857

기뻐하고 노래하라! (습 3:14-20)

대림절 조회 수 5558 추천 수 0 2015.12.13 23:27:54
설교듣기 : https://youtu.be/0DEsVHxhVj4 
성경본문 : 스바냐 3:14-20 

기뻐하고 노래하라!

3:14-20, 대림절 셋째 주일, 20151213

 

14 시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워할지어다 15 여호와가 네 형벌을 제거하였고 네 원수를 쫓아냈으며 이스라엘 왕 여호와가 네 가운데 계시니 네가 다시는 화를 당할까 두려워하지 아니할 것이라 16 그 날에 사람이 예루살렘에 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 늘어뜨리지 말라 17 너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라 18 내가 절기로 말미암아 근심하는 자들을 모으리니 그들은 네게 속한 자라 그들에게 지워진 짐이 치욕이 되었느니라 19 그 때에 내가 너를 괴롭게 하는 자를 다 벌하고 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으며 온 세상에서 수욕 받는 자에게 칭찬과 명성을 얻게 하리라 20 내가 그 때에 너희를 이끌고 그 때에 너희를 모을지라 내가 너희 목전에서 너희의 사로잡힘을 돌이킬 때에 너희에게 천하 만민 가운데서 명성과 칭찬을 얻게 하리라 여호와의 말이니라.

 

Honthorst_Old_woman_singing[1].jpg

 제목: 노파의 노래, 연대: 1620년대 그림,

화가 Honthorst, Gerrit van, 1590-1656

폴란드 바르샤바 Narodowe w Warszawie 미술관

 

 

요즘 여러분은 성경을 얼마나 자주 읽으시는지요? 개인적으로 큰 차이가 있을 겁니다. 어떤 분들은 성경을 읽고 싶지만 먹고 사느라 시간이 없어서 읽지 못한다고 종종 말합니다. 시간이 없다기보다는 성경에 재미를 느끼지 못한다는 게 더 큰 이유가 아니겠습니까. 성경이 티브이 드라마나 오락 프로그램처럼 재미있다면, 또는 멋진 레스토랑에 들어가 최고급 요리를 먹는다거나 원하던 곳에 여행을 간 것처럼, 또는 골프나 테니스 시합을 하는 것처럼 재미있다면 무슨 수를 써서라도 시간을 내서 읽을 겁니다. 재미있다는 건 마음이 끌린다는 뜻입니다. 성경은 세상의 흥밋거리와 차원이 다른 방식으로 우리의 마음을 강력하게 끕니다. 영혼의 재미, 즉 영혼의 기쁨이라고 할 수 있습니다. 이를 경험하면 성경을 읽고 싶고, 더 배우고 싶어집니다. 저는 오늘 대림절 셋째 주일을 맞아서, 영혼의 기쁨이 무엇인지를 경험할 수 있으리라 기대하면서, 1독서인 습 3:14-20절이 가리키는 세계 안으로 여러분을 안내해볼까 합니다.

 

스바냐의 메시지

 

일단 여러분은 지금부터 26백 년 전으로, 정확하게는 기원전 630년 전으로 돌아가야 합니다. 스바냐가 선지자로 활동한 시대가 그때이기 때문입니다. 당시 유대라는 나라는 기존의 제국 아시리아와 신흥 제국 바벨론의 눈치를 볼 수밖에 없는 처량한 신세로 전락해 있었습니다. 남유대와 형제 나라인 북이스라엘은 스바냐가 활동하던 시대보다 백년쯤 전인 기원전 722년에 이미 아시리아에 의해서 무너졌습니다. 남유대는 아시리아에 무모할 정도로 강력히 저항하던 북이스라엘과 달리 아시리아에 조공을 바치면서 백년쯤 버텨온 겁니다. 세월이 흘러 아시리아의 힘이 약해지는 틈을 타서 새로운 제국인 바벨론이 부상하기 시작했습니다. 바벨론은 결국 아시리아 제국을 무너뜨렸고, 이어서 기원전 587년에 유대까지 함락시켰습니다. 스바냐가 활동할 때는 아시리아와 유대가 무너지기 전이었습니다. 풍전등화와 같은 자기 조국 유대의 운명을 스바냐 선지자는 신학적인 관점에서 해석했습니다. 그것을 유대 백성들에게 선포했습니다. 그 선포를 기록한 것이 바로 스바냐입니다.

