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설교듣기 : https://youtu.be/k-CE0bCqAUo 
설교보기 : https://youtu.be/CkSu3LDX04I 
성경본문 : 빌립보서 4:4-9 

하나님이 우리의 마음과 생각을 지키신다!

4:4-9, 창조절 열둘째 주일, 20161120

 

4 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라 5 너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라 6 아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 7 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라 8 끝으로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑 받을 만하며 무엇에든지 칭찬 받을 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라 9 너희는 내게 배우고 받고 듣고 본 바를 행하라 그리하면 평강의 하나님이 너희와 함께 계시리라.

 

여러분들은 간혹 내가 예수 믿는 사람 맞아?’ 하는 자괴감이 들 때가 있을 겁니다. 그런 의식조차 없는 사람들도 있긴 하지만 기독교인이라는 사실을 진지하게 생각하는 사람이라면 누구나 이렇게 자기 성찰을 합니다. 가장 큰 자괴감은 예수 믿는 사람인데도 세상의 온갖 일로 마음의 평화를 잃어버리고 불안해할 때가 많다는 사실입니다. 어떤 구체적인 어려움을 당하면 그건 어쩔 수 없는 일입니다. 가족이 시한부 병에 걸렸다거나 사업이 부도를 맞게 되었다면 잠이 오지 않을 겁니다. 자식들이 부모의 기대치에 크게 못 미치게 행동하면 걱정이 떠나지 않습니다. 문제는 그런 구체적인 어려움이 없는데도 마음의 평화가 쉽게 깨지고 심지어는 공연한 불안에 빠진다는 겁니다. 삶의 바탕에 존재론적 기쁨이 없는 거지요. 무엇이 문제일까요? 믿음이 부족하기 때문일까요? 기도가 부족하기 때문일까요? 어떻게 하면 마음의 평화를 얻을 수 있을까요? 오늘 본문 빌 4:4절에서 바울이 말하듯이 어떻게 하면 항상기뻐할 수 있을까요?


우선 사람의 깊은 무의식 속에 불안이 자리하고 있다는 사실을 인정해야합니다. 그 불안의 뿌리는 죽음에 닿아 있습니다. 그런 불안에서 벗어나기는 불가능합니다. 그런 상태를 벗어나는 순간이 있긴 합니다. 원하는 것을 얻었을 때가 그렇습니다. 오랜 세월 알뜰살뜰 돈을 모아서 자기 집을 장만했을 때 세상을 다 얻은 것처럼 기쁩니다. 비슷한 일들은 많습니다. 우리가 세상을 살면서 어떤 경우에 즐거운지를 보면 답은 다 나옵니다. 문제는 이런 것으로 기쁨과 평화의 상태가 유지되지 않는다는 것입니다. 이유는 두 가지입니다. 하나는 기쁨과 평화로 경험되었던 것들이 순식간에 우리 손에서 다 떠날 수 있다는 사실입니다. 이걸 모르는 사람은 없습니다. 오죽했으면 새옹지마라는 고사가 나왔겠습니까. 다른 하나는 우리가 놀라운 기쁨으로 경험했던 모든 것들은 시간이 지나면서 평범한 일상으로 떨어진다는 사실입니다. 그 대상이 무엇이었든지 그 결과는 다 마찬가지입니다. 이게 우리의 인생살이이기에 사람들은 그냥 그러려니 하고, 일상의 반복 가운데서 일희일비 하면서 살아갑니다. 기쁨과 평화와는 거리가 점점 멀어집니다. 삶의 진보가 일어나지 않습니다. 예수를 믿는 사람들도 이런 데서 예외가 아니라는 사실이 곤혹스러운 겁니다. 앞에서 드린 질문을 다시 드립니다. 우리의 마음과 생각이 왜 반복해서 흔들리는 것일까요? 인생살이에서 기독교 신앙은 아무런 능력이 없는 걸까요?

 

하나님의 평화와 누스

바울이 편지를 쓰고 있는 빌립보 교회 교우들도 우리와 비슷한 어려움을 겪었습니다. 그들도 여전히 먹고 살아야 하고, 자식 키워야 하고, 사람들과 어울려 살아야 했습니다. 그러다보면 어려운 일을 만나게 되어 마음과 생각이 복잡해지곤 했습니다. 바울은 그들에게 충고하고 권면합니다. 7절 말씀입니다.

 

모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라.

