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성령 가득한 삶 (엡 5:15-20)

성령강림절 조회 수 7157 추천 수 0 2015.08.16 21:18:15
설교듣기 : https://youtu.be/N-0pZLtgEMs 
성경본문 : 에베소서 5:15-20 

성령 가득한 삶

5:15-20, 성령강림후 열둘째 주일, 2015816

 

15 그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 16 세월을 아끼라 때가 악하니라 17 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라 18 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라 19 시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며 20 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며 ...

 

저는 신약성경을 읽을 때마다 거기에 연루되어 있는 사람들의 삶이 궁금해집니다. 그들도 지금 우리와 똑같이 주변 상황에 영향을 받으면서 살았습니다. 가난하면 자신감이 떨어지고, 병들면 모든 게 귀찮고, 자식들이 잘되기를 학수고대 했습니다. 인생과정에서 크고 작은 어려움이 그치지 않았습니다. 물론 기쁜 일들도 많았겠지요. 성경에는 이런 일상이 자세하게 언급되지 않습니다. 대개는 하나님과 교회에 관한 이야기뿐이어서 자칫하면 구체적인 삶을 놓친 채 성경을 읽을 수 있습니다. 적지 않는 기독교인들에게서 신앙과 삶이 분리되어 있는 이유가 여기에 있습니다. 우리는 두 눈을 똑바로 뜨고 구체적인 삶의 문제를 바탕에 두고 성경의 세계를 볼 수 있어야 합니다.

 

오늘 설교 본문인 엡 5:15-20절도 아무 생각 없이 읽으면 신앙적인 덕담 수준으로 떨어질 수 있습니다. 여기에 열거된 단어들을 보십시오. 지혜, 세월, , 주의 뜻, 술 취함, 성령 충만, 시와 찬송과 신령한 노래, 우리 주 예수 그리스도의 이름, 감사 등등입니다. 에베소서 기자가 이런 단어들을 통해서 말하고 싶었던 것이 무엇인지를 먼저 생각해야 합니다. 그는 지금 기독교인다운 삶의 태도를 설명하는 중입니다. 15절에서 이런 말로 시작합니다.

 

그런즉 너희가 어떻게 행할지를 자세히 주의 하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여...

 

삶의 지혜를 말하고 있는데, 이런 내용은 특별한 게 아닙니다. 헬라와 로마와 유대 선생들은 다 지혜를 역설했습니다. 일반적인 가르침입니다. 지혜는 인간으로서 누구나 갖춰야 할 기본적인 삶의 태도이기 때문에 기독교인들도 지혜를 부정하지 않습니다. 이어지는 16절에 나오는 때가 악하니 세월을 아끼라.’는 말씀도 마찬가지로 일반적인 가르침입니다. 이것은 당시에 잘 알려진 경구가 아닌가 생각됩니다.

 

에베소서 기자는 이런 일반적인 가르침에 머물지 않았습니다. 기독교인만의 고유한 삶의 태도를 17절에서 확실하게 짚었습니다. 지혜롭게 살고, 세월을 아끼며 사는 것에 머무는 게 아니라 주의 뜻을 아는 게 중요하다고 말입니다. 주의 뜻을 아는 게 간단하지는 않습니다. 오히려 그걸 오해하는 경우도 많고, 주의 뜻이라는 말 자체에 마음이 아예 없을 수도 있습니다. 주의 뜻 운운할 정도로 지금 세상살이가 한가하지 않다고 생각할 수도 있습니다. 밤새도록 인터넷 게임에 빠진 학생들이 학교 수업이 귀에 들어오지 않듯이 기독교인들도 세상살이에 마음을 많이 빼앗겨서 성경이 말하는 주의 뜻을 아예 생각하지 않고 사는 경우도 적지 않습니다. 저는 주의 뜻을 이해하라는 성경의 가르침이 옳으며, 그 말씀대로 살아야만 실제로 삶이 풍요로워진다고 생각하기 때문에 설교자로서 그것을 말씀드리지 않을 수 없습니다.

 

우리의 질문은 이것입니다. 우리가 어떻게 주의 뜻을 이해할 수 있을까요? 우리는 어떻게 해야 주의 뜻에 관심을 기울일 수 있을까요? 그리고 주의 뜻이 무엇일까요? 주의 뜻은 어떤 물건이나 상품처럼 고정되어 있거나 우리가 마음먹은 대로 처리할 수 있는 대상이 아니기 때문에 저절로 알아지는 게 아닙니다. 여기 시()나 미술을 공부한 분들이 있을 겁니다. 시와 그림의 세계가 저절로 우리에게 열리는 게 아니라는 것을 아실 겁니다. ‘주의 뜻도 그렇습니다. 어떻게 해야 할까요?