 

그 내용은 간단합니다. 유대가 처한 어려운 상황은 누구나 다 알고 있습니다. 아시리아와 바벨론 제국의 힘은 막강해서 자신들이 극복할 수 없는 대상이었습니다. 두 제국의 싸움에서 누가 이기든지 자신들의 운명은 이미 망하는 것으로 정해졌습니다. 이것을 스바냐는 단순히 국제 질서로만 생각하지 않고 하나님의 통치로 보았습니다. 하나님이 이런 제국들을 통해서 유대를 심판하신다는 것입니다. 물론 제국들도 다른 방식으로 또 하나님의 심판을 피할 수는 없습니다. 제국은 일시적으로 하나님의 손에 들려 유대를 심판하는 것뿐입니다. 이것이 구약 선지자들의 신학이었습니다. 1:4-6절을 공동번역으로 읽겠습니다.

 

나는 손을 들어 유다 국민과 예루살렘 온 성민을 치리라. 여기 얼마 남지 않은 바알의 신상들을 없애고 그 사제라는 것들을 이름도 없이 쓸어버리리라. 지붕 위에서 하늘의 별들을 예배하는 것들, 야훼를 예배하면서도 맹세는 밀곰을 두고 하는 것들, 알아 볼 일이 있어도 야훼를 찾지 아니하고 등지고 떠나가는 것들을 나 없애 버리리라.

 

스바냐는 유대의 수도인 예루살렘을 항해서 패역하고 더러운 곳, 포학한 그 성읍이라고 했습니다(3:1). 그 성읍에 화가 내릴 것입니다. 그런 일이 일어날 날을 가리켜 스바냐는 여호와의 큰 날, 분노의 날, 황폐와 패망의 날, 캄캄하고 어두운 날, 진노의 날이라고 했습니다. 예루살렘의 잘못은 우상숭배와 불의한 삶의 태도입니다. 우상숭배는 단순히 괴상하게 생긴 형상을 만들어 섬기는 것만이 아닙니다. 피조물을 절대화하는 것이 우상숭배입니다. 이런 점에서는 현대인들도 스바냐가 지적하는 우상숭배에서 벗어나지 못했다고 봐야 합니다. 오히려 더 심해졌습니다. 돈을 우상으로 섬깁니다. 이런 현상을 아주 자연스러운 것으로 받아들여집니다. 교회도 그런 태도를 은근히 부추깁니다. 우상숭배는 결국 삶까지 불의하게 만듭니다. 지금 우리가 경험하는 대한민국 안에서도 이를 확인할 수 있습니다. 세상이 다 그런데 어쩌란 말이냐, 하고 생각할 수 있습니다. 돈을 우상처럼 섬겨도 당장 패망하는 건 아니지 않느냐, 오히려 돈이 우리 삶을 단단하게 지켜주는 거 아니냐, 하고 생각하는 분이 있을까요? 실제로 그렇게 생각하고 믿으면 기독교 신앙이 뭔지를 모를 뿐만 아니라 삶을 추상적으로 대하는 겁니다.

 

스바냐는 암담한 현실 앞에서 하나님의 심판만 말하지 않았습니다. 우상숭배에 떨어지지 않은 사람들을 하나님이 남겨 두셨다고 했습니다. 그들은 하나님을 신뢰하고 하나님의 보호를 받을 겁니다. 남은 자는 악을 행하지 않고 거짓을 말하지 않기 때문에 일상생활에서 두려움이 없습니다. 더 나가서 이들은 이제 전혀 다른 차원에서 살아갈 수 있습니다. 3:14절에서 이렇게 외칩니다.

 

시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워할지어다.

 

놀라운 말씀이지요? 지금 예루살렘 주민들의 현재와 미래는 불안하기 짝이 없습니다. 하나님의 심판과 징벌, 그의 분노가 코앞에 놓여 있습니다. 실제로 스바냐의 예언이 끝하고 얼마 지난 뒤에 예루살렘은 바벨론에 의해서 무너졌습니다. 하나님을 바로 믿는 남은 자들도 이런 상황을 피할 수는 없습니다. 인생살이가 팍팍해집니다. 그런데도 노래하라고, 기뻐하며 즐거워하라고 스바냐는 외칩니다. 이게 말이 될까요? 지금 당장 배고픈 사람이 노래하고 즐거워할 수 있을까요? 아무리 하나님을 잘 믿는 사람이라 해도 지금 호스피스 병동의 환자로 지내면서 노래하고 기뻐할 수 있을까요? 제 정신으로 말입니다.

