813

성령이 도우시리라! (롬 8:22-27)

성령강림절 조회 수 2432 추천 수 0 2018.05.20 19:04:49
설교듣기 : https://youtu.be/8c8Q6TWG6ZY 
설교보기 : http://afreecatv.com/nfermata 
성경본문 : 로마서 8:22-27 

성령이 도우시리라!

8:22-27, 성령강림 주일, 2018520

 

22.피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라 23.그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라 24.우리가 소망으로 구원을 얻었으매 보이는 소망이 소망이 아니니 보는 것을 누가 바라리요 25.만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라 26.이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라 27.마음을 살피시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라.

 

성령 경험

오늘은 세계교회가 성령강림절로 지키는 주일입니다. 2장에 성령강림 사건이 나옵니다. 소위 오순절 성령강림이야기입니다. 지금도 교회에서는 성령에 대한 이야기를 많이 합니다. 성령의 역사라든가, 성령 충만을 받아야 된다고 말입니다. 성령을 자신이 마음먹은 대로 부릴 수 있는 듯한 태도를 취하는 목사들도 없지 않습니다. 순복음교회 유형의 오순절 계통 교회에서 이런 현상이 자주 일어납니다. 이런 현상 앞에서 기독교인들은 양 극단으로 나뉩니다. 하나는 성령을 주술적인 능력으로 받아들이는 신앙 태도이고, 다른 하나는 성령을 냉소적으로 대하는 신앙 태도입니다. 지성적인 기독교인들은 주로 후자 쪽에 치우치는 경향이 강합니다. 성령과 실제 삶과는 별로 연관성이 없다는 생각이 분명하기 때문입니다. 오늘 이 자리에 모인 여러분들은 어떻게 생각하십니까?

오늘 설교 제목은 성령이 도우신다!’입니다. 성령에 대한 가장 중요한 개념의 하나는 이 제목이 가리키는 것입니다. 성령은 우리를 돕습니다. 이 사실을 안다면 삶을 전혀 새롭게 바라볼 수 있을 것입니다. 그런데 문제는 성령의 도움이라는 게 손으로 확인할 수 있는 게 아니라서 평소에 절실하게 느끼지 못한다는 사실입니다. 성령만이 아니라 정말 중요하지만 평소에 절실하게 느끼지 못하는 것들은 지천으로 널려 있습니다. 예를 들어서 요즘 우리 동네에 찔레꽃이 한창입니다. 찔레꽃 향기에 대한 경험이 있으신 분들은 알 겁니다. 우리의 마음을 달콤하고 평화롭게 해주는 힘이 그 향기에 있습니다. 단순히 기분을 좋게 해주는 것만이 아니라 여러 가지 점에서 사람이 세상에서 생명을 유지할 수 있게 하는 능력이 찔레꽃에서 나옵니다. 찔레꽃만이 아니라 모든 식물들이 그런 역할을 합니다. 사람 중심의 일상에 과잉 노출된 현대인들은 이런 엄중한 사실을 실질적으로 느끼지 못합니다. 그만큼 우리의 내면적인 삶이 위축되었다는 뜻입니다. 이런 삶의 패턴이 반복되면 우리의 삶은 날이 갈수록 경직됩니다. 자기의 작은 경험을 절대화하고, 그것을 기준으로 남을 비판하고 잘난 척하는 것으로, 거친 표현으로 바꿔서 꼰대 짓으로 인생을 채워갑니다. 신앙생활도 이와 비슷합니다. 바리새인들처럼 율법주의와 성경문자주의와 근본주의에 길들여지면 기독교 영성이 형편없이 위축됩니다. 바울은 신앙과 삶을 가장 깊은 차원에서 가장 풍요롭게 경험한 사람입니다. 바울은 그 경험을 성령이 우리를 돕는다는 말로 표현했습니다. 8:26절을 읽을 테니 들어보십시오.

 

이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라.

 

성령이 우리의 연약함을 돕는다는 말이 구체적으로 무슨 뜻일까요? 눈에 보이지도 않고 손으로 만져지지도 않는 성령이 우리를 어떻게 돕는다는 말입니까? 요술을 부린다는 걸까요? 말로 표현할 수 없는 탄식으로 우리를 위해 친히 간구하신다는 게 무슨 뜻일까요?