 

술취함과 성령 충만함

성경이 친절하게 설명해줍니다. 18절에서 성령 충만함을 받으라고 했습니다. 성령 가득한 삶을 가리킵니다. 그것이 바로 주의 뜻을 아는 바른 길입니다. 여기서 재미있는 건 성령 충만함과 술 취함이 대비된다는 사실입니다. 이 세상이 술 취함을 특징으로 한다면 기독교 신앙은 성령 충만을 특징으로 합니다. 취한다는 게 무엇인지 생각해보십시오. 다른 힘에 완전히 의존하게 되는 것입니다. 그 방식으로 자기를 초월하게 됩니니다. 예술가들에게서 이런 특징을 볼 수 있습니다. 가수들은 마치 무당의 신들림처럼 자기 자신을 망각할 정도로 음악소리에 빠져듭니다. 음악소리가 그들에게 아주 강력한 에너지로 작동됩니다. 이런 특수 분야만이 아니라 보통 사람들의 일상 자체도 취함이 없으면 지탱하기가 어렵습니다. 돈에 취하고, 건강에 취하고, 취미생활에 취하고, 가족에게 취합니다. 그런 것으로 충분하지 못한 사람들은 간혹 마약에 취하곤 합니다. 맨 정신으로 세상을 버텨내기가 간단하지 않기 때문입니다. 이런 일련의 현상을 가리켜 본문은 술 취함이라고 표현했습니다.

성령 충만함도 현상적으로는 술 취함과 비슷합니다. 술 취

한 사람처럼 성령 충만한 사람도, 즉 성령과의 존재론적 일치를 이룬 사람도 자기를 초월하게 됩니다. 이것보다 더 높은 수준의 삶은 없습니다. 마치 사랑에 빠진 사람처럼 성령에게 모든 삶의 토대를 맡김으로써 그는 그 외의 모든 것으로부터 자유로워집니다. 좌고우면 하면서 계산하기에 바빴던 삶이 아주 단순해집니다. 삶의 껍데기는 가라.’고 말할 수 있습니다. 생명의 근원에서 울려오는 소리에 민감하게 됩니다. 돈이나 사회적 지위로는 얻을 수 없는 존재의 기쁨을 누리게 됩니다. 이제야 그는 실제로 삶을 사는 겁니다. 그 이전에는 자기가 사는 게 아니라 다른 것에 떼밀려 지낸 것에 불과합니다. 이런 점에서 기독교인들에게는 성령 충만이 모든 문제 해결의 마스터키와 같습니다. 그래서 본문이 에베소 교회 신자들에게 성령으로 충만함을 받으라고 강조한 것입니다. 여러분 모두 이와 같은 삶을 원하실 겁니다.

오늘 본문은 성령 충만함이 실제 삶에서 나타나는 현상을 두 가지로 설명합니다. 하나는 외형적인 것이고, 다른 하나는 내면적인 것입니다. 이 두 가지는 구분되긴 하지만 깊이에서는 연결되어 있습니다. 우선 외형적인 것에 대한 설명입니다. 19절은 이렇습니다.

 

시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며...

 

여기서 시는 시편이고, 찬송은 찬송가이고, 신령한 노래는 영가입니다. 이건 모두 예배 때 사용하는 노래들입니다. 오늘 우리도 예배를 드리면서 시편과 찬송과 신령한 노래를 불렀습니다. 그냥 부르는 게 아니라 화답하는 방식으로 불렀습니다. 이는 곧 예배를 가리킵니다. 영어 새번역 성경은 너희가 함께 만날 때라는 표현을 첨가함으로써 이 구절이 예배를 가리킨다는 사실을 더 정확하게 표현했습니다. 그렇습니다. 예배는 성령 충만함을 경험한 사람들이 함께 참여하는 거룩한 의식입니다. 이를 통해서 우리는 서로가 성령 가득한 사람들이라는 사실을 확인할 수 있습니다.

 

우리가 오늘 함께 드린 공동기도만 해도 그렇습니다. 마지막 단락만 여기에 인용하겠습니다. “이 세상 모든 것들의 궁극적인 미래가 되시며, 우리 믿는 자들의 운명을 영원한 생명으로 인도해주실, 그리고 지금 여기서 우리의 삶에 신비한 방식으로 함께 하시는 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.” 이런 기도문을 성령에 취하지 않고 맨 정신으로 읽을 수 있을까요? 입술로만 읽는 신자들을 제외하면 우리는 모두 성령에 취한 사람들입니다. 성시교독과 헌금과 모든 찬송이 다 그렇습니다. 제 경험에 따르면 한 걸음 더 나가서 이런 예배에 꾸준히 참여하는 것이 성령 충만함에 이르는 길이기도 하고, 그것이 유지되는 길이기도 합니다. 예를 들어 클래식 음악을 이해하고 그 깊이를 알려면 그 음악을 꾸준하게 듣고 공부하고, 또 클래식 연주장을 찾아가야 하는 것과 같습니다. 이런 점에서 예배는 거룩한 콘서트와 같습니다. 성령에 취하여 시편을 교독하고, 찬송을 부르고, 기도를 드립니다. 이것이야말로 우리가 이 땅에서 살아있는 한 누릴 수 있는 절정의 생명 경험입니다. 그래서 이를 성령 가득한 삶이라고 부르는 겁니다.

