입니다. 자신과 세상을 새롭게 하기 위한 일을 구체적으로 알려주기를 기대했는데, 그냥 믿기만 하라는 겁니다. 예수님에게 질문했던 군중들이 얼마나 당혹스러워했을지 상상이 갑니다. 비유적으로 설명하면 다음과 같습니다. 어느 교회에서 장로 투표가 있었습니다. 한 후보자가 당회에 들어와서 소견을 발표합니다. 자기가 장로가 되면 교회를 위해서 어떤 봉사를 하겠다고 열변을 토합니다. 그때 담임 목사가 그런 거보다 예수 잘 믿으세요.’라고 했습니다.

 

본문 30절에 따르면 유대 군중들은 예수님에게 다시 표적을 요구했습니다. ‘우리가 당신을 믿을 수 있는 표적이 무엇이냐?’고 말입니다. 모세의 만나와 같은 표적을 보고 싶다는 것입니다. 눈에 보이는 기적에 마음을 두지 말고 하나님에게 마음을 두라고 예수님이 입에 침이 마르도록 말씀하셨는데, 군중들은 아무 것도 알아듣지 못한 사람들처럼 다시 예수님을 향해서 표적 운운합니다. 사람의 생각은 한번 틀이 잡히면 변화되기가 힘들다는 게 여기서도 확인됩니다. 표적과 기적에 마음이 쏠려 있어서 모든 문제를 그쪽의 관점으로만 접근하는 겁니다. 오늘 우리들도 혹시 신앙과 삶을 근본적으로 오해하고 있는 건 아닐까요? 헛것에 마음이 쏠려서 정작 중요한 것은 놓치고 있는 게 아닐까요? 몇몇 논쟁이 오간 뒤에 예수님은 35절에서 다음과 같이 돌직구와 같은 말씀을 하셨습니다.

 

나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라.

 

이게 도대체 무슨 해괴 망측한 말인가요? 자신이 생명의 떡이라는 게, 자기에게 오는 자는 배고프지 않고 목마르지도 않는다는 게 말이 될까요? 당시 예수님에게 와서 따지듯 논쟁하고 있는 군중의 입장에서 생각해보십시오. 예수는 인간의 먹고살기 힘든 현실을 외면한 채 뜬구름 잡은 이야기로 구체적인 인간 실존을 호도하는 전형적인 종교 사기꾼은 아닐까요?

 

지난 기독교 역사에서 이런 잘못은 반복해서 일어났습니다. 세상은 죄악으로 물들었고, 썩어 없어질 것이니 신경 쓰지 말고 신앙생활이나 열심히 하다가 죽어서 천당 가는 게 중요하다고 주장했습니다. 오죽했으면 칼 마르크스가 기독교를 가리켜 민중의 아편이라고 했겠습니까. 히틀러 시대의 독일교회는 관념적인 신학과 신앙에 떨어져서 세계를 전쟁의 소용돌이로 몰아넣은 히틀러에게 대항하지 못했습니다. 오늘의 한국교회도 성속이원론과 영육이원론에 떨어져서 경제정의와 통일 문제 등에서 소극적인 태도를 보입니다. 소극적인 정도가 아니라 민족의 역사 앞에서 퇴행적인 태도를 보입니다. 그런데 아이러니한 일은 영육이원론과 기복주의가 교회 안에 착종되어 있다는 사실입니다. 이런 현상은 둥근 삼각형이라는 말처럼 형용모순입니다. 일종의 정체성 분열증세로서, 신앙을 정직하게 대하지 않는다는 의미입니다.

 

내가 생명의 떡이라는 예수님의 이 위험한 말씀은 당시의 유대 군중들만이 아니라 오늘 우리에게도 그대로 해당됩니다. 우리는 그 말씀 앞에서 정직해야 합니다. 책임 있는 대답을 해야 합니다. 설교자로서 여러분들에게 묻지 않을 수 없습니다. 예수님은 정말 우리에게 생명의 양식이며, 그에게 가면 굶주리지 않고 영원히 목마르지 않는다는 사실을 실제로 믿습니까? 근거를 댈 수 있습니까? 그런 경험이 있습니까?