 

탄식의 삶

이에 대한 대답을 찾으려면 우선 우리의 연약함이 무엇인지를 알아야 합니다. 위에서 인용한 구절에 따르면 우리가 무엇을 기도해야할지를 모르는 것이 우리의 연약함입니다. 일반적으로는 무엇을 기도해야 할지에 대해서 우리가 모르지 않습니다. 구체적인 기도 제목도 많습니다. 바울은 다른 편지에서 쉬지 말고 기도하라고 권면했습니다(살전 5:17). 본문이 가리키는 것은 우리 삶에서 가장 궁극적인 실존, 즉 우리 노력으로 헤어 나올 수 없는 차원의 것들입니다. 지금 우리는 분명히 살아있지만 곧 죽는다는 사실을 압니다. 실제로 죽기 전에도 우리는 죽음을 그림자처럼 안고 삽니다. 인생 자체가 모순으로 가득합니다. 요즘 대한민국 젊은이들은 그것을 실감할 겁니다. 출세하고 부자가 되었다고 해서 생명을 충만히 누리는 게 아닙니다. 대한항공 사주 가족들의 행태에서 알 수 있듯이 사람은 좋은 것을 아무리 많이 소유하고 있어도 그것만으로 만족하지 못합니다. 자신이 곧 죽을 것이라는 사실을 의식적으로나 무의식적으로 알고 있기에 크게 작게 안하무인으로 행동할 수밖에 없는 게 인간입니다. 이와 비슷한 일들을 볼 때마다 저는 롬 8:22절이 말하는 탄식을 생각합니다. ‘피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라.’

탄식은 세상 사람들만이 아니라 기독교인에게도 똑같이 적용됩니다. 성령을 받은 기독교인들이라 하더라도 세상 사람들과 완전히 다르게 사는 게 아니기 때문입니다. 똑같이 먹고 사는 문제로 어려움을 겪고, 똑같이 자식 문제로 고민합니다. 만약 기독교인이 영적인 만족만으로 인생 문제를 해결할 수 있다면 탄식하지 않겠지만, 그렇지 못하다는 사실을 인정해야 합니다. 영육 이원론적 관점에서 문제를 해결하려는 사람들이 있긴 합니다. 기독교 역사에서 자주 나타났습니다. 그들을 영지주의라고 합니다. 몸으로서의 현실을 최대한 부정함으로써 현실을 초월하는 방식의 신앙입니다. 한국교회에서는 구원파 신자들에게 그런 성향이 나타납니다. 이와 다른 방식이지만 현실을 초월하려는 또 하나의 다른 방식은 열광주의 신앙입니다. 유명 가수의 콘서트 장에서 스트레스를 날려버림으로써 현실의 고난을 극복하려는 사람들처럼 열광적인 부흥회 유의 기독교 집회에서 현실을 초월하는 경우도 있습니다.

바울은 도사들처럼 현실을 가볍게 뛰어넘는 식의 신앙을 제시하지 않았습니다. 오히려 탄식할 수밖에 없는 실존 가운데 들어가서 투쟁하고 기다리는 삶의 태도를 제시합니다. 8:23절에서 이렇게 말했습니다. “우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라.” 이 문장에는 우리에게 낯선 단어가 나옵니다. 입양된 사람이라는 뜻의 양자와 몸의 속량입니다. 양자는 우리가 하나님의 자녀로 인정받는다는 뜻, 말하자면 구원받는다는 뜻이기도 합니다. 몸의 속량은 몸의 해방입니다. 이것도 구원을 가리킵니다. 구원의 순간을 기다린다는 말은 곧 역설적으로 구원이 아직 완성되지 못했다는 뜻입니다. 구원이 완성되는 순간을 기다리는 기다림의 영성이야말로 기독교적인 삶의 핵심입니다.