성령 충만의 두 번째 요소인 내면적인 것을 엡 5:20절은 다음과 같이 말합니다.

 

범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며...

 

1) ‘하나님께 감사하라.’고 했습니다. 감사 행위는 단순히 감상적인 차원이 아니라 우리의 존재 전체가 달린 문제입니다. 아버지 하나님과 영혼의 깊이에서 관계가 성립되지 않으면 감사가 불가능하다는 뜻입니다. 어떤 이들은 하나님께 감사해야 한다는 말을 감사헌금 드리는 것쯤으로 이해합니다. 그것처럼 큰 착각도 없습니다. 하나님은 기본적으로 돈이 필요 없습니다. 전체 세계가 하나님에게 속했는데, 일부를 하나님께 바친들 그게 무슨 큰 의미가 있겠습니까. 하나님께 감사한다는 것은 하나님을 통해서만 가능한 생명과 구원 사건 앞에 바로 선다는 뜻입니다. 바로 서려면 바로 알아야합니다. 하나님을 바로 알면 놀랄 수밖에 없고, 하나님께 자신을 다 바치고 싶은 생각이 듭니다. 이런 생각이 드는 사람은 죽음마저 용기 있게 받아들일 수 있습니다. 왜냐하면 죽음을 통해서 우리는 완전히 하나님께 속하게 된다는 사실을 알기 때문입니다.

 

2) 본문은 그 감사가 범사에, 그리고 항상 일어나야 한다고 말합니다. 이런 말을 들으면 누굴 놀리나, 하는 생각이 들기도 합니다. 사람이 어떻게 그럴 수 있느냐고 말입니다. 우리가 살아가는 모습만 보면 이건 미션 임파서블입니다. 불가능한 명령입니다. 감사는커녕 하루에도 수없이 불평불만에 빠져듭니다. 평생 성경과 신학과 교회와 예배와 설교에 매달리듯이 살아온 저도 흔들림 없이 감사한 마음으로 살지는 못합니다. 작은 일에도 일희일비합니다. 그럴 때마다 저 자신이 초라하다는 생각이 들곤 합니다. 개인의 차이가 있긴 하겠지만 범사에 항상 감사하게 사는 사람은 없습니다. 예수님도 경우에 따라서 불안해 하셨고, 화를 내기도 하셨습니다. 우리는 죽을 때까지 이렇게 흔들리는 마음을 안고 살아야 합니다. 범사에 항상 감사하라는 말씀은 범사에 항상 하나님과의 관계에 집중하라는 뜻이라고 봐야 합니다. 앞에서 하나님과의 존재론적 관계에서만 하나님께 감사할 수 있다고 말씀드린 것이 바로 이런 이유입니다. 이는 역설적으로 하나님과의 관계에 집중할 때만 범사에 항상 감사하는 삶이 가능합니다. 그게 바로 성령이 가득한 사람에게서 나타나는 삶의 내면적인 태도입니다.

 

3) 본문은 한 걸음 더 나가서 감사의 삶이 우리 주 예수 그리스도의 이름으로실행되어야 한다고 말합니다. 이는 예수 그리스도로 인해서만 이런 삶이 가능하다는 뜻입니다. 예수님을 가리키는 단어가 여기에 세 개 나옵니다. 예수는 자연인 예수의 이름입니다. 고유명사에요. ‘는 말 그대로 주인이라는 뜻입니다. 주는 생사여탈권을 가진 권력자를 가리킵니다. 당시에 주는 로마 황제였습니다. 기독교인들은 로마 황제가 아니라 예수님만이 주라고 고백했습니다. 예수님만이 생명을 주는 분이기 때문입니다. 그리스도는 메시아라는 히브리어를 헬라어로 번역한 단어로 구원자라는 뜻입니다. 초기 기독교인들은 예수님이 바로 메시아, 즉 구원자라고 믿었습니다. 예수 그리스도를 알고 믿는다면 감사의 능력에 휩싸일 수밖에 없습니다. 한 걸음 더 나가서 그의 이름으로 감사하라는 말은 다른 것으로는 하나님께 감사할 수 없다는 뜻이기도 합니다. 당연한 이야기입니다. 예수님과 함께 부활생명의 약속을 받았다는 사실보다 더 큰 감사의 조건이 어디 있겠습니까. 그것이 절대적인 조건이라는 사실을 아는 사람이라고 한다면 다른 조건들을 굳이 찾으려고 애쓰지도 않습니다. 이런 삶을 가리켜 본문은 성령이 가득한 삶이라고 했습니다. 참으로 놀라운 영적 통찰이자 가르침입니다.