 

마음과 생각을 지킨다.’는 말은 우리의 내면세계가 흔들리지 않게 된다는 뜻입니다. ‘마음은 심장과 똑같은 단어입니다. 고대인들은 마음이 심장에 있다고 생각했습니다. 일리가 있습니다. 고통스런 일을 당하면 심장이 뛰고 답답해집니다. ‘생각은 인간의 의식을 감당하는 요소입니다. 마틴 루터는 생각을 독일어 Sinn()으로 번역했는데, 그 단어는 지각, 의식, 감각기관 등을 가리킵니다. 뭔가를 깨닫는 능력입니다. 우리가 살아가면서 이런 생각이 자주 흔들리곤 합니다. 불교 용어로 번뇌는 생각이 꼬리에 꼬리를 물어서 괴롭게 되는 상태를 가리킵니다. 동물들에게는 이런 현상이 없습니다. 사람만 망상, 억측에 빠져서 괴로움을 느낍니다. 바울은 그 마음과 정신을 하나님이 흔들리지 않게 지켜주신다고 말했습니다. 과연 그럴까요? 바울의 이 말은 단순히 신앙적인 덕담에 불과한 건 아닐까요?

 

7() 말씀을 다시 보십시오. ‘모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이라고 했습니다. 우리말 성경의 이 번역은 모호합니다. 루터는 이렇게 번역했습니다. ‘모든 이성보다 더 뛰어난 하나님의 평화라고 말입니다. 여기서 이성을 가리키는 헬라어는 누스입니다. 이 단어는 헬라 철학에서 매우 중요한 개념입니다. 아낙사고라스, 플라톤, 아리스토텔레스, 그리고 초기 기독교 당시에 유럽 철학을 주도했던 신플라톤주의자들의 사상적 토대입니다. 헬라어 누스는 일반적으로 마음, 이성이라는 단어로 번역이 가능한데, 세계의 근원적 원리라고 보면 됩니다. 바울은 하나님의 평화가 당시 철학자들이 세계의 근원적 원리라고 본 누스, 즉 이성보다 더 위대하다고 말한 것입니다.


요즘도 세상은 모두 세상의 근본 원리인 누스를 중심 개념으로 작동됩니다. 물리학이나 사회학, 인문학과 철학, 정치와 경제, 그리고 우리의 일상적인 세상살이에도 똑같이 적용됩니다. 현대인들이 추종하고 있는 힐링에 대해서 생각해보십시오. 치유라는 뜻의 힐링은 상처 받은 현대인들에게 절대적인 가치가, 즉 근본 원리가 되었습니다. 클래식 음악이나 대중음악도 힐링을 목표로 합니다. 어느 유명 가수의 노래와 연주를 들으면서 기쁨과 슬픔을 공유하고 공감합니다. 그런 공감을 통해서 사람들은 상처 받기 쉬운 내면이 위로받고 치유되는 경험을 합니다. 티브이에서 방송되는 연예 프로그램도 사람들에게 위로와 치유의 기회로 작용합니다. 그런 방식의 위로와 치유가 그들에게는 구원 경험입니다. 그것이 매력적으로 다가오기에, 매력적일 뿐만 아니라 합리적이기도 하고 교양인에게 어울리기도 하고, 뭔가 감각적으로도 현실적인 것으로 느껴지기에 현대인들이 거기에 몰두하는 것은 전혀 이상한 게 아닙니다. 저도 그런 삶이 사람들에게 도움이 된다고 생각하고 간혹 그런 데서 즐거움을 느끼기도 합니다. 이런 것은 여러분이 취향에 따라서 선택하면서 살아가면 됩니다.


그러나 바울이 제시하는 기독교 신앙의 본질은 그것과 차원을 달리합니다. 그는 당시 헬라 철학자들이 전통적으로 주장한 세계 원리인 누스보다 더 크고 위대한 길이 있다고 말합니다. 그게 바로 헤 에이레네 투 데우’, 즉 하나님의 평화입니다. 여기에 바로 성서 신앙과 세상 철학이 어떻게 다른지가 드러납니다. 성경은 하나님의 평화를 붙들고 있다면 세상 철학은 누스의 평화를 붙들고 있습니다. 평화가 하나님에 의해서 가능하냐, 누스에 의해서 가능하냐 하는 논쟁이자 질문입니다. 말하자면 우리의 마음과 생각을 지키는 이가 하나님이냐, 누스냐 하는 겁니다. 열광적으로 기독교 신앙을 따르는 이들은 이게 무슨 사태인지를 전혀 알지도 못한 채 무조건 하나님이라고 우길 것이고, 세상 사람들은 당연히 누스를 선택하겠지요. 양쪽 모두 하나님의 평화가 무엇인지를 충분히 알지 못한 채 그런 말을 하는 겁니다.