여기서 기다린다는 말의 의미를 여러분은 잘 알고 있습니다. 궁극적으로 우리는 예수의 재림을 기다립니다. 그 재림의 때에 세상은 생명 심판을 받고 완성됩니다. 그걸 기독교는 최후의 심판이라고 말합니다. 생명이 완성될 종말이 아직 오직 않았으니 우리는 여전히 탄식할 수밖에 없는 인생을 살아야 합니다. 종말과 현재 사이에 놓인 큰 간격을 건너뛸 수 없습니다. 여기에 놓인 구체적인 삶을 감당해야 합니다. 기쁨만이 아니라 고통도 받아들여야합니다. 만약 종말 생명을 향한 희망이 없다면 무조건 이 현실의 원리에 충실하면 됩니다. 그게 세상 사람들의 삶입니다. 이런 점에서 기독교인들의 실존은 세상 사람들의 것보다 더 고되다고 할 수 있습니다. 이럴 바에야 차라리 기독교 신앙을 버리는 게 편할지 모릅니다. 많은 기독교인들이 형식적으로만 신앙생활을 하는 이유도 여기에 있습니다. 실질적으로 기독교 신앙을 진지하게 대하면 인생살이가 더 피곤해질지 모른다는 무의식에 영향을 받기 때문입니다.

바로 이 대목에서 바울은 성령이 우리의 연약함을 돕는다고 말했습니다. 비유적으로 설명하면 다음과 같습니다. 어느 집 딸에게 걱정거리가 생겼습니다. 혼자서는 도저히 해결할 수 없는 문제였습니다. 혼자서 고민합니다. 밥맛도 잃었습니다. 얼굴에 수심이 가득했습니다. 어머니는 딸의 걱정거리가 무엇인지 알고 있었습니다. 딸을 대신해서 남편에게 걱정거리를 설명하고 해결해달라고 부탁했습니다. 이제 딸은 걱정거리로 인해서 더 이상 고민하지 않아도 되었습니다. 왜냐하면 어머니의 부탁을 받은 아버지가 문제를 해결할 것이라는 사실을 믿기 때문입니다. 성령이 우리를 위해서 하나님께 간구해주신다는 사실을 확신할 수만 있다면 비록 탄식할 수밖에 없는 현재의 삶 가운데서라도 이전과는 전혀 다른 삶을 살아갈 수 있을 겁니다. 여러분은 그 사실을 확신하고 있으신가요? 그런 경험이 있으신가요?

성령이 우리의 연약함을 돕는다거나 우리를 위해서 간구해주신다는 말은 신학적이고 문학적인 표현입니다. 그래서 오해받기도 쉽습니다. 성령이 마술을 부리듯이 우리를 돕는 것이라고 말입니다. 성경에 나오는 천사를 날개 달린 어떤 희귀 생물체로 오해하는 것과 같습니다. 성령이 우리의 연약함을 돕는다는 말은 기독교인의 신앙적인 깨달음이 단순히 인간의 인식능력이 아니라 성령의 도우심으로 주어지는 것이라는 뜻입니다. 따라서 여기서 중요한 것은 탄식할 수밖에 없는 기독교인의 실존을 해결하는 길이 무엇인가에 대한 것입니다. 바울은 오늘 설교 본문이 포함된 롬 8장 전체에서 이 길을 말합니다. 그것을 아는 사람은 성령의 사람입니다. 성령의 도움을 받는 사람입니다.

 

그리스도의 사랑

바울이 롬 8장에서 제시하는 길은 그리스도의 사랑과 하나님의 사랑입니다. 일단 두 구절을 먼저 읽겠습니다. 8:35절입니다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환란이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴.” 8:39절입니다. 이게 8장의 결론 구절입니다. “높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.” 여기에 열거된 단어들은 모두 이 땅에 살고 있는 기독교인들의 실존을 억압하는 세력들입니다. 몸이 아직 해방을 얻지 못했기에 탄식하게 만드는 요소들입니다. 요즘 우리도 똑같은 것들을 경험합니다. 바울은 이런 것들이 그리스도의 사랑과 하나님의 사랑에서 우리를 끊어내지 못한다고 했습니다. 그리스도의 사랑과 하나님의 사랑, 축약하면 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑이야말로 구원의 길이라는 뜻입니다. 이 사실을 깊이 깨닫게 하는 능력이 곧 성령입니다. 여러분은 지금 어떻습니까? 성령을 경험하셨습니까?