 

예수가 생명의 떡이라는 말을 다시 생각해보십시오. 우리 말 표현으로 바꾸면 예수가 생명의 밥이라는 뜻입니다. 예수를 믿어도 밥을 먹지 않으면 배가 고프고, 물을 마시지 않으면 목마릅니다. 그렇다면 본문이 말하는 생명은 우리가 일반적으로 생각하는 것과는 다르다는 것이 분명합니다. 예수님을 통해서 우리가 얻을 수 있는 생명이 무엇일까요? 이 질문에 대한 직접적인 대답을 하기 전에 생명에 대한 성서의 대전제를 알아야 합니다. 성서는 생명의 주인이 하나님이라고 말합니다. 그 하나님은 세상을 창조하신 분이십니다. 우리는 그의 피조물입니다. 창조자와 피조물의 질적인 차이를 생각해보십시오. 성서는 그 관계를 토기장이와 질그릇 비유로 설명하곤 했습니다. 질그릇이 토기장이를 향해서 자기를 왜 이런 모양으로 만들었느냐고 따질 수 없습니다. 마찬가지로 생명이 무엇인지는 우리가 규정하지 못합니다. 우리는 이렇게 먹고 마시고 호흡하면서 생명을 부지하고 있지만 생명의 본질을 다 파악하지 못했습니다. 이런 방식이 아닌 다른 생명을 우리는 경험하지 못한 채 하나님이 우리에게 생명의 능력을 허락하기만을 기대할 뿐입니다. 우리가 피조물이기 때문입니다.

 

이런 말씀이 좀 불편하게 들리나요? 인간을 너무 초라하게 말하는 것 같은가요? 여러분 마음에 들던 않든 간에, 이게 우리의 피할 수 없는 실존이니 제가 어떻게 다른 말을 하겠습니까. 여러분의 기분을 맞추기 위해서, 약간의 위로를 드리기 위해서 어떻게 다른 말을 할 수 있겠습니까. 여러분이 숨을 쉬지 않고 10분 이상 버텨낼 수 있다면 다른 토를 달아도 좋습니다. 이런 생명 조건을 우리는 벗어날 수 없습니다. 우리는 이런 조건의 세상 안으로 던져진 존재들(세계내존재)입니다. 과학발전이 크게 이루어진 먼 훗날 인간 수명이 2백 살이 되거나, 우주여행을 마음대로 할 수 있는 순간이 온다고 하더라도 이런 인간의 실존적인 한계는 피할 수 없습니다. 그게 피조물의 속성입니다.

 

우리의 생명이 창조주이신 하나님의 손에 달려 있다는 말은 우리의 신세를 초라하게 만드는 게 아니라 오히려 든든하게 세우는 신학적인 대명제입니다. 생명이 우리 손에서 처리될 수 있다면 우리 운명은 더할 나위 없이 초라한 겁니다. 세상이 아귀다툼으로 변할지도 모릅니다. 돈 많은 사람들은 밥을 다섯 끼씩 먹고, 가난한 사람보다 1백년은 더 오래 살려고 애를 쓸 겁니다. 자기를 끊임없이 확대하려다가 절망하고 말 것입니다. 다행스럽게도 생명의 주인은 우리 자신이 아니라 하나님이십니다. 그분만이 그분만의 방식으로 우리를 지켜주십니다. 아무도 예상하지 못한 방식으로 우리가 생명을 누릴 수 있게 도와주십니다. 그리고 궁극적으로 그분만이 고유한 능력으로 생명을 완성하실 것입니다.

 

예수님이 하늘에서 내려온 영원한 생명이라는 말은 예수님을 통해서 우리가 생명을 얻는다는, 즉 구원을 받는다는 뜻입니다. 우리가 다 알고 있는 내용입니다. 이를 좀더 생생하게 이해하려면 생명 충만감을 얻는다고 생각하면 됩니다. 우리는 예수를 믿음으로써 하나님을 통해서만 가능한 생명의 깊이로 들어갑니다. 신약성경의 핵심 주제가 이것입니다. 이 말씀을 제가 어떻게 더 정확하게 설명할 수 있을까요? 그래서 여러분들이 기독교 신앙의 진수를 실제로 경험할 수 있을까요? 예를 들어서 말씀드리겠습니다. 누구를 사랑해보신 적이 있나요? 그를 통해서, 또는 그녀를 통해서 세상을 전혀 새롭게 경험하게 됩니다. 모든 사물에 생기가 돕니다. 그와 함께 한다면 아무리 허술한 밥상이라도 진수성찬 부럽지 않게 됩니다. 더 근본적으로 삶의 기쁨이, 존재의 기쁨이 밀려드는 걸 느낍니다. 더 이상 다른 것이 보충되지 않아도 충분히 만족한 경지에 이르게 됩니다. 사람을 사랑할 때도 이런 경험이 주어지는데, 하물며 예수를 사랑한다면 긴 말이 필요 없습니다. 본문의 표현처럼 결코 주리지 않을 것이며, 영원히 목마르지 않을 것입니다.