 

쉽지 않습니다. 기도를 해도 어두운 마음이 잠간은 없어져도 다시 제자리로 돌아갑니다. 이를 단칼에 해결할 수 있는 다른 길이 없습니다. 성경이 전하는 길을 묵묵히 가는 게 최선입니다. 오늘 본문에서 스바냐가 기뻐하고 노래하라고 외칠 수 있었던 근거는 춥고 배고프고 외롭고 고통스럽고 억울하고, 그래서 하루하루가 견디기 힘든 모든 순간이 결국은 지나간다는 사실에 놓여 있습니다. 이것이 확실하다면 어두운 현실을 버텨낼 수 있고, 더 나가서 기뻐하고 노래할 수 있습니다. 단순히 지나간다는 사실을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 노래하고 기뻐해야 할 만한 일이 무엇인지를, 그게 정말 기다릴만한 일인지를 뚫어보아야 합니다. 아무런 근거도 없이 그냥 노래하고 기뻐하는 건 정신적으로 이상한 겁니다.

 

그 날과 그 때

 

스바냐는 노래하고 기뻐해야 할 이유, 그 근거를 분명하게 설명합니다. 한 마디로 하면, 그것은 하나님이 암담한 상황을 해결해주시는 그 날과 그 때가 온다는 사실입니다. 스바냐는 16절 이하에서 그 날에 일어날 일에 대해서, 그리고 19절 이하에서 그 때에 일어날 일에 대해서 설명합니다. 그 표현이 아주 강렬합니다. 먼저 그 날에 대한 말씀을 봅시다. ‘너희 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시다...’고 했습니다. ‘임마누엘의 그 하나님은 구원을 베푸실 전능자이십니다. 우화 식으로 이런 상황을 설명하면 이렇습니다. 여러 명의 아이들이 동네 깡패들에게 수모를 당하고 있습니다. 도둑질을 강요받았습니다. 대다수 아이들은 깡패들의 말을 들었습니다. 그러나 한 아이는 그 상황을 그대로 버텨냈습니다. 조금만 있으면 경찰서장인 아버지가 퇴근해서 이곳으로 오실 것을 알기 때문입니다. 스바냐는 전능자이신 하나님과 남은 자의 관계를 17절에서 이렇게 묘사합니다.

 

그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시시라.

 

하나님이 나로 말미암아기뻐하신다니, 참으로 놀라운 표현입니다. <사도>라는 영화에서 영조는 세자를 못마땅하게 여기고, 급기야 네 존재 자체가 역모야.’라고 말합니다. 이와 달리 연인들은 네 존재 자체가 내 기쁨이야.’라고 말합니다. 스바냐의 이 말은 남은 자가 하나님에게 기쁨이라는 뜻입니다. 그 남은 자는 그 혼돈의 시대에 하나님의 뜻을 헤아리고 순종하면서 세상의 요구에 길들여지지 않은 사람들을 가리킵니다. 그런 이들은 그 날이 오면하나님이 너를 보니 기쁘다.’하는 말을 들을 수 있습니다. 이런 순간, 이런 날을 예상하는 사람이라면 이미 지금 기뻐하며 노래하지 않을 수 없습니다. 그런 날이 마음에 그려지시나요?

 

19절에는 그 때에 일어날 일이 묘사되었습니다. 새로운 세상에 대한 구체적인 이야기입니다. 괴롭힘을 당하던 사람들, 다리를 저는 장애인들, 쫓겨난 자들, 세상에서 수욕 받는 자들이 구원받습니다. 여기에 거론되는 이들은 세상으로부터 버림받은 이들입니다. 바벨론에 포로로 잡혀온 유대인들도 다 이런 사람들에 포함됩니다. 당시에 바벨론은 천하무적의 제국입니다. 장애인들에게 이 세상은 넘을 수 없는 바벨론과 똑같습니다. 그러나 그 때가 되면, 즉 하나님의 때가 되면 버림받은 이들이 구원받는다고 했습니다. 바벨론 제국이 여전히 기세등등한 시절에 이런 예언을 선포한 스바냐는 제 정신이 아닌 사람 취급을 받았을지 모릅니다. 비현실적인 것으로 들렸을 겁니다. 여러분은 어떻게 생각하십니까? 그의 예언은 옳을까요? 우리가 여전히 그 말씀으로 이 세상을 버텨내고 살아갈 수 있을까요? 종교적인 돈키호테의 비현실적인 몽상쯤으로 간주하는 게 옳을까요? 솔직하게 생각해보십시오. 포로와 같은 삶을 우리는 지겨워합니다. 경쟁력이 없는 사람들 곁으로 가기가 싫습니다. 그런 사람들을 한두 번은 도와줄 수 있지만 반복해서 함께 지내기는 어렵습니다. 세상살이에 바빠서 이런 문제는 아예 신경 쓰고 싶지도 않습니다.