평화를 구약은 샬롬이라고 말합니다. 유대인들은 지금도 샬롬이라는 말로 인사를 대신합니다. 그들이 샬롬을 인사말로 삼았다는 것은 그들의 삶이 평화가 아니라 반()평화에, 전쟁에 시달렸다는 것을 의미합니다. 작은 나라였던 유대와 이스라엘은 주변의 강력한 제국에게 끊임없이 시달려 왔습니다. 한 시도 마음 편하게 산 적이 없을 정도입니다. 그들이 나름으로 평화를 위해서 노력을 기울이지 않은 것은 아닙니다. 다른 나라와 평화 조약을 맺기도 하고, 경우에 따라서는 전쟁을 불사하면서 나라의 평화를 위해서 매진했습니다. 그런 노력이 일시적으로는 효과를 보이기도 했지만 결국 평화는 오래가지 못하고 쉽게 깨졌습니다. 지금도 마찬가지입니다. 세계 평화를 위한 국제 조직인 유엔이 활동한다고 해서 세계 평화가 이루어지는 게 아닙니다. 남북분단 체제로 살아가는 우리의 경우에는 상황이 더 나쁩니다. 어렵게 시작된 금강산 관광과 개성공단이 이렇게 쉽게 중단되리라는 걸 누가 예상이나 했겠습니까. 저는 사회학자나 정치평론가가 아니기 때문에 이런 것에 대해서 더 이상 구체적으로 말씀드리지는 않겠습니다. 다만 평화는 말만 갖고 되는 것도 아니고, 행동으로 옮긴다고 해서 정착되는 게 아니라는 것만은 분명하게 말씀드릴 수 있습니다. 국가 사이만이 아니라 여러 이해 집단들 사이도 그렇고, 종교 사이도 그렇고, 가족 사이도 그렇습니다. 성경은 샬롬이 사람의 노력으로만 달성된다고 말하지 않습니다. 사람의 노력이 필요하지만 궁극적으로는 하나님에 의해서 주어진다고 말합니다. 평화를 더 근원적인 차원에서 받아들인 것입니다.


어떤 이들은 마음의 평화가 마음먹기에 달렸다고 주장합니다. 그러니 마음공부를 잘해야 한다고 말합니다. 어느 정도 일리가 있기는 합니다. 마음 훈련만 잘 해도 웬만해서는 마음이 흔들리지 않는 것처럼 느끼기 때문입니다. 그런 훈련을 받는 명상 센터가 우리 주변에 많습니다. 불교 가르침도 비슷합니다. 마음먹기에 따라서 세상이 부처로 보이기도 하고, 거꾸로 악귀로 보인다는 겁니다. 성경은 이런 점에서 훨씬 단호하고 엄격합니다. 사람이 마음을 먹는다고 마음의 평화를 얻을 수 있는 게 아니라 하나님이 허락하셔야 한다고 말합니다. 그래서 성경은 마음공부보다는 하나님을 믿으라고 말합니다. 그 믿음으로 우리는 하나님과 하나 되고, 하나님으로부터 의와 평화를 선물로 받는다는 것입니다. 그렇게 해봐도 잘 안 되더라, 하고 생각하는 분들이 지금 여기에 있을까요? 이런 사람은 성경을 진정성 있게 읽지 않은 채 성경을 믿기 힘들다고 말하는 사람과 같습니다. 테니스 연습을 잘 하지 않으면서 테니스가 재미없다고 주장하는 거와 같습니다. 이처럼 신앙의 능력을 전혀 눈치 채지 못한 채 단순히 세상 원리인 누스만 의존해서 산다면 기독교인으로서는 불행한 일입니다.

 

그리스도 예수의 평화

다시 바울의 설명에 귀를 기울이십시오. 바울은 구약의 샬롬 사상에 머물지 않고 한걸음 더 나가서 하나님의 평화가 그리스도 예수 안에서빌립보 교우들의 마음과 생각을 지키신다고 말했습니다. 바울에게는 하나님의 평화가 구체적으로 예수 그리스도를 통해서, 예수 그리스도 안에서 주어집니다. 하나님의 평화와 그리스도의 평화가 동일하다는 뜻입니다. 그는 골 3:15절에서 그리스도의 평화가 너희 마음을 주장하게 하라.’고 권면했습니다. 하나님의 평화가 그리스도 예수 안에서 마음과 생각을 지킨다는 오늘 본문과 똑같은 권면입니다.