 

지금까지의 설명이 옳다는 건 분명한데 왜 나에게는 그런 경험이 없을까, 이상하게 여길 분들도 계실 겁니다. 이게 안타까운 일입니다. 이런 경험 없이 신앙생활을 한다는 것은 따분하고 피곤한 일입니다. 이런 경험이 없으니 교회 안에서 사소한 일로 충돌이 일어나고, 공연한 일에 마음이 흐트러지게 됩니다. 사랑을 경험해보지 못한 채 자기라는 성채에 갇혀 지내는 사람의 운명과 비슷합니다. 어떻게 예수를 통한 생명 충만의 경험을 할 수 있을까요? 그런 삶에 대한 열망이 간절하지 않으십니까?

 

본문이 답을 줍니다. ‘예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 ...’이라고 했습니다. 오기만 하면 된다고 했습니다. 너무 쉬운 대답이라서 허전한가요? 40일 금식기도가 아니라서 시시해보이나요? , 쉽습니다. 우리에게 어떤 학위나 돈이나 인격이나 온갖 업적을 요구하지 않습니다. 그냥 오기만 하면 됩니다. 예수 앞에 서기만 하면 됩니다. 그리고 그를 믿기만 하면 됩니다. 겉으로 쉬워 보이지만 그게 가장 어렵습니다. 사람은 자기가 뭔가 괜찮은 사람이라는 것을 나타내는 것에 관심이 있고, 그래서 그런 것에 열정을 보이지 예수님과의 관계를 통해서 열리는 생명의 신비에 집중하지 못합니다. 알지만 잘 안 됩니다. 정말 안타까운 일입니다.

 

BProp13[1].jpg

 

사랑하는 성도 여러분, 우리는 인생살이의 돌부리 같은 것에 걸려서 결코 주리지 않고 목마르지 않는 주님의 약속을 경험하지 못하는 것은 아닐까요? 신앙생활을 한다고 하지만 한 걸음 더 깊이 들어가지 못한 채 영적인 갈증만 더 심해지는 것은 아닐까요? 또는 완전히 신앙생활의 매너리즘이라는 늪에 빠져버리고 있는 건 아닐까요? 그래서 요 6:66절이 말하듯이 예수님의 말씀을 알아듣지 못한 제자들 중에서 많은 사람들이 예수님을 떠난 것처럼 복음의 세계로부터 시나브로 멀어지고 있는 건 아닐까요? 저는 지금 여러분의 신앙과 삶의 문제를 한방에 해결해드릴 묘책을 제공할 수가 없습니다. 각자 영적 수준만큼 살아갈 수밖에 없습니다. 어떤 단계에 머물러 있던지 다음의 한 가지 사실만은 잊지 말고, 혹시 잊었다가도 다시 기억해내도록 하십시오. ‘예수님만이 영원한 생명의 참된 양식입니다.’ 아멘.


profile

[레벨:18]은나라

August 04, 2015
*.105.196.66

"예수님만이 영원한 생명의 참된 양식이다."

'사랑을 하면, 상대방을 통해 세상이 전혀 새롭게 경험된다' 하셨는데,

 예수를 사랑하여 얻는 기쁨과 깨달아지는 은혜는, 예수의 생명을 경험하여 새로워지는 세상은~

세상의 어느것과도 비교할수도 설명할수도 없는 정말 특별한 거라고 생각합니다.

누리고 경험한 자만이 알수 있는 그런거죠!!

주려본자만이, 목말라 본자만이 알수 있는 생명의 존귀함이라고 생각해요.

요즘엔 때마다 주시는 양식이 저의 배부름이 됩니다.

정말 감사하고 특별한 귀한 은혜예요. 말씀 감사드립니다^^

 

profile

[레벨:97]정용섭

August 04, 2015
*.94.91.64

은나라 님에게 제 설교가 은혜롭게 전달되었다니

제거 오히려 감사의 말씀을 드립니다.

예수와 그에게 일어난 사건을

어렴풋이가 아니라 실질적으로 일단 아는 것이

기독교 신앙의 깊이로 들어가는 첫걸음인데

많은 경우에 정보로만 알고 머무는 거 같습니다.

삶을 피상적으로만 알고 살듯이요.

예수님에게 자신의 모든 운명을 거는 삶,

그게 최선입니다.

다른 것을 기웃거릴 필요도 없어요.

남이 부러워할만한 인생을 살았다 해도

따지고 보면 별 거 없습니다.

좋은 하루가 되기를...

profile

[레벨:6]사막교부

August 04, 2015
*.39.218.195

이번 주일, 현지인교회에서 성찬식했는데 빵과 포도주 받으면서 

'나는 정말 예수로 살고 있는가' 자신에게 물었습니다.

그분 때문에 굶주리고 그분 때문에 배불렀으면 좋겠습니다.


너도 나도 예수님을 도구화 하는 시대...

아! 불쌍한 예수님...

profile

[레벨:97]정용섭

August 04, 2015
*.94.91.64

그렇지요 사막교부님,

예수 이름을 수단으로 하여

자신의 온갖 욕망을 실현하려는 일들이

지난 역사에서도 계속 반복되었습니다.