 

잘 들으십시오. 스바냐가 거론한 사람들의 운명을 예수님도 똑같이 당했습니다. 십자가에 처형당한 예수가 바로 저는 자, 쫓겨난 자, 수욕 받는 자였습니다. 이것을 실질적으로 받아들여야 합니다. 예수님이 인간 구원을 위해서 당연히 고난당하고 멸시당하고 십자가에 죽어야만 했다는 식으로, 그러니까 예정된 길을 기계처럼 따라간 걸로 받아들이면 오해하는 겁니다. 예수님은 십자가에 달려 있는 여섯 시간 동안 일곱 가지 말씀을 하셨습니다. 그 중의 하나가 엘리 엘리 라마사박다니!’입니다. 다른 여섯 마디 말씀은 헬라어로 기록되었지만 이 말씀만은 원래 예수님이 사용하신 언어인 아람어로 기록되어 있습니다. 이 말씀이 그럴 정도로 중요했다는 뜻입니다. 그 뜻은 나의 하나님, 나의 하나님, 왜 나를 버리십니까?’입니다. 십자가 처형을 자기 사명의 실패로 받아들인 겁니다. 당시에 십자가에 처형당한 사람은 그렇게 생각할 수밖에 없었습니다. 어느 누구도 십자가에 처형당한 이를 의롭다고 생각하지 않았고, 연민을 느끼지도 않았습니다. 바울은 고전 1:23절에서 십자가 죽음은 유대인들에게 거리끼는 것이고, 이방인들에게 미련한 것이라고 말했습니다. 정확한 지적입니다.

 

모든 이들로부터 버림받는 사람, 그래서 하나님으로부터도 버림받은 것으로 생각할 수밖에 없었던 예수님에게 어떤 일이 일어났는지를 여러분은 잘 아십니다. 하나님에 의해서 죽은 자들 가운데서 부활했습니다. 전적으로 새로운 생명으로 변화되었습니다. 이런 말이 별로 실감나지 않을 겁니다. 지금 내가 잘 먹고 잘 사는 게 중요하지 나중에 새로운 생명으로 변화되는 부활은 중요하지 않다고 말입니다. 그런 방식으로 생각하고 그런 방식으로 살아간다면 이 세상에서 아무리 세련되게 살아도 그는 하나님과는 거리가 먼 사람입니다. 저는 자들, 쫓겨난 자들, 수욕 받는 자들을 하나님이 구원하신다는 이 엄청난 말씀도 무감각하게 들릴 겁니다.

 

다음의 사실을 깊이 생각해보십시오. 우리도 곧 십자가에 달린 사람의 운명에, 즉 버림받음의 자리에 떨어집니다. 그게 남의 이야기가 아니라 바로 우리의 이야기입니다. 우리는 곧 늙고 병들고, 그리고 결국은 죽음의 문턱에 다다를 것입니다. 죽으면 아무도 거들떠보지 않습니다. 사랑하던 가족도 다 떠납니다. 가족과 친구들이 죽은 우리를 그리워하겠지만 그것도 죽은 자에게는 큰 의미가 없습니다. 우리의 운명은 십자가 처형과 다를 게 없다는 말씀입니다. 저는 자, 쫓겨난 자, 수욕 받는 자의 운명입니다. 요즘 우리교회에서는 수요일마다 욥기를 공부하고 있습니다. 지난 수요일에 공부한 욥 30:24-31절이 우리의 운명을 생생하게 묘사합니다. 30,31절만 읽어보겠습니다. ‘나를 덮고 있는 피부는 검어졌고 내 뼈는 열기로 말미암아 탔구나 내 수금은 통곡이 되었고 내 피리는 애곡이 되었구나.’ 욥이 당한 처지를 말하고 있는 거 같지만, 욥만이 아니라 모든 인간의 미래를 말하고 있습니다. 스바냐가 말하는 쫓겨난 자들의 운명과 같습니다. 스바냐는 그 때가오면 하나님이 이들의 운명을 회복하신다고 선포했습니다. 그런 세상이 정말 기다려집니다. 이런 기다림 없이는 이 세상을 버텨낼 수 없습니다.

