병실에서 내려다 보는 가로수 길, 이제 가을로 가느라 조금씩 색깔을 바꾸고 있는데

조금 있으면 그야말로 환상적인 길이 될 것 같습니다.

그런 모습 보기 위해서 혹시 병원에 입원들 하실까봐....걱정입니다.

도(道)....거기에 길이....멋진 길이 보이니까요..

그런데 우리네 인생길은  그렇지 않아서 또 걱정이지요.

라라님의 도덕경 생각이 궁금합니다.

특히 요한복음 1장 1절과 도덕경 1장을 같이 한꺼번에 읽어본다는 것이 흥미롭습니다.

정말 공자 말씀처럼 아침에 도를 깨달으면 저녁에 죽어도 좋다는 그런 경지가 

이해될까요?

그래서 그 길에 이르는 길을 용맹정진해야만 할 것 같아서 

다시 한번 시작하는 마음으로 책을 신청했는데  오늘 왔군요.

< 한중일 노자 번역판의 최종 완결판>이란 거창한수사가 들어있는 

 < 처음부터 새로 읽는 노자도덕경> 입니다.

라라님, 그 글을 읽는데 많은 도움 주시기를 바랍니다.

아이고.. 목사님,

제가 도움을 드리다니요!!

도덕경은 번역본으로도 제대로 읽어 본적이 엄써요.

읽어도 당최 이해도 안되고..

다만, 도가도 비상도...는 귀가 따갑게 들어서

로스 선교사님이 로고스를 道로 번역하셨다는 게

저한테 엄청 흥미로와서 한 번 끼여맞춰보려고 흉내내본 것 뿐이어요.

진짜루요..!^^

목사님, 진짜 흥미롭지 않으세요?

영어권이나, 서양에선 거의 로고스를 'Word'로 번역하잖아요?

물론 'Word'에도 로고스나 道와  같은 뜻이 들어있는지는 잘 모르겠어요.

그렇지만, 보통 저 같은 사람은  '말씀'은 '말소리'라고 이해하게 되니까요.

그동안 여간 헷갈린 게 아니었거든요.

그래서 그냥 로고스를 번역하지 말고 내비두시지.. 그런 생각까지 해 봤다니까요.^^

그러니까 로스번역본이 눈에 번쩍하지 않겠어요?

물론, 로고스를 道로 보는 견해는 많더라구요.

동양고전 공부하신 분들은 더욱 그렇구요. 

하옇든..

저는 이것까지뿐입니다.

아마 옛날같으면 이런 얼띠기 제자는 마당에 나가 물구나무 서 있어야 딱일거여요.^^

늘어놓기만 하고 제대로 갈무리를 못하니 말여요. 

목사님,  

이 풍요의 계절에 고전의 깊은 바다로 들어가시는군요.

풍어의 계절이 되시길 바랍니다. 

어쩌다가 고전을 읽는답시고, 도덕경을 접하게 되었는데

현재 학계에서는 거기 그 분야에서 성경의 해석보다 더 치열한 논쟁들을 하고 있더군요.

그런데 노자 장자는 그 상황이 특이합니다.

조선 왕조에서는 공식적으로는 노자 장자를 거론하지 못하게 했지요.

과거 시험에서 노장자를 인용했다가는 철퇴를 맞는 일도 있을 정도이니 말입니다.

심지어는  공자의 글에 해석의 차이를 두고

사문난적이라 하여 대역죄인으로 몰아가는 일도 있었으니 그 살벌한 해석 다툼을 알 수 있지요.

그런 와중에 도덕경은 더할 나위 없었겠지요.

그런 살벌한 가운데에서 노장의 글이 선비들 가운데 읽혀졌으니, 신기한 일입니다.

오히려 실생활에서는 노자 장자를 즐겨 인용하고....그랬었었습니다. 기록에 의하면.

그래서 노자의 도덕경이 더 가치가 있는지도 모르겠습니다.

그런 도덕경을 재미있게 읽고 있습니다.

그런 살벌한 시대를 거쳐 온 ......책,

성경도 마찬가지죠. 귀한 책,

누군가 .벼는 익을수록 고개를 숙이고, 사람은 읽을수록 고개를 숙인다, 고 말하던데

그것은 책을 읽다보면 자연히 고개를 숙이게 되니까..

습관이 되어서 고개를 숙이게 되는 것 아닐까요? ( 우스개~~~)

이 가을, 그래서  열심히 고개를 숙여볼랍니다.

건강하시기기를,....