예수님이 불쌍한 게 아니라,

그런 사람들이 불쌍한 거겠지요.

믿음의 컨텐츠는 빈약하고

믿음의 포즈만 화려하고 소란한 시대!

profile

[레벨:17]부스러기 은혜

August 04, 2015
*.125.153.176

예수 그리스도를 통한 생명충만을 경험할수 있는 길은 오직 그 분을 믿는것이다....

다소 맥빠지는 결론(이런 표현을 용서하십시요)
앞에서 갈증과 의문만 더해집니다


사막의 성자라 불렸던
프랑스의 샤를르드 푸코라는 신부가
그런 말을 했다지요

하나님을 믿는 이에게 가장 어려운 일은 하나님을 믿는것이다
하나님을 믿는 이들에게 가장 부족한 것이 있다면 하나님을 향한 믿음이다...


새삼 믿음이 무엇인지를 자문케 합니다

내가 붙들고 있는 진리의 편린에 갇힌채
그리고 갇혀 있는지도 모른채,
평생을 거기서 한 발자국도 못나가는
'신앙생활' '믿음'
그분이 기대하시고 요구하시는 믿음의 경지(?)
와 나의 현주소와의 간극은 메꿔지고 좁혀갈수 없단말인가?
길을 잃고 자기기만과 자기 확신의 철옹성 속에서
암중모색 하다만 가는게 아닌가?
하는 불안도 깃드는군요

인자가 다시 올때에 믿음을 보겠는냐..
하실 정도로 당신도 절대 쉽지 않을거라고 예견하신
그 믿음!!

주님! 도대체 믿음이란게 무엇이며 어떻게
해야 온전한 믿음의 길로 들어갈수 있단 말입니까?
profile

[레벨:97]정용섭

August 04, 2015
*.94.91.64

추천
1
비추천
0

부스러기 님이 청중의 입장에서

저에게 필요한 피드백을 주신 겁니다.

설교를 들은 청중들이 서야 할 질문이 바로 그거지요.

이번 설교를 그래도 귀담아 들었다는 둘째 딸이

이와 비슷한 질문을 나에게 했고, 내가 대답한 게 있습니다.

이 아이는 1990년에 태어났으니까 저에게 늦둥입니다.

 

딸- 아빠는 예수님을 생명의 양식으로 경험했어요?

나- 네 눈에 어떻게 보이는데.

딸- 나도 그런 경험을 하고 싶은데 그게 뭔지 손에 안 잡혀요.

나- 그렇겠지. 비유적으로 설명할 테니까 들어봐라.

      네가 지금 초등학교 아이들을 가르치는 선생이잖아.

      선생들도 여러 종류가 있다.

      정말 아이들을 잘 가르쳐야겠다는 열정이 뜨거운 사람도 있고,

      대충 시간만 때우려는 선생도 있잖아.

      앞의 선생은 선생이라는 정체성에 깊이 들어간 거지.

      뒤의 선생은 그게 전혀 없고, 앞의 사람을 이해하지도 못한다.

      기독교 신앙의 깊이에 들어가서 기독교인으로서의 기쁨과 해방을 느낀다는 것은 

      가르치는 행위를 존재론적 기쁨으로 누리는 선생이 되는 거와 비슷한 거야.

딸- 조금 감이 오네요. 나도 그렇게 됐으면 좋겠어요.

      그런데 기독교에 대해서 아는 별로 없어서

      설교를 들어도 뭐가 뭔지 모르겠어요.

      일단 배우는 노력이 중요하지요?

나- 그렇지. 좋은 선생이 되어서 평생 기쁘게 살려면

      교육철학, 인간이해, 역사와 우주 등에 대해서 공부해야 하는 것처럼

      기독교의 깊이로 들어가려면

      성경, 신학, 인문학 공부들이 필요한 거야.

      그런 공부를 하려면 시간을 실제로 투자해야지.

      스마트폰에 매달리는 시간을 줄이고 말이야. ㅎㅎ

딸- 그런 공부가 없으면 기독교 신앙의 깊이로 들어가는 게 불가능한가요?

나- 그건 아니지. 잘못된 교육은 오히려 받지 않는 것만도 못한 것처럼

      기독교에 대한 공부가 무조건 좋은 건 아니야.

      계명대와 대구대에서 일반 학생들을 대상으로 기독교 개론을 가르칠 때 경험에 의하면

      교회 다니는 학생들보다 그렇지 않은 학생들이 내 말을 더 잘알아 듣더군.

      중요한 건 영혼이 살아있냐, 아니냐, 하는 건데

      교회 다닌다고 영혼이 살아있는 것도 아니고

      다니지 않는다고 죽어 있는 것도 아니란다.