그리스도의 사랑과 하나님의 사랑은 너무 자주 들어서 상투적으로 느낄 수가 있긴 합니다. 사랑을 낭만적으로만 생각하는 경향도 있습니다. 그렇지 않습니다. 그리스도의 사랑은 존재론적인 사건입니다. 8:1절 이하에서 바울은 이게 왜 성령의 도우심으로만 깨달을 수 있는 것인지를 설명했습니다. 1절은 다음과 같습니다. “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니...” 정죄함이 없다는 말은 의로워졌다는 뜻입니다. 사람들은 세상에서 의롭다는 인정을 받기 위해서 안간힘을 씁니다. 학력과 재력과 사회적 지위와 행복한 삶의 조건들이 이런 것과 연관됩니다. 바울 당시에는 율법을 잘 지키는 것이 인정받는 길이었습니다. 현대인들이 살아가는 방식도 이와 똑같습니다. 그런데 바울은 이제 전혀 다른 길을 제시했습니다. 그리스도 예수와의 결합으로 의로워진다는 것입니다. 왜냐하면 예수 안에 있는 생명의 법이 죄와 죽음의 법에서 우리를 해방시켰기 때문입니다(2). 이것이 바로 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑입니다. 우리의 능력과 업적으로 의로워지는 게 아니라 그런 것 없이 예수를 믿음으로 인정받게 되었으니, 그것을 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑이라고 말한 것입니다. 이게 잘 받아들여지지 않지요? 그런가보다 하는 정도로 받아들여집니까? 아니면 아주 실질적인 것으로 받아들여집니까? 저를 향해서 다음과 같이 말씀하고 싶지는 않으신가요? 그리스도의 사랑을 실질적으로 경험함으로써 의로워진 경험이 분명하다면, 그게 실제 삶에서 어떻게 나타나는지를 더 구체적으로 설명보라고 말입니다.

저는 두 가지로 말씀드리겠습니다. 하나는 일반적인 삶의 차원입니다. 예수님을 통해서 저는 제 인생을 사람의 기준이 아니라 하나님이 기준으로 바라볼 수 있게 되었습니다. 사람에게 인정받는 것보다는 하나님에게 인정받는 것이 옳은 인생이라는 생각입니다. 아마 여러분도 다 아는 생각이긴 할 겁니다. 그런 생각을 대충 따라간다고 해서 실제로 그렇게 살지 못하는 게 문제이긴 합니다. 하나님에게 인정받는 것이 더 옳은 이유는 여기서만 삶이 풍요로워지기 때문입니다. 거꾸로 사람으로부터의 인정은 우리의 삶을 풍요롭게 하지 못합니다. 우리를 만족시키지 못한다는 뜻입니다. 가장 가까운 부부나 친구관계에서 여러분이 그걸 경험했을 겁니다. 상대방의 인정을 받는다는 것이 어려울 뿐만 아니라 인정받으면 그 다음에 더 크게 인정받고 싶어 합니다. 그리고 상대방도 역시 자기를 인정해달라고 요구합니다. 서로에게 부담이 될 정도로 결속되려고 합니다. 사람들은 그걸 사랑이라고 말하겠지만 사랑이라기보다는 의무에 가깝습니다. 하나님은 우리에게 그 어떤 것도 요구하지 않습니다. 모든 것을 우리에게 베푸실 뿐입니다. 예수님은 공중의 새와 들의 꽃을 보라고 말씀하신 적이 있습니다. 어떤 수고도 하지 않으면서도 그들은 고유한 방식으로 자신들의 존재감을 절정으로 드러내면서 살아갈 수 있습니다.