 

그리스도 예수라는 말은 구원자 예수라는 뜻입니다. 예수가 구원자라는 말이 무슨 뜻인지를 모르는 사람은 지금 이 자리에 한 분도 없을 겁니다. 다만 그것을 실감하지 못할 뿐입니다. 우리는 다시 기독교 신앙의 본질로 돌아가지 않을 수 없습니다. 그것은 예수의 십자가 죽음과 부활입니다. 예수의 십자가 죽음은 두 가지 힘에 의한 것입니다. 하나는 유대인들의 종교입니다. 그들이 하나님의 평화를 얻을 것으로 여겼던 성전과 율법 신앙은 예수를 신성모독자로 판단했습니다. 다른 하나는 로마인의 정치입니다. 그들이 세계 평화의 토대라 생각한 로마의 평화(팍스 로마나) 이데올로기는 예수를 사회질서 파괴자로 판단했습니다. 그런 자는 십자가에 달려야 합니다. 원래 유대 종교는 선한 뜻으로 시작되었지만 세월과 더불어서 자기를 절대화하게 되었고, 로마의 정치 이데올로기도 역시 선한 뜻으로 시작되었으나 세월과 더불어서 자기를 절대화하게 되었습니다. 이것이 인간과 그 역사와 문명의 숙명입니다. 이들에 의해서 예수는 버림받았습니다. 기독교 신앙은 이렇게 세상의 절대 종교와 절대 정치에 의해 버림받은 예수로부터 시작되었습니다. 그 십자가에 달린 예수로 인해서 세상에서 얻을 수 없는 하나님의 구원을, 즉 참된 평화를 얻었기 때문입니다.


예수의 십자가가 구원의 길인 것은 하나님이 그를 죽은 사람들 가운데서 살리셨다는 사실에 놓여 있습니다. 부활은 종말에 모든 이들에게 보편적으로 주어질 궁극적인 생명입니다. 세상을 절대적인 능력으로 창조하신 하나님이 세상 마지막 때 완성하실 생명이 예수님의 운명에서 선취의 방식으로 발생했습니다. 그것이 바로 기독교의 부활 신앙입니다. 그걸 증명해보라고 말하고 싶은 분들이 계신가요? 세상 사람들은 대다수가 그렇게 말할 거고, 교회에 다니는 사람들 중에서도 속으로 그렇게 생각하는 분들이 있습니다. 그들은 예수의 인격과 가르침은 좋지만 그를 구원자로 믿는 기독교 교리는 마음에 들지 않는다고 생각합니다. 여기서 결단이 필요합니다. 선택이 필요합니다. 궁극적인 진리 앞에서는 증명이 아니라 선택할 수 있을 뿐입니다. 예수의 부활을 선택하는 사람은 기독교 신앙 안으로 들어가는 것이며, 그걸 부정하는 사람은 기독교 신앙 밖에서 사는 것입니다. 밖에서 사는 것을 좋다고 여기는 사람이라면 그렇게 살아도 좋습니다. 그런 사람은 세상의 근원적 원리인 누스에 의지해서 살면 됩니다. 그들을 향해서 우리가 뭐라 불평할 거는 없습니다. 그러나 우리 기독교인들은 초기 기독교인들이 부활의 주님으로 경험한 예수 그리스도가 진리라고 생각하고 그를 선택한 사람들입니다. 하나님의 평화가 그리스도 예수 안에서 우리의 마음과 생각이 든든히 지킨다는 사실에 운명을 걸었을 뿐만 아니라 그 사실을 수행의 기초로 삼은 사람들입니다. 이왕 이런 길을 선택했다면 그것의 능력을 실제 삶으로 살아낼 수 있어야하지 않겠습니까. 마음과 생각이 든든해지는 경험 없이 형식적인 기독교인으로 산다는 게 도대체 무슨 의미가 있을까요?