딸- 알았어요. 좋은 선생, 좋은 기독교인이 되는 게 정말 소원이에요.

나- 그래, 잘해봐라.

 

부스러기 님이 지금 '믿음'을 화두로 삼으셨으니

언젠가 그 세계가 확 열리지 않겠습니까.

그 순간에 목숨이 끊어져도 되겠지요. ㅎㅎ

profile

[레벨:17]홍새로

August 04, 2015
*.237.104.169

예수님을 사랑한다는것이 무엇인지 오랫동안 궁금했거든요.

그렇게 많이 설교말씀을 들었어도 몰랐는데, 이번주일에 보물을

발견했습니다. 예수님을 사랑하는것은 이성이나 예술을 사랑하는것처럼

자나깨나 매일매일 생각하게되고, 더욱 알고싶고, 심각한 내얼굴이 펴지는것이더군요.

말씀이 내게 남아있어야만 내영혼이 시들지 않는 모습이 이제야 보입니다.

생명의양식을 전해주셔서 감사합니다....

profile

[레벨:97]정용섭

August 04, 2015
*.94.91.64

'심각한 내 얼굴이 펴지는 것'이라.

에스더 님이 핵심을 짚었군요.

밭에 뭍힌 보물을 발견한 사람의 기분이

바로 그런 거 아닐까요?

 

profile

[레벨:11]더럼

August 04, 2015
*.251.153.134

목사님

안녕하세요.

언어로 표현하는게 쉽지도 않겠지만 

예수님을 품는데서 생명의 가치를 알아가는 삶.

이를 경험하고 체화하는데 영원히 목마르지 않는 삶

설교말씀의 성찰의 계기로 삼습니다.


목사님 하나 도움을 청할까 합니다.

목사님 설교를 듣다보면

이런 생각해 봅니다.

다수라 해야 할지 일부라 해야 할지 어느 목사라 구체적으로 칭할 수 없지만

통상 일반목사로 부르겠습니다.

설교를 신학에 근거하기 보다 성경을 심리학적 개념틀에 입각해서

아픔과 고통을 치유하는 도구로 활용한다는 느낌을 받을 때가 있습니다.

전자와 후자를 분별하는 능력을 알고 싶은데

도움이 될만 한 책이나 논문 혹은 

목사님의 시각을 배우고 싶습니다.

물론 두 시각의 경계를 오가는 설교한다고 주장하지만

목사님 설교를 들어면서 분명한 차별성이 있는데

언어로 표현할 능력이 부족해서 자문을 구합니다.

더운데 건강하세요. 꾸벅. 

profile

[레벨:97]정용섭

August 04, 2015
*.94.91.64

예, 잘 지내시죠?

심리학에 기울어진 설교를 구분해내는 건

그렇게 간단하지가 않지만

그렇다고 해서 어려운 일도 아닙니다.

인간의 심리작용에 무게를 둔 설교가

바로 심리학에 기울어진 설교잖아요.

예를 들어

기도하면 여러분의 마음이 편안해집니다, 하는 식으로 가면

심리학적인 거지요.

기도 행위 자체에 대한 성서와 신학적인 해명이 없이

기도를 도구로 해서 인간의 마음을 치료하려는 거지요.

청중들은 아마 그런 설교를 좋아할 겁니다.

모두가 심리적으로 불안해하니까요.

그러나 그런 설교에 머무르면

결국 기독교 영성에 들어가지 못할 뿐만 아니라

근원적으로는 심리도 건강해지지 못합니다.

설교와 심리, 신앙과 심리가 완전히 다른 거는 물론 아니지요.

설교와 신앙이 깊어지면

심리적으로도 치료가 되고 안정됩니다.

문제는 그걸 목표로 하면

설교와 신앙이 제자리를 찾지 못하게 되고

결과적으로 심리 문제도 미궁에 빠지는 거지요.

이에 대한 책들도 많은데,

손에 잡히는 좋은 책을 하나 소개합니다.

폴 비츠 지음, 장혜영 옮김, <신이 된 심리학>, 새물결플러스

주님의 평화가...

 

profile

[레벨:6]상수리

August 05, 2015
*.220.31.66

오늘도 말씀 잘 들었습니다. 좀 늦었지만요..^^

가끔 생명에 대한 말씀을 하실 때 사랑하는 순간에 비유하시는데 오늘도 그것 때문인지 가슴과 머리가 맑아졌습니다.

- 사랑은 마치 세상을 다 얻었다는 경험..^^-


예수님을 믿는다는게..하나님께 선다는게..마치 사랑하는 사람 앞에 서서 고백의 순간과도 같은 것이라면

그 순간에 아 배고파. 밥 먹고 싶어. 또는 돈이 많았으면 좋겠어  라고 생각하진 않겠죠.