 

프뉴마

성령 가득한 삶은 접어두고, 성령이라는 말 자체를 낯설어 하는 분들도 있을 겁니다. 정 목사가 성령이라는 말을 반복해서 하는데, 도대체 성령이 뭐지, 하는 겁니다. 기독교 교리를 어느 정도 아는 분들도 성령을 막연하게 생각합니다. 사실은 성령만이 아니라 하나님이라는 말도 막연하고 낯설기는 마찬가지입니다. 그 이유는 기독교 신앙을 실질적으로(real) 생각하지 않았다는 데에 있습니다. 지금 설교를 정리해야 할 이 순간에 갑자기 난감한 생각에 빠졌습니다. 지금까지 내가 말하는 성령을 신자들을 실감하지 못하고 느끼지도 못한다면 저의 설교는 헛수고입니다. 가장 기본적인 문제가 해결되지 않으면 거기에 기초한 다른 이야기를 아무리 많이 들어도 아무 소용이 없는 거 아니겠습니까. 설교가 뒷걸음치는 위험을 감수하더라도 오늘 본문을 벗어나지 않는 범위 안에서 성령 개념을 설명하겠습니다.

 

5:18절에 나오는 성령은 헬라어 프뉴마의 번역입니다. 프뉴마는 원래 바람, , 공기를 가리킵니다. 고대인들은 바람을 신비한 능력으로 경험했습니다. 일반적인 사물과는 분명히 구별됩니다. 보이지 않는데도 강한 힘으로 나타납니다. 바람의 온도에 따라서 봄이 되어 식물이 살아나기도 하고, 가을이 되어 식물이 죽습니다. 고대인들은 바람과 같은 어떤 힘이 사람의 마음도 움직인다고 생각했습니다. 별로 배운 게 없는 사람인데도 세상을 정확하게 뚫어보는 것은 분명히 프뉴마의 활동인 거지요. 전쟁에서도 이 프뉴마가 활동한다고 생각했습니다. 그들은 성령을 생명의 영으로 인식하고 경험하고 믿었고 선포했습니다. 성령을 받은 사람은 살고, 성령을 받지 못한 사람은 죽는다고, 그리고 성령을 받은 사람은 하나님의 뜻을 인식할 수 있지만 그렇지 못한 사람은 전혀 인식할 수 없다고 말입니다. 이런 성경의 전통에 따라서 오늘 본문이 성령 충만함을 받으라고 말한 겁니다. 저는 이런 이 가르침이 옳다고 생각합니다.

 

사랑하는 성도 여러분, 오늘 성경 본문이 말하고 있듯이 성령이 가득한 삶을 원하시나요? 생명의 영이 우리의 영혼을 가득 채우기를 정말 원하십니까? 또는 안타깝게도 평생 누구를 뜨겁게 사랑해보지 못한 사람처럼 그런 삶에 목말라본 적이 없는 건 아닌가요? 그런지 아닌지를 알 수 있는 기준을 오늘 본문은 두 가지로 제시했습니다. 하나는 시와 찬송과 영적인 노래로 드려지는 예배를 영혼의 깊이에서 경험하는 것이며, 다른 하나는 하나님께 감사하는 것, 즉 예수 그리스도를 통해서 행하신 부활 생명을 영혼의 깊이에서 찬양하는 것입니다. 우리 모두 이 길을 함께 가봅시다


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[레벨:17]홍새로

August 17, 2015
*.237.104.169

20대때 이세상은 모순 가득했었죠. 절대적 빈곤한 사람들, 날때부터

장애를 가진 사람, 부모의 관심을 받지 못하는 아이들... 

왜 하나님은 이세상을 완벽하게 아름답게 창조하지 않았을까?

범사에 감사하라, 이 말씀은 진짜로 `미션 임파서블`이라고

생각했었지요. 이제는 알겠습니다. 피조된 존재인 우리의 노력이 아니라 

보이지 않는데도 강한힘으로 나타나는 생명의영, 프뉴마의 활동으로 

유한한 세계를 초월하는 부활생명을 약속받을 수 있다는 사실이

감사의 절대적인 조건이며, 더 큰조건이 없음을 알았습니다.

