아멘

목사님, 1주일동안 기적에 대하여 말씀하셨고

이 묵상의 마지막 단락에 저는 동감입니다.

그래도 기적 그 자체에 관한 부분에서는

제가 소(牛)인지 들리지않아요...^^;

초자연적 기적이 기독교 신앙과 아무 상관이 없다고 하셨지만

저는 상관이 있다고 생각합니다.

시골 할매같다고 하실 수도 있지만서두....

이 글에서 봐이저는 지금 이 시대에 와서야 말할 수 있는 논리를 전개하지만,

당시 상황에 있었거나 전해들었던 성서 기자들은

저런 고급진 논리보다는

가슴 벅찬 보도를 기술한 것이 아닐까 생각합니다.

기적이 합리적이지 않은 사태이기에

불합리하다고 표현할 수도 있지만,

합리의 선상에서 판단할 부분이 아니라

그 이전의 합리와 동일 선상에서 출발하는

비합리로 규정하여야 할 것이 아닌가 생각합니다.

저는 예컨데

기독교 신앙의 기적에 관한 보도에 너무 매몰되는 것은

기적의 바다에서 허우적 거리는 것이고,

기적 자체를

도저히 피할 수 없어서 만나는 사람처럼 대하는 것은

건조한 사막을 걸어가는 것이 아닐까 해요.

어쩌면 주님의 부활이야말로 궁극의 기적이고,

복음서의 잔잔한 기적들은 어떤 가능성들을 늘 열어둔 연습일 지도 모릅니다.

저는 일단은 기적의 바다와 연결된 해변을 걷는

양다리 걸치기로 가는 중입니다.

다비아에 거의 처음으로 와서 드렸던 질문이 

하나님이 전지전능하신데 왜 기적이 불가능한가. 대략 이런 질문이었던 것 같습니다.

그 때부터 지금까지 제 생각이 얼마나 바뀌었는지 모르겠네요.

기적 자체는 지엽적인 것이고

본질은 예수님을 통한 하나님의 구원 행위라는 것에는 동의가 되는데,

성경에 진술된 기적 사건을 그대로 받아들이느냐, 아니냐에 대해서는

둘 중 어느 한쪽의 입장에 분명하게 서기가 약간은 망설여지는 건 사실입니다.

이건 성경관에 대한 문제이기도 하겠지요.

그래도 신학자들의 이러한 진술이 위안이 됩니다.

전에는 기적을 비롯한 난해한 문제에 대해 거의 회피하는 식의 태도를 취했으니까요.

그래서 답답하기도 하고 난 믿음이 없는 걸까 자책이 들기도 했습니다.

오늘도 목사님의 글을 통해 더 착실하게 따라가 봐야겠다는 의욕이 생깁니다.

제발 계속 이어나갈 수 있기를...

성경의 기적과 이적을 하나님의 전지전능의 표적으로만 알고 믿었던 저로서는..

이곳 다비아의 인문학적, 철학적, 신학적으로 성경을 접근하는 방식이 새롭기도 했고, 이상하게도 생각했고, 불경스럽게도 생각했었지만.. 모든것을 하나님의 주권적인 구원행위에 촛점을 맞추는 결론이 서서히 저의 잘못된 관점과 인식을 벗겨냅니다.

성경의 기적들은 하나님의 나라의 복음을 가리키는 손가락일 뿐임을 정확하게 인식하도록 도와주시는 이곳 다비안이 점점 좋아집니다. 감사합니다.^^

주객전도...

본질과 비본질을 구별못함...

....하나씩  교정해 나갑니다...

위의 대글 다신 분들의 생각을 모두 존중합니다.

바울의 말로 답글을 대신 할까 합니다.

'우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나

그때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요

지금 내가 부분적으로 아나 그때에는

주께서 나를 아신 것 같이

내가 온전히 알리라.'(고전 13:12)