이제 세상 모든게 필요없어. 너만 있으면 돼. 이런 순간일 겁니다.


예수님을 믿으면서 난 그런 경험이 있었나하고 되새겨 봅니다.

물론 있었을 수도 있지만, 믿는 것조차 내가 할 수 있는 일은 아니라고 믿으며, 근거없이 난 믿는다고 생각한 믿음이

지금 내가 여전히 이 세상에 배고파하고, 목마른 느낌을 갖는 건

아직도 예수님을 믿지 못하고 있다는 반증이라는 생각이 듭니다.

그렇다 하더라도 제가 지금도 빵을 먹을 수 있다는 것은 또한 감사한 일이기도 하구요..


그래서 가난한 이웃을 두고 배부르게 먹기를 권하는 이 부조리하고 부도덕한 이 시대만큼이라도 어떻게 해주시면 안될까요...오병이어의 기적처럼..하구 기도해봅니다.


횡설수설하는데..어쨌든 목사님. 늘 감사드립니다. 폭염에 건강 유념하십시요. ^^  



profile

[레벨:97]정용섭

August 05, 2015
*.94.91.64

약간 흥분하신 느낌이 들긴 하지만

상수리 님의 마음이 저에게 잘 전달되었습니다. ㅎㅎ

세상 모든 거 없어도 돼, only you!

이런 경험이 자주 일어나는 건 아닌데,

꼭 있어야 하는 거지요.

'오직 그대'만을 통해서

세상을 풍요롭게 경험할 수 있는 게 사랑이잖아요.

그래서 모든 사람들에게 더 너그러워지고 말입니다.

일단 이런 경험이 우선이고,

다음에 이웃을 생각하는 게 순서입니다.

상수리 님의 오늘 대글을 보니

그런 경험을 잘 알고 있는 거 같습니다.  

 

profile

[레벨:6]상수리

August 06, 2015
*.220.31.66

아!

'오직그대'를 통해서 세상을 풍요롭게 경험하다는 게 정확한 말씀이네요^^


하두 세상이 어수선하고, 교회는 더 부패한 것 같고, 저는 하는 것이 없어서 제가 약간 흥분하곤 합니다.

나름 저는 불의에 분노한다고 느끼고 있지만요..^^

그렇다고 실행하는 건 없어서, 이런 저런 옳다고 생각하는 것을 나누는 것도 일이라 생각해서 지인들과 

 이야기를 하다보면 그냥 흥분하다 말기도 합니다.


그래도 댓글 달아주셔서 감사합니다. 수고하십시요..^^

profile

[레벨:13]진인택

December 09, 2015
*.44.68.209

제 아내는 늘 저도바 일|찍 잠이 듭니다. 그래서 항상 제가 하던일을 끝내고 방으로 들어가면 제가 덮는 이불을 가지런하게 해놓고 제가 잠드는 자리에 따뜻하게 온도를 맞춰 놓습니다. 잠든 아내 모습과 따뜻한 자리, 이불을 볼 때마다 부족한 나를 사랑하는 아내 모습에 정말 큰 기쁨과 사랑을 느낍니다. 그리고 잠들기 전에 기도합니다. 주님께서는 제가 모든 것을 할 수 있게 내일을 저에게 준비해 주십니다. 내일이 있기에 내일 저녁에 또 아내의 사랑을 받을 수 있습니다. 내일은 저의 모든 생명입니다.

profile

[레벨:97]정용섭

December 09, 2015
*.94.91.64

부인의 지극하고 따뜻한 사랑을 온몸으로 받으시니

남부러울 게 없이 행복하신 분이군요.

진인택 님도 역시 부인을 사랑하시겠지요.