다른 하나는 목회의 차원입니다. 저는 별로 부지런한 목회자가 못 됩니다. 성공한 목회자도 못 됩니다. 그럴만한 능력도 없습니다. 예수님을 통해서 저는 그런 것들이 별로 중요한 게 아니라는 사실을 깨닫게 되었습니다. 목회 업적이 있어야만 하나님에게 인정받는 게 아니라는 뜻입니다. 이건 자기 합리화가 아니라 가장 궁극적인 현실에 대한 깨달음입니다. 저는 목회 업적이 아니라 예수 그리스도를 잘 믿는 것이 최선의 목회라고 생각합니다. 왜냐하면 목사도 그 믿음만으로 의롭다는 인정을 받기 때문입니다. 여기서 의롭다고 인정받는 것은 관념적인 교리가 아니라 실제 삶의 능력에 속합니다. 의롭다는 인정을 받은 사람은 자유와 평화와 기쁨의 삶을 누린다는 뜻입니다.

어떤 분들은 굳이 예수를 믿을 필요가 어디 있냐, 예수 믿지 않아도 그냥 세상에서 성실하게 살고 자기 성찰을 하면서 양심적으로 살면 행복할 수 있다고 주장할 겁니다. 그렇게 주장하는 사람은 다음의 두 가지 경우 중에 하나입니다. 하나는 행복하지 않지만 행복한 것처럼 포즈를 취하는 경우이고, 다른 하나는 정신적인 내공이 뛰어난 경우입니다. 전자에 대해서는 제가 더 설명할 필요는 없습니다. 후자에 해당하는 이들은 존경할만한 분들입니다. 철학자, 시인, 예술가들에게서 확인할 수 있습니다. 그들의 정신적인 내공에 대해서는 왈가왈부하지 않겠습니다. 다만 저는 그들과 같은 방식의 삶을 선택하지 않았습니다. 그런 선택을 하고 싶지도 않습니다. 왜냐하면 그리스도의 사랑만이 탄식할 수밖에 없는 현재의 삶을 극복하게 한다는 사실을 이미 알아버렸기 때문입니다. 이를 알게 하신 이가 바로 성령입니다.

사랑하는 성도 여러분, 오늘은 성령강림주일입니다. 교회가 성령강림절을 지킨다는 것은 가장 깊은 차원에서 생명을 이해하고 받아들인다는 뜻입니다. 그것을 바울은 성령이 우리의 연약함을 도우시는 것이라고 표현했습니다. 여러분 모두 성령의 사람들이 되기를 진심으로 바랍니다.


profile

[레벨:13]은성맘

May 21, 2018
*.165.46.3

이른아침...목사님의 설교문을 읽으면서 마치 내 머릿속에 들어갔다 오신게 아닌가 싶을 정도로

요즘의 제 개인적 고민과 신앙적갈망이 글로 들어나는것 같아 깜짝놀랐습니다.

비단 저 뿐만아니라 많은 분들이 이에 공감하시지않을까 싶네요.

탄식할수밖에 없는 실존가문데 들어가 투쟁하고 기다리는 삶의 태도...

이 한마디에 신앙이 우리삶속에서 작동되어질수있는 육적움직임의 방법이 다 드러나는것이 아닌가싶습니다

그렇게 되기위해 성령의 도우심이 절대적으로 필요한것일진데 마치 스프링처럼 

사람의 인정과 나의 의로 돌아올때가 아직은 많아서 ....


교회라는 벌집속에 절대적권력의 여왕벌인 목회자와 끝없이 교회일에 치여사는 일벌같은 일반성도들..

 이런 모습의 모 교회속에다 때때로  저의 모자람에 대한 가책을 던져버리고 정죄하며 

비난을 하는 제 이중적모습에 한숨나올때가 참 많습니다.

그래도 이렇게 솔직히 털어놓을수있는 이런자리가 있음과 삶속에 깊이 파고드는 성서말씀에 대한

진리를 인도해주시는 목사님 설교를 통해 큰 위안을 얻습니다



profile

[레벨:94]정용섭

May 21, 2018
*.182.156.120

여왕벌과 일벌이라는 비유가 좀 웃기기도 하지만 정곡을 찌르는군요.

한국사회가 공연한 일에 치여서 피로사회인 것처럼

한국교회도 역시 신자들을 너무 많은 일로 '수고하고 무거운 짐을 지면서' 살게 합니다.