이제, 저의눈에는 모순은 있지만 그가운데 만물을 사랑하시는 하나님이

느껴집니다. 목사님 말씀을 통하여 새롭게 인식되는 하나님의나라가

기쁨으로 다가옴을 감사드립니다...

 




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[레벨:97]정용섭

August 17, 2015
*.94.91.64

맨 정신으로 세상을 살기는 힘듭니다.

모순투성이죠.

불폅화음투성이죠.

언어의 한계로 의사소통도 잘 안됩니다.

통한다고 생각하던 사람과도

언제 어느 때 충돌과 다툼이 일어날지 모릅니다.

성서가 가르치는 하나님께 가까이 가는 것만큼

모순 가운데서도 놀라운 은총을 우리가 인식하게 될 겁니다.

에스더 님의 그 기쁨이 심화되고 지속되기를...

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[레벨:23]은빛그림자

August 17, 2015
*.223.20.44

어제는 컨디션이 너무 안좋아 예배를 드리지 못하고 잠들기 전에 이 설교문만 소리내어 읽었습니다.

마지막에 목사님께서, 여러분은 성령이 충만한 삶을 원하냐고 물으셨는데요..

이 질문 앞에 완전히 발가벗고(응??) 서 보았습니다.

대답이 선뜻 나오질 않아요.

아무리 생각해도 성령이 충만한 삶을 원한다고 착각만 했지 실제론 그걸 원하는 게 아니라

그냥 행복해지고 싶은 욕망이 훨씬 압도적인 것 같습니다. 하나님에 대해서도 정말 궁금하기는 한데 대상 자체에 대한 순수한 궁금함이 아니라 "나"와 연관된 하나님이 궁금한 것 같아요. 하나님 혹은 성령 없이 행복해질 수 있다면 아마 미련없이 털고 그 길로 갈 것도 같아요. 그런 길은 없다고 믿기에 지금은 이 길을 졸졸 따라가고 있는데요... 근데요... 목사님, 분명히 행복한 순간이 있기는 있는데 전반적으론 너무 외로워요. 하나님 뒷모습이 머얼리서 보인다고 죽을 힘을 다해 뛰어가면 또 그만큼 머얼리 가계신 것 같아요. 원래 이런 겁니까? 뭐가 이렇게 힘이 들고 외로운 건가요? 하나님을 알아가는 만큼 고독감도 쌓여갑니다. 가을도 오는데 큰일입니다. ㅎㅎ

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[레벨:97]정용섭

August 17, 2015
*.94.91.64

은빛의 순수무구한 이 솔직함은

도대체 어디서 온 건가요?

하나님 경험이 한 두번의 깨달음으로 해결된다면

누구나 다 가능하겠지만,

그게 전혀 그렇지 못하니까 헷갈리는 겁니다.

뒷부분에서의 질문이 핵심이군요.

하나님에게 가까이 가도

외로움은 벗어날 수 없으니,

죽을 때까지 그냥 안고 갈 각오를 하세요.

마음에 드는 사람이 옆에 있으면

외로움이 덜 하기는 한데,

그런 사람이 나타나기도 힘들 뿐더러

나타났다고 해도 늘 함께 할 수 없고

늘 함께 한다고 해서 외로움 자체가 없어지는 건 아니에요.

남이 부러워할 정도로 오손도손 사는 부부도

크게 차이가 없어요.

근원적인 외로움을 아는 사람들끼리는 참된 친구가 될 수 있어요.

이거 질문에서 너무 멀리 나가지요?

지금은 눈 딱 감고

신학공부 열심히 하세요.

어느 순간에 터널을 벗어나게 될 겁니다.

믿으면 아멘, 하세요.

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[레벨:9]베샬롬

August 18, 2015
*.238.91.85

몇달 전 한 교수님으로부터 개인적인 메일을 받았습니다.

제가 전도사니까 전도사로서 어떤 충고를 주시는 내용이었습니다.

매 순간 하나님을 추구하라는 내용이었습니다.

사역자가 그러한 태도로 사역을 하게 되면, 양들은 그러한 모습을 유심히 지켜본다는 것이었습니다.

그래서 말로 아닌 행동으로 본이 된다는 것이었습니다.


너무나 당연한 말씀이셨지만, 생각해주셔서 충고해주신 내용이라, 여러날 되새기게 되었습니다.

그래서 매일 할 수만 있다면, 하나님 생각을 많이하고, 하나님께 집중하는 훈련을

해야 되겠구나라는 생각에 이르게 되었습니다.