List of Articles
번호 제목 날짜 조회 수
657 성령강림절 예레미야의 소명 (렘 1:4-10) [9] 2016-08-21 5974
656 성령강림절 예수는 불이다! (눅 12:49-56) [18] 2016-08-15 5556
655 성령강림절 믿음의 길 (히 11:1-3, 8-16) [19] 2016-08-07 6660
654 성령강림절 "나는 하나님이다." (호 11:1-11) [11] 2016-07-31 4298
653 성령강림절 "이렇게 기도하라!" (눅 11:1-13) [28] 2016-07-24 7045
652 성령강림절 마리아의 좋은 선택 (눅 10:38-42) [15] 2016-07-17 7579
651 성령강림절 하나님의 아들의 나라 (골 1:1-14 [9] 2016-07-11 5153
650 성령강림절 이스라엘의 선지자 '너머' [16] 2016-07-03 4266
649 성령강림절 예수 따름의 위급성 (눅 9:51-62) [9] 2016-06-26 4744
648 성령강림절 귀신 이야기 (눅 8:26-39) [43] 2016-06-19 7322
647 성령강림절 율법과 십자가 (갈 2:15-21) [37] 2016-06-13 5129
646 성령강림절 울지 말고, 일어나라! (눅 7:11-17) [16] 2016-06-05 6809
645 성령강림절 여호와는 하나님이시다! (왕상 18:20-39) [20] 2016-05-29 5962
644 성령강림절 성령, 진리의 영 (요 16:12-15) [11] 2016-05-22 6587
643 성령강림절 교회는 성령공동체다 (행 2:1-21) [10] 2016-05-15 8688
642 부활절 "속히 오리라." (계 22:12-14, 16-17, 20-21) [16] 2016-05-08 5263
641 부활절 바울과 루디아 (행 16:9-15) [9] 2016-05-01 7480
640 부활절 '서로' 사랑하라. (요 13:31-35) [15] 2016-04-24 8479
639 부활절 예수가 그리스도라는 사실에 대한 증거 (요 10:22-30) [13] 2016-04-17 4297
638 부활절 죽임 당한 어린 양 (계 5:11-14) [9] 2016-04-10 4798
637 부활절 부활의 증인이란? (행 5:27-32) [9] 2016-04-03 4645
636 부활절 잠자는 자들의 첫 열매 (고전 15:19-26) [7] 2016-03-27 7177
635 사순절 예수 죽다! (눅 23:26-49) file [7] 2016-03-21 5260
634 사순절 마리아를 가만 두라! (요 12:1-8) [16] 2016-03-13 5166
633 사순절 하나님과 화목하라! (고후 5:16-21) [15] 2016-03-06 5291
632 사순절 유예된 심판 (눅 13:1-9) [6] 2016-02-28 5386
631 사순절 영광의 몸으로! (빌 3:17-4:1) [3] 2016-02-21 4402
630 사순절 하나님 여호와를 경배하라! (신 26:1-11) [6] 2016-02-14 3995
629 주현절 변모의 예수, 하나님의 아들 (눅 9:28-36) [3] 2016-02-07 4559
628 주현절 사랑, 하나님의 존재 방식 [9] 2016-01-31 4940
627 주현절 종말의 능력과 현실 (눅 4:14-21) [5] 2016-01-24 3659
626 주현절 하나님이 기뻐하시리라! (사 62:1-5) file [18] 2016-01-17 5893
625 주현절 예수는 하나님의 아들인가? (눅 3:15-17, 21-22) [4] 2016-01-10 4565
624 성탄절 하나님 찬양과 하나님의 축복 (엡 1:3-14) file [6] 2016-01-03 5795
623 성탄절 기독교인 완전 (골 3:12-17) file [5] 2015-12-27 5476
622 성탄절 하나님의 위로 (사 52:7-10) file [4] 2015-12-25 4710
621 대림절 마리아 찬송 (눅 1:46-55) file [8] 2015-12-20 4006
620 대림절 기뻐하고 노래하라! (습 3:14-20) file [10] 2015-12-13 5550
619 대림절 하나님의 구원을 보리라! (눅 3:1-6) file [7] 2015-12-06 4335
618 대림절 예수께서 오실 때에 (살전 3:9-13) [9] 2015-11-29 5365
617 창조절 알파와 오메가 (계 1:4-8) [12] 2015-11-22 5438
616 창조절 하나님 나라의 도래에 대한 질문 (막 13:1-8) [8] 2015-11-15 4298
615 창조절 서기관과 과부 (막 12:38-44) [14] 2015-11-08 6277
614 창조절 쉐마 이스라엘! (신 6:1-9) [4] 2015-11-01 10013
613 창조절 믿음-구원-열림-따름 (막 10:46-52) [6] 2015-10-25 5770
612 창조절 예수는 영원한 대제사장이다 (히 5:1-10) [8] 2015-10-18 5185
611 창조절 '예수 따름'의 문제 (막 10:17-31) [8] 2015-10-11 6559
610 창조절 욥의 운명, 욥의 믿음 (욥 1:1, 2:1-10) [14] 2015-10-04 7068
609 창조절 신앙과 소금 (막 9:38-50) [6] 2015-09-27 7266
608 창조절 고난의 선지자 예레미야 (렘 11:18-20) [12] 2015-09-20 4414