롬 8장은 읽을수록 복음의 진수를 적나라하게 밝히고 있습니다.

설교에서도 짚었지만 '그리스도 예수 안에 있는 자에게는

결코 정죄함이 없다.'는 말씀은 대단한 힘이 있습니다.

기독교인들이 이걸 실제로 믿지 못하고 삽니다.

그래서 뭔가 다른 걸로 채워야 한다는 강박에 떨어지는 거지요.

평화!


profile

[레벨:16]에스더1

May 23, 2018
*.151.83.22

성령은 생명을 유지할 수 있게 하는 능력이라면,
현대인이 살아가는 방식이
학력, 재력,사회적 지위와 행복한 삶의 조건이라 생각하던 것에서
생명차원으로 들어가는 삶의 태도는 성령의 도우심이군요
생명차원에서는 율법이 아니라 의롭다 인정하는 하나님의 사랑이 있는것이네요.

의롭다 인정받은 사람은 자유와 평화와 기쁨이 있게 되네요.

profile

[레벨:94]정용섭

May 24, 2018
*.182.156.242

'성령은 생명을 유지하게 하는 능력'이라는 말에

신앙과 삶의 모든 것이 들어 있습니다.

그 능력이 어떻게 움직이는지를 우리는 아직 다 파악하지 못했습니다.

하나님의 통치이니 그럴 수밖에 없지요.

의롭다고 인정받음으로써 자유와 평화를 얻는다는 것도

비밀스럽게 활동하는 성령의 능력입니다.

비밀이기에 어떤 사람에게는 대수롭지 않게 들리는 겁니다.