이번 주 목사님의 설교를 통해서 그러한 삶이 성령충만한 삶의 구체적인 방법이

되겠구나를 깨닫게 되었습니다. 

"아! 그렇구나. 성경말씀이 하나님과의 관계에 집중하는 것이 성령충만한 삶이라 말하고 있구나"


당연한 말씀이지만 그것이 너무나 익숙하여, 때로는 성경말씀을 통하여 새롭게 들리게 됩니다.

사실, 이러한 과정을 겪다보면, '은빛그림자'님의 말씀처럼 외로울 때가 많습니다.

그러나 목사님의 말씀처럼, 근원적인 외로움을 아는 자들끼리 참된 친구가 될 수 있겠구나라는 말에

쌓여있는 외로움이 씻겨가는 위로도 받게 되었습니다.^^


이번 주 말씀을 통해서 그리스도를 더 의지해야 됨을 절감하게 됩니다.


 

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[레벨:97]정용섭

August 18, 2015
*.94.91.64

베샬롬 님이 하나님과의 관계에 집중한다는 것이
왜 중요하며, 그것이 어떤 것인지를 잘 설명하셨네요.

이런 경험이 축적되어야 하는데,

이를 위해서는 신학공부가 최선입니다.

지금 신학 과정 중에 있는 거 같은데,

당장 소득이 없어 보여도

좋은 신학책을 열심히 읽어야 합니다.

주님의 평화가...

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[레벨:17]부스러기 은혜

August 19, 2015
*.125.153.176

성령충만이 범사를 하나님과의 관계에서 통찰하는 삶이라면 산상수훈의 팔복 또한 성령충만의 또 다른
표징이겠죠?
신자라면 모두가 성령충만을 희구하면서도
정작 매일 그날이 그날같은
지지고 볶는 일상속에서
성령충만을 누리며 살기를 기대하기보다는
일상과는 구별된 특별한 사건 특별한 장소
특별한 경험으로 누릴수 있을거라는
편견에 여전히 갇혀 있지는 않은지요

일상이 은혜요 선물이요
그분과 동행하며 사는 하루 하루가
기적임을 인식하고
그래서 어제와 다를바 없는,
지난주와 다를바 없는 오늘 여기서
나의 일거수 일투족이 그분안에서 기뻐함을 입으며
살게 되었음에 그것으로 감사함이 성령충만임을
머리로는 아는데
영혼 깊숙이에서의 공명과는
여전히 간극이 있습니다

어제의 성령충만이 오늘의 승리를 보장해주지 않는,
오늘은 또 오늘의 싸움을 싸워야 하는...
죽는 날까지 이 영적전쟁에 전사로 부름받아
필요한 전투식량을 다비아로부터 공급받고 있는것 같아 감사할따름입니다
고맙습니다.

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[레벨:97]정용섭

August 19, 2015
*.94.91.64

그렇습니다.

일상이 영의 활동 공간이라 중요하지만

거기에 매물되면 영의 능력에서 멀어진다는 아이러니가 있어요.

그 긴장을 유지하면서 성령 충만함을 실제로 누리려면

우리와 동일한 고민을 겪었던 신앙의 선배들로부터 배우는 게 최선입니다.

그게 신학 안에 고스란이 들어 있어요.

성령에 충만하다는 것은 성령의 일에 영혼이 온전히 반응한다는 뜻이니

신학공부를 통해서 성령의 일이 무엇인지를 잘 알아야 하겠지요.

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[레벨:13]진인택

December 15, 2015
*.44.68.209

바로 서게 하여 주셔서 감사합니다.

정말 바로 서려면 바로 알아야 하고

바로 알아야 보이는 것들이 있음을

알게 됩니다.

 계속해서 듣고 보고 하니 뭔가 조금씩이라도

열리는게 있습니다.

약간의 내공이 생기는 것 같습니다.

무엇이 바로 서는 것인가에 고민도 많이 하였습니다.

길을 보지 못했고 보는 능력이 적었었기 때문이었습니다.

목사님 말씀에 더 집중할 수 있게 성령이 함께 하시길 기도 드립니다.


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[레벨:97]정용섭

December 15, 2015
*.94.91.64

저의 설교가 진인태 님의 영적 여정에

약간이나마 도움이 되는 거 같아서

기쁘게 생각합니다.

신앙의 눈은 아주 천천히 열리다가

어느 순간에 비약적으로 열리기도 합니다.

성령이 도와주시기를....