 

사랑하는 성도 여러분, 저는 평생 교회에서만 생활했기에 여러분들이 마음과 생각의 흔들림 없이 살아가기에는 이 세상의 삶이 너무 척박하고 거칠다는 사실을 똑같은 무게로는 아니라고 하더라도 어느 정도는 알고 있습니다. 그런 세상살이를 기독교 신앙으로 뚫고 나가기가 만만치 않다는 사실도 알고 있습니다. 아무리 노력해도 크고 작은 일들로 인해서 마음과 생각의 평화를 얻기기 힘들 겁니다. 저도 여전히 그런 시행착오를 겪으면서 살아갑니다. 그래도 하나님의 말씀을 선포해야 할 목사이기에 성경이 가리키고 있는 삶의 근거를, 신앙의 본질을 전하지 않을 수 없습니다. 이런 점에서 저의 운명은 침몰하고 있는 난파선에서 승객들을 향해서 당황하지 말고 구명보트를 내려 올라타야 한다고 호소하는 선장과 비슷합니다. 저 스스로 약하고 두렵지만 맡은 역할을 감당해야 합니다. 그런 심정으로 말씀드립니다. 바울이 빌 4:7절에서 권면한 말씀을 잊지 마십시오. 하나님의 평화는 이 세상의 모든 이성과 원리와 삶의 요령과 힐링 방법론보다 더 크고 더 뛰어납니다. 그 하나님의 평화가 그리스도 예수 안에서 여러분의 마음과 생각을, 즉 여러분의 인격과 삶과 운명과 미래를 굳게 지키십니다. 아멘.


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[레벨:20]주안

November 21, 2016
*.69.199.48

아멘!

항상 기뻐하고 기도하고 감사하는 삶은

[그리스도를 통하여 그리스도와 함께 그리스도 안에]

있기 때문이라고 봅니다.

그러면 주님의 평화가 강같이 흘러 넘치겠죠.

그런데 세상살이를 초월하는 것은

주님의 은총이 있어야하는데...

주여 도우소서!

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[레벨:95]정용섭

November 21, 2016
*.164.153.48

세상 초월은 가능하지 않고

그렇게 할 필요도 없어요.

세상이 바로 하나님의 창조 사건이기 때문이지요.

세상 안에 있으면서,

즉 창조의 조건에 충실하면서

이성보다 탁월한 하나님의 평화를 의존하면서,

예수 안에서 일어난 사건에 자신의 운명을 던지면서 사는 게

최선이지요.

세상초월이라는 말이 잘못되었다는 뜻은 아닙니다.

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[레벨:17]부스러기 은혜

November 22, 2016
*.240.61.228

늘 우리의 믿음을 요동치게 하고
우리의 평강을 여지없이 앗아가는 근심과 염려..

이쯤 세상을 살아보니
세상 것이 줄수있는 기쁨과 평강은 고작해야 일박이일도 못간다는 것을 경험칙으로 절감하게 되고, 그분이 주시는 평강만이 나를 진정한 안식가운데 거할수 있게 함을 확신하고는 있지만,
일상사속에서 간단없이, 예고없이 닥치는 근심꺼리 앞에서 그 확신은 온데간데 없고
겨자씨만한 믿음조차 아무런 위력을 발휘하지 못한 채
마음이 근심의 나락으로 떨어지기를 되풀이 함이 내 믿음의 민낯이자 실존이 아닌지요

지난 주말 즈음해서
매일 묵상을 통해 주일 설교가
빌립보서 4장 서두를 주제로 한 말씀임을 알고는
내심 고대하였지요

어떻게 항상 기뻐할수 있는가?
근심 염려할수 밖에 없는 상황속에서
어떻게 평강을 누릴수 있을까?
그 실천적 방법론을 어떻게 풀어가실까...
하는 기대로요

J에게 일어난 사건에 집중하며 살아야 가능하다는 목사님의 일관된 결론에 저으기 실망했었지요
ㅎㅎ

다비안 2~3년차 이상이라면 이제 익히 알고 있음직한 결론을 주시다니...
해서요

그러면서 드는 생각이
어쩜 모든 설교의 귀결이 십자가와 부활로 귀결되어야함은 너무나 당연한거 아닌가... 하는요

나를 근심케 하고 염려케 하는 정황과
십자가와 부활의 사건을 어떻게 접목시켜야 하는가...하는 의문에 대한 답을 그때마다 쉬이 찾아내지는 못하겠지만
오늘의 내가 있음이 십자가와 부활의 결과요
내일의 성숙해질 나를 기대할수 있음도
십자가와 부활을 통해서 임을 예견하기에
어느 한 시간도 그것과 나를 떼어놓고
신앙을, 믿음을 논할수는 없겠구나...
싶습니다

십자가와 부활에의 천착
내 영혼의 온 촉수가 거기에 집중되어 살아야 함을 새삼 각성하게 됩니다
고맙습니다
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[레벨:95]정용섭

November 22, 2016
*.164.153.48

부스러기 님이 잘 알듯이

기독교의 복음은 오직 십자가와 부활이니

설교자는 무슨 말을 하더라도

결국 그쪽으로 나갈 수밖에 없지요.