 

대림절 전통

 

오늘은 대림절 셋째 주일입니다. 성탄절도 다가오고 있습니다. 연말과 연시가 한데 묶여 있어서 뭔가 축제 분위기를 자아내고 있습니다. 망년회 모임도 있을 겁니다. 멀리 떨어졌던 자식들이 방학을 맞아 집으로 돌아올 수도 있습니다. 다 즐거운 일입니다. 스바냐가 시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다.’고 말한 것처럼 뭔가 흥겨운 일이 예감되는 대림절입니다. 예수님이 오시어 세상을 심판하고 우리 생명을 완성하실 것을 생각하면 기쁘기 그지없습니다.

 

그러나 이런 기쁨의 노래는 어떤 근원적인 것을 전제합니다. 그게 뭔지 아시겠지요? 스바냐가 처한 상황을 다시 생각해보십시오. 혼돈입니다. 불안입니다. 절망입니다. 바벨론 제국에 포로로 사로잡혀 있는 상황입니다. 현대인의 삶도 실제로는 이와 다를 게 없습니다. 세상은 십자가 처형의 반복입니다. 개인적으로도 우리는 결국 이런 길을 갈 수밖에 없습니다. 스바냐의 표현으로는 진노의 날, 패망의 날, 황폐의 날, 어둠의 날이 현재와 미래입니다. 이런 현실을 뚫어보는 사람만이 구원의 날을 기다리면서 기뻐하고 노래할 수 있습니다. 왜냐하면 이런 현실은 구원이 오직 하나님으로부터만 가능하다는 사실에 대한 반증이기 때문입니다. 구원이 하나님으로부터만 가능하다.’는 말에 귀를 기울이십시오. 다른 그 어떤 인간, 세력, 이념, 체제, 그리고 온갖 소유와 유흥은 일시적으로 우리를 자극할지 몰라도 결국 다 시시한 것이 되고 맙니다. 우리는 그 사실을 실존적으로 경험합니다. 하나님만이, 그의 구원만이 우리의 기쁨과 찬양의 유일한 근거입니다. 그 하나님의 구원이 예수 그리스도를 통해서 우리의 삶에 전적으로 새로운 현실(new reality)이 되었으니 우리가 어찌 기뻐하고 노래하지 않을 수 있겠습니까.  


profile

[레벨:21]주안

December 14, 2015
*.69.199.48

아멘!
참~고맙습니다~^^
profile

[레벨:97]정용섭

December 14, 2015
*.94.91.64

예, 제 설교를 고맙게 받아주는

주안 님의 마음이 또한 고맙습니다.

profile

[레벨:18]여름비

December 14, 2015
*.7.54.70

어제 교회 못가고 아프리카tv생중계 통해 예배드렸습니다. 교회 밖 예배라 처음엔 퍽 죄송한 마음으로 임했는데 큰 차이 없이 경건한 마음으로 드릴 수 있어서 감사하고 감동스러웠습니다.^^
아프리카tv주소를 설교모음 카테고리에 공지로 띄워놓으면 찾아듣기가 수월할 것 같다는 생각을 했습니다, 목사님..^^
profile

[레벨:97]정용섭

December 14, 2015
*.94.91.64

아, 그렇군요.

예배 실황 중계가 괜찮은 건가, 하고 궁금하게 생각했는데

여름비 님이 처음으로 대글을 주셨군요.

화면으로 예배에 참여해도 감동스러웠다면

실제 예배에 자주 빠질 거 같아서 염려습네요.

이거 인터넷 방송 공연히 시작하는 건지 모르겠습니다.

내년부터 정식으로 시작할 때는

아마 여기 어딘가에 베너 비슷한 걸로 연결이 되게 할 겁니다.

고맙습니다.

profile

[레벨:7]물가의나무

December 15, 2015
*.198.43.168

최근 개봉한 영화 '내부자들'을 강추 합니다. 정치인, 경제인, 언론인, 법조인, 거기에 조폭까지 세상의 축소 판인 그들이 오로지 돈(권력, 정의, 명예...)이라는 세상의 우상을 향해 치닫고 있는 것이 현재의 우리들 모습과 너무 닮아 있네요.

profile

[레벨:97]정용섭

December 15, 2015
*.94.91.64

그 영화, 잘 기억하고 있다가

기회가 되면 한번 보겠습니다.