List of Articles
번호 제목 날짜 조회 수
813 창조절 하나님의 근본 속성 (딤전 1:12-17) [7] 2019-09-15 902
812 창조절 토기장이의 손 [1] 2019-09-09 860
811 창조절 복 있는 삶 (눅 14:7-14) [2] 2019-09-01 1123
810 성령강림절 안식, 해방, 연민 (눅 13:10-17) [6] 2019-08-25 1100
809 성령강림절 "정의" (사 5:1-7) [6] 2019-08-18 1215
808 성령강림절 "믿음" (히 11:1-3, 8-16) 2019-08-11 1070
807 성령강림절 즐거운 인생(?) (눅 12:13-21) 2019-08-04 1211
806 성령강림절 살아계신 하나님 (호 1:2-10) [4] 2019-07-28 1327
805 성령강림절 마르다의 염려와 근심 (눅 10:38-42) [4] 2019-07-21 1365
804 성령강림절 아들과 죄 용서 (골 1:3-14) [6] 2019-07-15 1292
803 성령강림절 예수의 제자 파송 (눅 10:1-11) [2] 2019-07-07 1239
802 성령강림절 엘리야의 승천 이야기 (왕하 2:1-2, 6-14) [7] 2019-06-30 1322
801 성령강림절 축귀 능력자 예수 (눅 8:26-39) [6] 2019-06-23 1276
800 성령강림절 지혜의 근원 (잠 8:1-4, 22-31) [4] 2019-06-16 1384
799 성령강림절 하나님의 영과 하나님의 아들 (롬 8:14-17) [9] 2019-06-10 1508
798 부활절 바울과 실라, 빌립보 감옥에서 (행 16:16-34) [4] 2019-06-02 1719
797 부활절 예수의 평화 (요 14:23-29) [4] 2019-05-26 1582
796 부활절 생명수 샘물을 값없이 ... (계 21:1-6) 2019-05-19 1176
795 부활절 '그리스도'에 대한 질문 (요 10:22-30) [5] 2019-05-13 1485
794 부활절 바울, 부활의 예수를 만나다! (행 9:1-6) [4] 2019-05-05 1409
793 부활절 피와 해방 (계 1:4-8) [4] 2019-04-28 1365
792 부활절 창조의 능력, 부활의 능력 (사 65:17-25) [2] 2019-04-21 1493
791 사순절 제자도의 위기 (눅 22:24-34) [4] 2019-04-14 1407
790 사순절 마리아와 가룟 유다 (요 12:1-8) [4] 2019-04-07 1514
789 사순절 하나님과의 화해 (고후 5:16-21) [5] 2019-03-31 1695
788 사순절 백척간두의 실존 (눅 13:1-9) [6] 2019-03-24 1685
787 사순절 흑암과 두려움 가운데서 (창 15:1-12, 17-18) [5] 2019-03-17 1500
786 사순절 "구원을 받으리라!" (롬 10:8-13) [2] 2019-03-10 1581
785 주현절 "빛으로 변화되리라!" (눅 9:28-36) [2] 2019-03-03 1339
784 주현절 하나님, 역사, 삶 [4] 2019-02-24 1775
783 주현절 복과 화 (눅 6:17-26) [4] 2019-02-17 1758
782 주현절 예수 부활의 증인들 (고전 15:1-11) [8] 2019-02-12 1921
781 주현절 게네사렛 어부들 이야기 [6] 2019-02-03 2007
780 주현절 구원의 현실화 (눅 4:14-21) [9] 2019-01-27 2174
779 주현절 은사의 다양성과 성령의 동일성 (고전 12:1-11) [6] 2019-01-21 1667
778 주현절 창조주 여호와! (사 43:1-7) [6] 2019-01-13 1862
777 주현절 별을 따라온 사람들 (마 2:1-12) [11] 2019-01-06 1667
776 성탄절 그리스도인의 영적 실존 세 가지 (골 3:12-17) [9] 2018-12-30 2302
775 대림절 평화! (미 5:2-5a) [8] 2018-12-23 1652
774 대림절 '노래하라!' (습 3:14-20) [2] 2018-12-16 1549
773 대림절 하나님의 구원을 보리라! (눅 3:1-6) 2018-12-10 1660
772 대림절 예수 강림! (살전 3:9-13) [6] 2018-12-02 1778
771 창조절 예수는 왕이시다! (요 18:33-37) 2018-11-25 1316
770 창조절 기도하라, 감사하라! (딤전 2:1-7) [5] 2018-11-18 2235
769 창조절 가난한 과부의 두 렙돈 (막 12:38-44) [6] 2018-11-12 2458
768 창조절 나오미와 룻 (룻 1:1-18) [10] 2018-11-04 2267
767 창조절 바디매오의 구원 이야기 (막 10:46-52) [4] 2018-10-28 2148
766 창조절 만물의 시원성에 대한 질문 (욥 38:1-7) [20] 2018-10-21 2142
765 창조절 대제사장이신 예수 그리스도 (히 4:12-16) [2] 2018-10-15 1551
764 창조절 먼저 된 자와 나중 된 자 (막 10:23-31) 2018-10-08 2382
763 창조절 만나와 메추라기 이야기 (민 11:4-15) [6] 2018-09-30 2705
762 창조절 사소한 것들과의 생명 관계 (막 9:30-37) [4] 2018-09-24 1836