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649 성령강림절 예수 따름의 위급성 (눅 9:51-62) [9] 2016-06-26 4747
648 성령강림절 귀신 이야기 (눅 8:26-39) [43] 2016-06-19 7325
647 성령강림절 율법과 십자가 (갈 2:15-21) [37] 2016-06-13 5130
646 성령강림절 울지 말고, 일어나라! (눅 7:11-17) [16] 2016-06-05 6811
645 성령강림절 여호와는 하나님이시다! (왕상 18:20-39) [20] 2016-05-29 5964
644 성령강림절 성령, 진리의 영 (요 16:12-15) [11] 2016-05-22 6588
643 성령강림절 교회는 성령공동체다 (행 2:1-21) [10] 2016-05-15 8693
642 부활절 "속히 오리라." (계 22:12-14, 16-17, 20-21) [16] 2016-05-08 5266
641 부활절 바울과 루디아 (행 16:9-15) [9] 2016-05-01 7484
640 부활절 '서로' 사랑하라. (요 13:31-35) [15] 2016-04-24 8488
639 부활절 예수가 그리스도라는 사실에 대한 증거 (요 10:22-30) [13] 2016-04-17 4299
638 부활절 죽임 당한 어린 양 (계 5:11-14) [9] 2016-04-10 4800
637 부활절 부활의 증인이란? (행 5:27-32) [9] 2016-04-03 4649
636 부활절 잠자는 자들의 첫 열매 (고전 15:19-26) [7] 2016-03-27 7187
635 사순절 예수 죽다! (눅 23:26-49) file [7] 2016-03-21 5263
634 사순절 마리아를 가만 두라! (요 12:1-8) [16] 2016-03-13 5173
633 사순절 하나님과 화목하라! (고후 5:16-21) [15] 2016-03-06 5294
632 사순절 유예된 심판 (눅 13:1-9) [6] 2016-02-28 5399
631 사순절 영광의 몸으로! (빌 3:17-4:1) [3] 2016-02-21 4404
630 사순절 하나님 여호와를 경배하라! (신 26:1-11) [6] 2016-02-14 3998
629 주현절 변모의 예수, 하나님의 아들 (눅 9:28-36) [3] 2016-02-07 4565
628 주현절 사랑, 하나님의 존재 방식 [9] 2016-01-31 4943
627 주현절 종말의 능력과 현실 (눅 4:14-21) [5] 2016-01-24 3661
626 주현절 하나님이 기뻐하시리라! (사 62:1-5) file [18] 2016-01-17 5894
625 주현절 예수는 하나님의 아들인가? (눅 3:15-17, 21-22) [4] 2016-01-10 4571
624 성탄절 하나님 찬양과 하나님의 축복 (엡 1:3-14) file [6] 2016-01-03 5807
623 성탄절 기독교인 완전 (골 3:12-17) file [5] 2015-12-27 5481
622 성탄절 하나님의 위로 (사 52:7-10) file [4] 2015-12-25 4712
621 대림절 마리아 찬송 (눅 1:46-55) file [8] 2015-12-20 4007
620 대림절 기뻐하고 노래하라! (습 3:14-20) file [10] 2015-12-13 5557
619 대림절 하나님의 구원을 보리라! (눅 3:1-6) file [7] 2015-12-06 4335
618 대림절 예수께서 오실 때에 (살전 3:9-13) [9] 2015-11-29 5366
617 창조절 알파와 오메가 (계 1:4-8) [12] 2015-11-22 5438
616 창조절 하나님 나라의 도래에 대한 질문 (막 13:1-8) [8] 2015-11-15 4302
615 창조절 서기관과 과부 (막 12:38-44) [14] 2015-11-08 6287
614 창조절 쉐마 이스라엘! (신 6:1-9) [4] 2015-11-01 10033
613 창조절 믿음-구원-열림-따름 (막 10:46-52) [6] 2015-10-25 5773
612 창조절 예수는 영원한 대제사장이다 (히 5:1-10) [8] 2015-10-18 5193
611 창조절 '예수 따름'의 문제 (막 10:17-31) [8] 2015-10-11 6561
610 창조절 욥의 운명, 욥의 믿음 (욥 1:1, 2:1-10) [14] 2015-10-04 7071
609 창조절 신앙과 소금 (막 9:38-50) [6] 2015-09-27 7268
608 창조절 고난의 선지자 예레미야 (렘 11:18-20) [12] 2015-09-20 4418
607 창조절 하나님의 일과 사람의 일 (막 8:27-38) [8] 2015-09-14 5752
606 창조절 행위와 믿음 (약 2:1-10, 14-17) [4] 2015-09-06 4807
605 성령강림절 법과 은총 (신 4:1-2, 6-9) [15] 2015-08-30 3694