돈을 목적으로 하는, 위에 열거된 이들 중에서

종교인은 빠져 있나 보군요.

profile

[레벨:17]홍새로

December 16, 2015
*.237.85.29

무엇을 기뻐하고 노래해야 하는지

모를때 연말연시 축제분위기는 저에게

소외감만 주었지요. 이번 대림절은 스바냐의

"시온의 딸아 노래할지어다, 이스라엘아 기쁘게 부를지어다"

하는 목소리가 들리듯합니다. 대구에서 보기드문 함박눈이

펑펑내리는 창밖풍경을 바라보니, 여기가 어디인가? 

목사님 말씀으로 하나님의 구원이 그저 막연함에서 

이제 생명의 완성의날로 그날 그때를 기다릴 수 있을것 같습니다.. 




profile

[레벨:97]정용섭

December 16, 2015
*.94.91.64

이 세상에서 얻는 즐거움은

결국 죽음으로 종결됩니다.

그러니 그것 자체로 너무 신바람 낼 필요도 없고

기 죽을 필요도 없어요.

대림절의 기쁨과 평화가 넘치기를...

profile

[레벨:13]진인택

February 06, 2017
*.222.51.58

돈이 우리를 지켜주는 것보다는 지켜주는 것과 같은 착각을 못하게 하면서 결국 못 지켜 준다고 봅니다. 돈을 받고 지켜주는 사람은 돈 안주면 그냥 가버립니다. 법과 정의를 부르려면 돈이 필요합니다. 돈 만큼 정의를 지키고자 노력합니다. 정의가 돈이 없어서 불의에 집니다. 법원으로부터 정의롭다고 판단 받으려면 결국 돈과 돈 먹고 작용하는 권력을 가진 자들만이 수혜자가 됩니다. XX를 보십시오. 스스로가 잘못이 없고 남들이 자기 잘못을 엮었다는 자기 최면을 온갖 수단으로 걸고 있습니다. XX이가 관리하고 있는 돈이 없다면 누가 박XX를 위해서 움직이겠습니까. 겉으로는 선진국으로 발전한다고 떠들어대도 속으로는 정말 돈에 미쳐가는 일들이 더 극성을 부립니다. 대놓고 뇌물을 주고받는 일들이 빙산의 일각으로 떠오르고 있습니다. 반면교사로 삼고 살아가고자 한다지만 보기가 민망한 시절입니다. 참으로 거시기한 세월입니다. 이런 세월을 왜 하나님께서 주셨는가? 뭘 보고 배울게 있기에 주셨을까? 깊은 의미를 매일 매일 생각합니다. 

profile

[레벨:97]정용섭

February 06, 2017
*.164.153.48

예, 민망하고 불쾌한 시절을 우리가 살고 있습니다.

그래도 좀더 멀리 보면 숨결같은 하나님의 섭리를 느낄 수 있으니

씩씩하게 살아봅시다.