다 아는 대답이기는 하지만

그걸 어떻게 이해하고 받아들이냐에 따라서

신앙의 깊이가 천차만별입니다.

기독교 신학에서 다루는 주제 중에 가장 중요한 것도

바로 십자가와 부활이에요.

부수러기 님이 일단 기독교 신앙의 뼈대는 알고 있으니

십자가와 부활을 주제로 한 좋은 신학책을 읽는 게 좋습니다.

그런 독서 없이는 신앙의 진보를 이루기가 힘듭니다.

다른 길도 있기는 하지만

기본적으로는 신학 책 읽기에요.

그걸 통해서 성서의 세계로 더 깊이 들어갈 뿐만 아니라

성서의 세계를 오늘의 시각으로 이해할 수 있기 때문입니다.

몰트만의 <십자가에 달린 하나님>이나 <희망의 신학>을 읽어보시지요.

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[레벨:7]소명

November 22, 2016
*.143.125.39

어제 오랜만에 옛교회 여전도회에 참석하고 돌아오면서

그 곳은 더 이상 내가 알고 있고,열정을 다했던 곳이 아님을 재확인한 시간들이었습니다.

형식은 있으나 내용은 점점 단순,빈약해져가는~

점점 사교모임 같아진다는 절망감

지금 이 나라 대부분의 교회들이 그리 변해갑니다.

정의와 평화를 추구하며, 하나님의 나라를 기다리는 교회공동체

그 길위에서 고민하며, 함께 싸워가는 목사님과 샘터식구들이 있어 심히 위로가 됩니다. 

완전한 평화의 길로 우리를 인도해 주시는 하나님

당신이 계셔서 더 큰 위로가 됩니다.

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[레벨:95]정용섭

November 22, 2016
*.164.153.48

소명 님 가족이 대구샘터교회를 선택하신 것은

평생에 가장 중요하고 잘한 것이 아닐까 생각합니다. ㅎㅎ

거꾸로 대구샘터교회로서도 소명 님 가족과 함께

거룩한 연대를 맺게 된 게 얼마나 기쁜 일인지 모릅니다.

우리의 미래는 하나님께 맡기고

최선을 다 하여 교회의 교회다움을 찾아가봅시다.

우리의 마음과 생각을 하나님의 평화가 지켜주시기를...


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[레벨:13]석진혁

November 22, 2016
*.104.132.130

목사님^^마음의 평안을 얻는 것이 하나님을 전적으로 믿고 의지할때 나타나는 존재론적 변화라는 것이라면

하나님을 믿는 의지가 앞서야 한다는 것인지 아니면 하나님의 우리의 의지에 앞서 먼저 개입한다는 것인지요?

아니면 동시에 일어나는 사건입니까? 그리고 하나님을 믿는데도 평안이 없으면 잘못 믿는 것인가요?

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[레벨:95]정용섭

November 22, 2016
*.164.153.48

삼송 님의 생각과 질문은 정말 중요한 것이긴 한데

여러가지가 한데 섞여져서 설명하기가 어렵기도 하고,

제가 다 아는 것도 아닙니다.

마지막 질문, 즉 기독교인에게 마음의 평화가 없으면

믿음까지 뭔가 잘못 된 거냐, 하는 질문에만 짧게 대답하겠습니다.

'그렇다.'고 일단 대답해야 합니다.

복음의 능력이 나타나지 않는 거니까요.

그렇지만 마음의 평화라는 것도 복잡한 문제니까

단순히 마음이 편하다, 아니다, 하는 걸로 측정하기는 어렵습니다.