761 창조절 종의 노래 Ⅲ (사 50:4-9) [2] 2018-09-16 1506
760 창조절 '힐링'의 원천 (막 7:24-37) [2] 2018-09-10 1921
759 창조절 말씀과 삶의 일치로 인한 복 (약 1:17-27) [4] 2018-09-02 2365
758 성령강림절 예수는 누군가? (요 6:60-69) [6] 2018-08-26 2310
757 성령강림절 솔로몬의 믿음과 좌절 (왕상 2:10-12, 3:3-14) [13] 2018-08-19 2552
756 성령강림절 기독교 윤리와 하나님 사랑 (엡 4:25-5:2) [4] 2018-08-13 1964
755 성령강림절 예수는 생명 충만이다! (요 6:24-35) [2] 2018-08-05 1930
754 성령강림절 예수는 왕인가? (요 6:1-15) [8] 2018-07-29 2072
753 성령강림절 예수의 치유 능력 (막 6:30-34, 53-56) [6] 2018-07-22 2060
752 성령강림절 다윗의 법궤와 예수의 십자가 [4] 2018-07-15 2432
751 성령강림절 다윗과 임마누엘 (삼하 5:1-5, 9-10) [8] 2018-07-09 2395
750 성령강림절 연보도 은혜다! (고후 8:7-15) [6] 2018-07-01 1917
749 성령강림절 두려움의 대상 (막 4:35-41) [4] 2018-06-24 2548
748 성령강림절 하나님 나라와 씨 비유 (막 4:26-34) [5] 2018-06-17 2717
747 성령강림절 하늘의 영원한 집 (고후 4:13-5:1) [10] 2018-06-11 2215
746 성령강림절 사무엘의 하나님 경험 (삼상 3:1-10) [4] 2018-06-03 2852
745 성령강림절 거듭남과 성령 (요 3:1-13) [2] 2018-05-27 2473
» 성령강림절 성령이 도우시리라! (롬 8:22-27) [4] 2018-05-20 2432
743 부활절 기독교인의 세상살이 (요 17:6-19) [2] 2018-05-14 2435
742 부활절 성령 임재의 증거 (행 10:44-48) 2018-05-06 2319
741 부활절 복음의 보편적 능력 (행 8:26-40) [4] 2018-04-29 2780
740 부활절 믿음과 사랑 (요일 3:16-24) 2018-04-22 2117
739 부활절 예수의 살과 뼈 (눅 24:36-48) [4] 2018-04-15 2215
738 부활절 오래된 미래 (행 4:32-35) [4] 2018-04-09 2646
737 부활절 예수의 빈 무덤과 막달라 마리아 (요 20:1-18) [8] 2018-04-01 2653
736 사순절 예수의 죽음과 매장 (막 15:33-47) [4] 2018-03-25 2374
735 사순절 예수의 영광과 영원한 생명 (요 12:20-33) [4] 2018-03-18 2263
734 사순절 원망에서 생명으로! (민 21:4-9) 2018-03-11 2773
733 사순절 표적과 지혜를 넘어서! (고전 1:18-25) [8] 2018-03-04 3256
732 사순절 "내 뒤로 물러가라!" (막 8:31-38) [7] 2018-02-25 2873
731 사순절 하나님을 향한 '선한 양심'의 간구 (벧전 3:18-22) [14] 2018-02-18 3116
730 주현절 엘리야의 승천 이야기 (왕하 2:1-12) [8] 2018-02-12 2179
729 주현절 예수의 회당 전도 (막 1:29-39) [13] 2018-02-04 2578
728 주현절 예수의 축귀 능력 (막 1:21-28) [4] 2018-01-28 2282
727 주현절 하나님의 회심 (욘 3:1-5, 10) [6] 2018-01-21 2428
726 주현절 하늘이 열리는 것을 보리라 (요 1:43-51) [4] 2018-01-15 2424
725 주현절 회개 세례와 성령 세례 (행 19:1-7) [6] 2018-01-07 3485
724 성탄절 종의 삶과 아들의 삶 (갈 4:4-7) [9] 2018-01-01 2909
723 대림절 구원의 바위 (시 89:1-4, 19-26) [4] 2017-12-24 2412
722 대림절 "예수 그리스도는 다시 오신다!" (살전 5:16-24) [4] 2017-12-17 2278
721 대림절 "내 백성을 위로하라!" (사 40:1-11) [3] 2017-12-11 3107
720 대림절 "깨어 있으라!" (막 13:24-37 [5] 2017-12-03 3160
719 창조절 교회는 그리스도의 몸이다 (엡 1:15-23) [9] 2017-11-26 2514
718 창조절 믿음이 구원이다 (눅 17:11-19) [10] 2017-11-19 3159
717 창조절 언약을 통한 생명 경험 (수 24:19-25) [12] 2017-11-12 2286
716 창조절 낮춤과 높임의 역설 (마 23:1-12) [14] 2017-11-05 4060
715 창조절 왜 복음인가? (롬 1:8-17) [7] 2017-10-29 4354
714 창조절 하나님의 은총, 하나님의 영광, 하나님의 얼굴 (출 33:12-23) [2] 2017-10-22 2331
TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
Copyright ⓒ 2008 대구성서아카데미 All rights reserved.