List of Articles
번호 제목 날짜 조회 수
657 성령강림절 예레미야의 소명 (렘 1:4-10) [9] 2016-08-21 5980
656 성령강림절 예수는 불이다! (눅 12:49-56) [18] 2016-08-15 5562
655 성령강림절 믿음의 길 (히 11:1-3, 8-16) [19] 2016-08-07 6663
654 성령강림절 "나는 하나님이다." (호 11:1-11) [11] 2016-07-31 4300
653 성령강림절 "이렇게 기도하라!" (눅 11:1-13) [28] 2016-07-24 7052
652 성령강림절 마리아의 좋은 선택 (눅 10:38-42) [15] 2016-07-17 7586
651 성령강림절 하나님의 아들의 나라 (골 1:1-14 [9] 2016-07-11 5156
650 성령강림절 이스라엘의 선지자 '너머' [16] 2016-07-03 4276
649 성령강림절 예수 따름의 위급성 (눅 9:51-62) [9] 2016-06-26 4747
648 성령강림절 귀신 이야기 (눅 8:26-39) [43] 2016-06-19 7325
647 성령강림절 율법과 십자가 (갈 2:15-21) [37] 2016-06-13 5130
646 성령강림절 울지 말고, 일어나라! (눅 7:11-17) [16] 2016-06-05 6811
645 성령강림절 여호와는 하나님이시다! (왕상 18:20-39) [20] 2016-05-29 5964
644 성령강림절 성령, 진리의 영 (요 16:12-15) [11] 2016-05-22 6588
643 성령강림절 교회는 성령공동체다 (행 2:1-21) [10] 2016-05-15 8693
642 부활절 "속히 오리라." (계 22:12-14, 16-17, 20-21) [16] 2016-05-08 5266
641 부활절 바울과 루디아 (행 16:9-15) [9] 2016-05-01 7484
640 부활절 '서로' 사랑하라. (요 13:31-35) [15] 2016-04-24 8488
639 부활절 예수가 그리스도라는 사실에 대한 증거 (요 10:22-30) [13] 2016-04-17 4299
638 부활절 죽임 당한 어린 양 (계 5:11-14) [9] 2016-04-10 4800
637 부활절 부활의 증인이란? (행 5:27-32) [9] 2016-04-03 4649
636 부활절 잠자는 자들의 첫 열매 (고전 15:19-26) [7] 2016-03-27 7187
635 사순절 예수 죽다! (눅 23:26-49) file [7] 2016-03-21 5263
634 사순절 마리아를 가만 두라! (요 12:1-8) [16] 2016-03-13 5173
633 사순절 하나님과 화목하라! (고후 5:16-21) [15] 2016-03-06 5294
632 사순절 유예된 심판 (눅 13:1-9) [6] 2016-02-28 5399
631 사순절 영광의 몸으로! (빌 3:17-4:1) [3] 2016-02-21 4404
630 사순절 하나님 여호와를 경배하라! (신 26:1-11) [6] 2016-02-14 3998
629 주현절 변모의 예수, 하나님의 아들 (눅 9:28-36) [3] 2016-02-07 4565
628 주현절 사랑, 하나님의 존재 방식 [9] 2016-01-31 4943
627 주현절 종말의 능력과 현실 (눅 4:14-21) [5] 2016-01-24 3661
626 주현절 하나님이 기뻐하시리라! (사 62:1-5) file [18] 2016-01-17 5894
625 주현절 예수는 하나님의 아들인가? (눅 3:15-17, 21-22) [4] 2016-01-10 4571
624 성탄절 하나님 찬양과 하나님의 축복 (엡 1:3-14) file [6] 2016-01-03 5807
623 성탄절 기독교인 완전 (골 3:12-17) file [5] 2015-12-27 5481
622 성탄절 하나님의 위로 (사 52:7-10) file [4] 2015-12-25 4712
621 대림절 마리아 찬송 (눅 1:46-55) file [8] 2015-12-20 4007
» 대림절 기뻐하고 노래하라! (습 3:14-20) file [10] 2015-12-13 5558
619 대림절 하나님의 구원을 보리라! (눅 3:1-6) file [7] 2015-12-06 4335
618 대림절 예수께서 오실 때에 (살전 3:9-13) [9] 2015-11-29 5366
617 창조절 알파와 오메가 (계 1:4-8) [12] 2015-11-22 5438
616 창조절 하나님 나라의 도래에 대한 질문 (막 13:1-8) [8] 2015-11-15 4302
615 창조절 서기관과 과부 (막 12:38-44) [14] 2015-11-08 6287
614 창조절 쉐마 이스라엘! (신 6:1-9) [4] 2015-11-01 10033
613 창조절 믿음-구원-열림-따름 (막 10:46-52) [6] 2015-10-25 5773
612 창조절 예수는 영원한 대제사장이다 (히 5:1-10) [8] 2015-10-18 5193
611 창조절 '예수 따름'의 문제 (막 10:17-31) [8] 2015-10-11 6561
610 창조절 욥의 운명, 욥의 믿음 (욥 1:1, 2:1-10) [14] 2015-10-04 7071
609 창조절 신앙과 소금 (막 9:38-50) [6] 2015-09-27 7268
608 창조절 고난의 선지자 예레미야 (렘 11:18-20) [12] 2015-09-20 4418