607 창조절 하나님의 일과 사람의 일 (막 8:27-38) [8] 2015-09-14 5750
606 창조절 행위와 믿음 (약 2:1-10, 14-17) [4] 2015-09-06 4805
605 성령강림절 법과 은총 (신 4:1-2, 6-9) [15] 2015-08-30 3694
604 성령강림절 갈곳 없는 사람들 (요 6:56-69) [15] 2015-08-23 4799
603 성령강림절 성령 가득한 삶 (엡 5:15-20) [10] 2015-08-16 7147
602 성령강림절 하늘의 양식 (요 6:35, 41-51) [8] 2015-08-10 4713
» 성령강림절 영원한 생명의 양식 (요 6:24:35) file [15] 2015-08-02 4720
600 성령강림절 예수와 표적 이야기 (요 6:1-15) [12] 2015-07-26 7166
599 성령강림절 다윗과 예루살렘 성전 [10] 2015-07-19 5609
598 성령강림절 세례 요한의 죽음 (막 6:14-29) [10] 2015-07-13 12269
597 성령강림절 은혜의 자족성 (고후 12:2-10) [13] 2015-07-05 5328
596 성령강림절 '달리다굼' 말씀하시다 (막 5:21-24, 35-43) [10] 2015-06-28 6536
595 성령강림절 다윗과 골리앗 이야기 (삼상 17:32-49) [8] 2015-06-21 13195
594 성령강림절 씨 비유 (막 4:26-34) [13] 2015-06-15 7293
593 성령강림절 하늘의 영원한 집 (고후 4:13-5:1) [6] 2015-06-07 4491
592 성령강림절 상투스 상투스 상투스 (사 6:1-8) [11] 2015-05-31 4281
591 성령강림절 성령의 도우심(롬 8:22-27) [14] 2015-05-24 6958
590 부활절 사도의 직무 (행 1:15-17, 21-26) [12] 2015-05-17 4450
589 부활절 예수는 하나님의 아들이다 (요일 5:1-6) [6] 2015-05-10 4454
588 부활절 예수는 참 포도나무다 (요 15:1-8) [8] 2015-05-03 8522
587 부활절 믿음과 사랑의 계명 (요일 3:16-24) [5] 2015-04-26 5481
586 부활절 몸의 부활 (눅 24:36-48) [12] 2015-04-19 6033
585 부활절 못 보고 믿는 자의 복 (요 20:19-31) [8] 2015-04-12 5899
584 부활절 "내가 주를 보았다!" (요 20:1-18) [8] 2015-04-05 4407
583 사순절 고난의 그리스도 (사 50:4-9) [8] 2015-03-29 4456
582 사순절 하나님의 영광, 그리스도의 영광 [4] 2015-03-22 4400
581 사순절 믿음의 능력 (요 3:14-21) [14] 2015-03-15 5414
580 사순절 십자가는 하나님의 능력이다 (고전 1:18-25) [10] 2015-03-08 5632
579 사순절 생명과 존재의 근원 (롬 4:13-25) [7] 2015-03-02 4553
578 사순절 약속의 하나님 (창 9:8-17) [2] 2015-02-22 6197
577 주현절 하나님의 사랑하는 아들 (막 9:2-9) [4] 2015-02-15 4388
576 주현절 복음에 참여한다는 것 (고전 9:16-23) [4] 2015-02-08 6429
575 주현절 악령과 예수 (막 1:21-28) [2] 2015-02-02 4605
574 주현절 만물의 무상 앞에서 (고전 7:29-31) [12] 2015-01-25 5313
573 주현절 나다나엘의 신앙 너머 (요 1:43-51) 2015-01-18 6382
572 주현절 태초에 ... (창 1:1-5) [7] 2015-01-11 6047
571 성탄절 말씀이 육신이 되어 ... (요 1:10-18) [4] 2015-01-04 8617
570 성탄절 하나님의 자녀가 된다는 것 (갈 4:4-7) [7] 2014-12-28 6004
569 대림절 예수의 어머니 마리아 (눅 1:26-38) [11] 2014-12-22 6863
568 대림절 초림과 재림 사이에서 (살전 5:16-24) [6] 2014-12-14 4660
567 대림절 그는 목자시다 (사 40:1-11) [2] 2014-12-08 6698
566 대림절 그 날과 그 때 (막 13:24-37) [8] 2014-11-30 6959
565 창조절 교회는 그리스도의 몸이다 (엡 1:15-23) [4] 2014-11-23 7758
564 창조절 네 하나님 여호와를 기억하라! (신 8:7-18) [6] 2014-11-16 6254
563 창조절 "주께서 강림하실 때까지" (살전 4:13-18) [8] 2014-11-09 6647
562 창조절 끝까지 견디는 자 (마 24:1-14) [5] 2014-11-03 7061
561 창조절 그리스도 논쟁을 넘어 (마 22:34-46) [2] 2014-10-26 6261
560 창조절 교회는 성찬 공동체다 (막 14:22-25, 고전 11:23-26) [7] 2014-10-19 4887
559 창조절 예수는 머릿돌이다 (마 21:33-46) [6] 2014-10-06 7235
558 창조절 믿음이 구원이다 (마 21:23-32) [6] 2014-09-28 6435
TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
Copyright ⓒ 2008 대구성서아카데미 All rights reserved.