이 문제는 26일 날짜에 저 개인 이야기를 곁들여서 보충하겠습니다.

profile

[레벨:16]맑은그늘

December 20, 2016
*.212.139.114

설교영상링크입니다.

https://youtu.be/CkSu3LDX04I

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706 성령강림절 이성적 예배로서의 일상 (롬 12:1-8) [2] 2017-08-27 3739
705 성령강림절 가나안 여자의 믿음 (마 15:21-28) [7] 2017-08-20 4940
704 성령강림절 요셉과 그 형제들 (창 37:1-4, 12-28) 2017-08-13 3630
703 성령강림절 빈 들에서 배불리 먹다 (마 14:13-21) [8] 2017-08-06 3343
702 성령강림절 어두운 심연으로부터의 해방 (롬 8:26-39) [2] 2017-07-30 2445
701 성령강림절 종말과 오늘 사이에서 (마 13:24-30, 36-43) [2] 2017-07-23 2559
700 성령강림절 "너희 죽을 몸을 살리시리라." (롬 8:1-11) 2017-07-16 2791
699 성령강림절 예수만이 안식이다 (마 11:16-19, 25-30) [5] 2017-07-10 3143
698 성령강림절 아브라함의 하나님 경험 (창 22:1-14) 2017-07-02 2980
697 성령강림절 두려워하지 말라! (마 10:24-33) [5] 2017-06-25 4701
696 성령강림절 돌보시는 하나님 (창 21:1-7) 2017-06-18 3275
695 성령강림절 삼위일체 신앙의 토대 (마 28:16-20) [5] 2017-06-12 2904
694 성령강림절 교회와 성령 충만 (행 2:1-13) [11] 2017-06-04 4775
693 부활절 하나님은 누군가? (벧전 5:6-11) [5] 2017-05-28 3577
692 부활절 믿음과 희망 (벧전 3:13-22) [4] 2017-05-21 3813
691 부활절 순교 영성 (행 7:55-60) [3] 2017-05-14 2786
690 부활절 생명의 깊이 (요 10:1-10) [4] 2017-05-07 2715
689 부활절 눈이 열리다! (눅 24:13-34) [4] 2017-04-30 3209
688 부활절 "우리는 부활의 증인들이다." (행 2:22-32) [2] 2017-04-23 2865
687 부활절 생명의 은폐와 탈은폐 (골 3:1-4) [7] 2017-04-16 3226
686 사순절 예수의 낮아짐과 높아짐 [4] 2017-04-10 3120
685 사순절 에스겔의 마른 뼈 환상 (겔 37:1-14) 2017-04-02 10695
684 사순절 영적 시각 장애 (요 9:35-41) [2] 2017-03-26 3646
683 사순절 하나님과의 평화가 답이다 (롬 5:1-11) [5] 2017-03-19 3468
682 사순절 심판과 구원 (요 3:1-17) [7] 2017-03-13 4711
681 사순절 죄의 본질 (창 2:15-17, 3:1-7) [1] 2017-03-05 4184
680 주현절 변형 (마 17:1-9) 2017-02-26 3544
679 주현절 완전한 사람 (마 5:38-48) [2] 2017-02-19 3806
678 주현절 상을 받는다는 것 (고전 3:1-9) [8] 2017-02-13 5154
677 주현절 금식 (사 58:1-9a) [2] 2017-02-05 4211
676 주현절 십자가에 달린 그리스도 (고전 1:18-31) [1] 2017-01-29 3947
675 주현절 "회개하라. 하늘나라가 가까이 왔다!" (마 4:12-23) [4] 2017-01-22 6015
674 주현절 고난 받는 하나님의 종 (사 49:1-7) [4] 2017-01-15 4195
673 주현절 나사렛 예수와 죄용서 (행 10:34-43) [6] 2017-01-09 4552
672 성탄절 나사렛 사람 예수 (마 2:13-23) [6] 2017-01-01 6187
671 성탄절 태초의 말씀 (요 1:1-14) [5] 2016-12-25 5886
670 대림절 복음 (롬 1:1-7) [12] 2016-12-18 6576
669 대림절 하나님이 오신다 (사 35:1-10) [7] 2016-12-11 4636
668 대림절 물 세례와 불 세례 (마 3:1-12) [5] 2016-12-04 4664
667 대림절 주의 날을 준비하라. (마 24:36-44) [11] 2016-11-27 4580
» 창조절 하나님이 우리의 마음과 생각을 지키신다! (빌 4:4-9) [9] 2016-11-20 5206
665 창조절 새로운 창조를 기다리며... (사 65:17-25) [4] 2016-11-14 4109