607 창조절 하나님의 일과 사람의 일 (막 8:27-38) [8] 2015-09-14 5752
606 창조절 행위와 믿음 (약 2:1-10, 14-17) [4] 2015-09-06 4807
605 성령강림절 법과 은총 (신 4:1-2, 6-9) [15] 2015-08-30 3694
604 성령강림절 갈곳 없는 사람들 (요 6:56-69) [15] 2015-08-23 4803
603 성령강림절 성령 가득한 삶 (엡 5:15-20) [10] 2015-08-16 7157
602 성령강림절 하늘의 양식 (요 6:35, 41-51) [8] 2015-08-10 4716
601 성령강림절 영원한 생명의 양식 (요 6:24:35) file [15] 2015-08-02 4721
600 성령강림절 예수와 표적 이야기 (요 6:1-15) [12] 2015-07-26 7180
599 성령강림절 다윗과 예루살렘 성전 [10] 2015-07-19 5615
598 성령강림절 세례 요한의 죽음 (막 6:14-29) [10] 2015-07-13 12287
597 성령강림절 은혜의 자족성 (고후 12:2-10) [13] 2015-07-05 5330
596 성령강림절 '달리다굼' 말씀하시다 (막 5:21-24, 35-43) [10] 2015-06-28 6541
595 성령강림절 다윗과 골리앗 이야기 (삼상 17:32-49) [8] 2015-06-21 13202
594 성령강림절 씨 비유 (막 4:26-34) [13] 2015-06-15 7293
593 성령강림절 하늘의 영원한 집 (고후 4:13-5:1) [6] 2015-06-07 4493
592 성령강림절 상투스 상투스 상투스 (사 6:1-8) [11] 2015-05-31 4283
591 성령강림절 성령의 도우심(롬 8:22-27) [14] 2015-05-24 6964
590 부활절 사도의 직무 (행 1:15-17, 21-26) [12] 2015-05-17 4453
589 부활절 예수는 하나님의 아들이다 (요일 5:1-6) [6] 2015-05-10 4459
588 부활절 예수는 참 포도나무다 (요 15:1-8) [8] 2015-05-03 8527
587 부활절 믿음과 사랑의 계명 (요일 3:16-24) [5] 2015-04-26 5484
586 부활절 몸의 부활 (눅 24:36-48) [12] 2015-04-19 6035
585 부활절 못 보고 믿는 자의 복 (요 20:19-31) [8] 2015-04-12 5901
584 부활절 "내가 주를 보았다!" (요 20:1-18) [8] 2015-04-05 4410
583 사순절 고난의 그리스도 (사 50:4-9) [8] 2015-03-29 4463
582 사순절 하나님의 영광, 그리스도의 영광 [4] 2015-03-22 4403
581 사순절 믿음의 능력 (요 3:14-21) [14] 2015-03-15 5417
580 사순절 십자가는 하나님의 능력이다 (고전 1:18-25) [10] 2015-03-08 5636
579 사순절 생명과 존재의 근원 (롬 4:13-25) [7] 2015-03-02 4555
578 사순절 약속의 하나님 (창 9:8-17) [2] 2015-02-22 6199
577 주현절 하나님의 사랑하는 아들 (막 9:2-9) [4] 2015-02-15 4390
576 주현절 복음에 참여한다는 것 (고전 9:16-23) [4] 2015-02-08 6438
575 주현절 악령과 예수 (막 1:21-28) [2] 2015-02-02 4609
574 주현절 만물의 무상 앞에서 (고전 7:29-31) [12] 2015-01-25 5318
573 주현절 나다나엘의 신앙 너머 (요 1:43-51) 2015-01-18 6387
572 주현절 태초에 ... (창 1:1-5) [7] 2015-01-11 6050
571 성탄절 말씀이 육신이 되어 ... (요 1:10-18) [4] 2015-01-04 8625
570 성탄절 하나님의 자녀가 된다는 것 (갈 4:4-7) [7] 2014-12-28 6014
569 대림절 예수의 어머니 마리아 (눅 1:26-38) [11] 2014-12-22 6874
568 대림절 초림과 재림 사이에서 (살전 5:16-24) [6] 2014-12-14 4667
567 대림절 그는 목자시다 (사 40:1-11) [2] 2014-12-08 6702
566 대림절 그 날과 그 때 (막 13:24-37) [8] 2014-11-30 6963
565 창조절 교회는 그리스도의 몸이다 (엡 1:15-23) [4] 2014-11-23 7762
564 창조절 네 하나님 여호와를 기억하라! (신 8:7-18) [6] 2014-11-16 6257
563 창조절 "주께서 강림하실 때까지" (살전 4:13-18) [8] 2014-11-09 6648
562 창조절 끝까지 견디는 자 (마 24:1-14) [5] 2014-11-03 7067
561 창조절 그리스도 논쟁을 넘어 (마 22:34-46) [2] 2014-10-26 6263
560 창조절 교회는 성찬 공동체다 (막 14:22-25, 고전 11:23-26) [7] 2014-10-19 4890
559 창조절 예수는 머릿돌이다 (마 21:33-46) [6] 2014-10-06 7239
558 창조절 믿음이 구원이다 (마 21:23-32) [6] 2014-09-28 6440
TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
Copyright ⓒ 2008 대구성서아카데미 All rights reserved.