604 성령강림절 갈곳 없는 사람들 (요 6:56-69) [15] 2015-08-23 4803
» 성령강림절 성령 가득한 삶 (엡 5:15-20) [10] 2015-08-16 7157
602 성령강림절 하늘의 양식 (요 6:35, 41-51) [8] 2015-08-10 4716
601 성령강림절 영원한 생명의 양식 (요 6:24:35) file [15] 2015-08-02 4721
600 성령강림절 예수와 표적 이야기 (요 6:1-15) [12] 2015-07-26 7180
599 성령강림절 다윗과 예루살렘 성전 [10] 2015-07-19 5615
598 성령강림절 세례 요한의 죽음 (막 6:14-29) [10] 2015-07-13 12287
597 성령강림절 은혜의 자족성 (고후 12:2-10) [13] 2015-07-05 5330
596 성령강림절 '달리다굼' 말씀하시다 (막 5:21-24, 35-43) [10] 2015-06-28 6541
595 성령강림절 다윗과 골리앗 이야기 (삼상 17:32-49) [8] 2015-06-21 13202
594 성령강림절 씨 비유 (막 4:26-34) [13] 2015-06-15 7293
593 성령강림절 하늘의 영원한 집 (고후 4:13-5:1) [6] 2015-06-07 4493
592 성령강림절 상투스 상투스 상투스 (사 6:1-8) [11] 2015-05-31 4283
591 성령강림절 성령의 도우심(롬 8:22-27) [14] 2015-05-24 6964
590 부활절 사도의 직무 (행 1:15-17, 21-26) [12] 2015-05-17 4453
589 부활절 예수는 하나님의 아들이다 (요일 5:1-6) [6] 2015-05-10 4459
588 부활절 예수는 참 포도나무다 (요 15:1-8) [8] 2015-05-03 8526
587 부활절 믿음과 사랑의 계명 (요일 3:16-24) [5] 2015-04-26 5484
586 부활절 몸의 부활 (눅 24:36-48) [12] 2015-04-19 6035
585 부활절 못 보고 믿는 자의 복 (요 20:19-31) [8] 2015-04-12 5901
584 부활절 "내가 주를 보았다!" (요 20:1-18) [8] 2015-04-05 4410
583 사순절 고난의 그리스도 (사 50:4-9) [8] 2015-03-29 4463
582 사순절 하나님의 영광, 그리스도의 영광 [4] 2015-03-22 4403
581 사순절 믿음의 능력 (요 3:14-21) [14] 2015-03-15 5417
580 사순절 십자가는 하나님의 능력이다 (고전 1:18-25) [10] 2015-03-08 5636
579 사순절 생명과 존재의 근원 (롬 4:13-25) [7] 2015-03-02 4555
578 사순절 약속의 하나님 (창 9:8-17) [2] 2015-02-22 6199
577 주현절 하나님의 사랑하는 아들 (막 9:2-9) [4] 2015-02-15 4390
576 주현절 복음에 참여한다는 것 (고전 9:16-23) [4] 2015-02-08 6438
575 주현절 악령과 예수 (막 1:21-28) [2] 2015-02-02 4609
574 주현절 만물의 무상 앞에서 (고전 7:29-31) [12] 2015-01-25 5318
573 주현절 나다나엘의 신앙 너머 (요 1:43-51) 2015-01-18 6387
572 주현절 태초에 ... (창 1:1-5) [7] 2015-01-11 6050
571 성탄절 말씀이 육신이 되어 ... (요 1:10-18) [4] 2015-01-04 8625
570 성탄절 하나님의 자녀가 된다는 것 (갈 4:4-7) [7] 2014-12-28 6014
569 대림절 예수의 어머니 마리아 (눅 1:26-38) [11] 2014-12-22 6874
568 대림절 초림과 재림 사이에서 (살전 5:16-24) [6] 2014-12-14 4667
567 대림절 그는 목자시다 (사 40:1-11) [2] 2014-12-08 6702
566 대림절 그 날과 그 때 (막 13:24-37) [8] 2014-11-30 6963
565 창조절 교회는 그리스도의 몸이다 (엡 1:15-23) [4] 2014-11-23 7762
564 창조절 네 하나님 여호와를 기억하라! (신 8:7-18) [6] 2014-11-16 6257
563 창조절 "주께서 강림하실 때까지" (살전 4:13-18) [8] 2014-11-09 6648
562 창조절 끝까지 견디는 자 (마 24:1-14) [5] 2014-11-03 7067
561 창조절 그리스도 논쟁을 넘어 (마 22:34-46) [2] 2014-10-26 6263
560 창조절 교회는 성찬 공동체다 (막 14:22-25, 고전 11:23-26) [7] 2014-10-19 4890
559 창조절 예수는 머릿돌이다 (마 21:33-46) [6] 2014-10-06 7239
558 창조절 믿음이 구원이다 (마 21:23-32) [6] 2014-09-28 6440
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