664 창조절 죽음 이후에 대한 질문 (눅 20:27-38) [26] 2016-11-06 5271
663 창조절 삭개오 이야기 (눅 19:1-10) [14] 2016-10-30 10553
662 창조절 여호와의 크고 두려운 날 (욜 2:23-32) [11] 2016-10-23 5569
661 창조절 눈물의 선지자 예레미야 (렘 8:18-9:1) [9] 2016-09-18 7394
660 창조절 하나님의 기쁨 (눅 15:1-10) [21] 2016-09-11 7801
659 창조절 예수의 제자로 산다는 사실 (눅 14:25-33) [15] 2016-09-04 4957
658 성령강림절 천국식탁 이야기 (눅 14:1, 7-14) [22] 2016-08-28 6209
657 성령강림절 예레미야의 소명 (렘 1:4-10) [9] 2016-08-21 5259
656 성령강림절 예수는 불이다! (눅 12:49-56) [18] 2016-08-15 4855
655 성령강림절 믿음의 길 (히 11:1-3, 8-16) [17] 2016-08-07 5915
654 성령강림절 "나는 하나님이다." (호 11:1-11) [11] 2016-07-31 3891
653 성령강림절 "이렇게 기도하라!" (눅 11:1-13) [28] 2016-07-24 6445
652 성령강림절 마리아의 좋은 선택 (눅 10:38-42) [15] 2016-07-17 6314
651 성령강림절 하나님의 아들의 나라 (골 1:1-14 [9] 2016-07-11 4568
650 성령강림절 이스라엘의 선지자 '너머' [16] 2016-07-03 3879
649 성령강림절 예수 따름의 위급성 (눅 9:51-62) [9] 2016-06-26 4166
648 성령강림절 귀신 이야기 (눅 8:26-39) [43] 2016-06-19 6431
647 성령강림절 율법과 십자가 (갈 2:15-21) [37] 2016-06-13 4698
646 성령강림절 울지 말고, 일어나라! (눅 7:11-17) [16] 2016-06-05 6066
645 성령강림절 여호와는 하나님이시다! (왕상 18:20-39) [20] 2016-05-29 5130
644 성령강림절 성령, 진리의 영 (요 16:12-15) [11] 2016-05-22 5446
643 성령강림절 교회는 성령공동체다 (행 2:1-21) [10] 2016-05-15 7527
642 부활절 "속히 오리라." (계 22:12-14, 16-17, 20-21) [16] 2016-05-08 4437
641 부활절 바울과 루디아 (행 16:9-15) [9] 2016-05-01 6528
640 부활절 '서로' 사랑하라. (요 13:31-35) [15] 2016-04-24 7178
639 부활절 예수가 그리스도라는 사실에 대한 증거 (요 10:22-30) [13] 2016-04-17 3934
638 부활절 죽임 당한 어린 양 (계 5:11-14) [9] 2016-04-10 4141
637 부활절 부활의 증인이란? (행 5:27-32) [9] 2016-04-03 4182
636 부활절 잠자는 자들의 첫 열매 (고전 15:19-26) [7] 2016-03-27 6068
635 사순절 예수 죽다! (눅 23:26-49) file [7] 2016-03-21 4675
634 사순절 마리아를 가만 두라! (요 12:1-8) [16] 2016-03-13 4427
633 사순절 하나님과 화목하라! (고후 5:16-21) [15] 2016-03-06 4662
632 사순절 유예된 심판 (눅 13:1-9) [6] 2016-02-28 4701
631 사순절 영광의 몸으로! (빌 3:17-4:1) [3] 2016-02-21 3878
630 사순절 하나님 여호와를 경배하라! (신 26:1-11) [6] 2016-02-14 3572
629 주현절 변모의 예수, 하나님의 아들 (눅 9:28-36) [3] 2016-02-07 3979
628 주현절 사랑, 하나님의 존재 방식 [9] 2016-01-31 4554
627 주현절 종말의 능력과 현실 (눅 4:14-21) [5] 2016-01-24 3371
626 주현절 하나님이 기뻐하시리라! (사 62:1-5) file [18] 2016-01-17 5385
625 주현절 예수는 하나님의 아들인가? (눅 3:15-17, 21-22) [4] 2016-01-10 3980
624 성탄절 하나님 찬양과 하나님의 축복 (엡 1:3-14) file [6] 2016-01-03 4954
623 성탄절 기독교인 완전 (골 3:12-17) file [5] 2015-12-27 4787
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