||0||0그냥 개념 없는 소리 좀 해도 되죠?
결론부터 말씀드리자면...기왕에 시작되었으니...
그냥 역사에서 배워왔던 소종파 운동이나... '그들만의 리그'가 아니었으면 합니다.

엄두섭 목사님께서 쓰신 '한국적 영성'이라는 오탈자 가득한 책을 보면서
정용섭 목사님 잘쓰시던 표현대로 승리주의, 자기집중, 업적주의 등이 만연한
한국 교회의 세상(?)에서 도저히 받아 들일 수 없는 이세종이니 이현필이니 수레기 어머니 등...
게다가 산중파 같은... 그나마 유영모나 이용도, 함석헌 등의 이름은 아는 이름이죠...
지금도 연구되는 분들이고요.

아무튼 듣도 보도 못했던 이상한 한국 기독교 영성가들에 대해 서술했었습니다.
제가 무식했거나 이 분야에 관심이 없었기 때문일 수도 있지요.
엄두섭 목사님은 지금도 지속적으로 그런 분들에 대해 글을 쓰시고 있지요.
개인적으로 엄 목사님은 제 스타일이 아닙니다. 솔직히 거부감 느껴집니다.

물론 자기 마음대로 쓰시는 그 방식과 표현에 약간은 쾌감(?)도 느끼고 있습니다.
엄목사님 이 서술하신 분들이 곳곳에 많이 있을 줄 압니다.
그런 분들이 이름이 사라진 것은 그들이 자신들의 이름을
하나님 앞에 아예 지워 버리고 싶었기 때문이라고 합니다.
소위 하나님 앞에 자아는 아무것도 아니라는 철저한 자기 비움의 고백일지도 모르죠.

매일의 절제된 수면과 식사, 결혼한 아내와의 해혼(解婚)을 통해 주님 안에 남매로 지내려는 노력...
사계절을 초월하는 단벌의 의복과 무일푼의 몸뚱이로 엄청난 거리를 이동해 강연하는 모습들...

전 엄두섭 목사님의 서술을 보면서 웃었습니다.
"하나님을 저렇게 믿는게 옳은 건가?" "과연 저게 기독교 신앙인가?"
아니 진짜 마음은 무서움이었습니다.

저 같은 사람들은 무척이나 더운 여름에 슬리퍼 질질 끌고 동네 슈퍼에 나가서
아이스 크림이나 하나 빨아먹는게 더 편한 평범한 삶인데...
어느 날 그건 메트릭스 같은 세상이니 다른 삶을 살라면 충격을 받아서 안믿고 거부하겠지요.
아마 아브라함이나 모세나 예수님 제자들도 그랬을까요?
샘터 교회 가는 분들도 그렇겠지요?

아무리 그래도 그건 아니라고... 왜 저러고 사냐?
너무 영육 이원론에 집착한 자기 업적주의가 아닌가 하는 생각도 했죠.
심지어 죽어서 시신조차 거적에 싸서 봉분을 만들지 않는 '평토장'을 하는
그러한 모습이 지나친 자기 신념의 구현일 뿐이라 생각했습니다.
게다가 그들이 한국 교회에 준 영향은 뭐....
심하게 표현하면 한강에 우유 한컵 부은 정도라고 하면 될지도 모르죠.

한기총이라는 상징성으로 대변되는 큰 지류의 강에 비하면 샘터교회는 그야말로 '샘터'지요.
물론 인터넷이라는 막강한 세상적 유용함이 그나마 '샘터'를 만들었을지도 모르지요.

유유 한잔을 한강이 아니라 바다에 부어도 '정용섭 매니아 교회'가 아니길 기도합니다.
표현이 무례하다면 죄송합니다. (빠돌이)라는 말보다는 그래도....
다비아를 처음 알고 샘터교회를 처음 알게 되었을 때의 낯선 경험은...
아마 기성 교회에서 목말라 했던 분들에겐 시원함이었을지도 모릅니다.

그냥~
교회가 생기고 공동체 모임이 시작된다는 말에 샘이 났습니다.
온라인을 깨고 오프라인으로 나설 용기도 없는 자들이나...
어쩔 수 없는 상황으로 인해 참여할 수 없는 자들이나...

또한... 소위 '강남지역 교회'에서 느끼는 뭔가 다를 것 같은 오해와 불편함 때문일 수도 있습니다.
적어도 판넨베르크는 기본이고 바르트나, 불트만도 섭렵하고
다비아 사람들의 글을 50%이상은 이해해야 할 것 같은 편견등이지요...
마치 여호와 증인 같은 이단을 만났을 때 천박한 성경지식이 들킬까 전전긍긍하는 어색함일 수도 있지요.

이순신이나 모세 같은 영웅은 죽어야만 영웅이 된다는 이상한 명제와
축구 영웅은 전설로 남기 위해 대한민국 국대 감독을 하면 안된다는 어이 없는 논리같지만...

"다비아는 결국 교회가 되었습니다."가 아닌
"다비아는 사람들을 교회로 보냈습니다."라는 환상을 가지고 있었는지도 모릅니다.

제가 국어 공부가 부족해서 주제를 잘 못잡고 글을 쓴거 같습니다.
그냥 샘터 교회가 거대한 강을 인위적인 대운하같은 '삽질'이 아니라
자연적 현상으로 생명 현상이 순환되는 '결'이 있는...
목마를 때 잠시 앉아서 목을 축이는 샘터가 되길 기도하겠습니다.

또 정용섭 목사님 걸고 넘어지고 싶어 안달난 사람들에겐 좋은 공격 대상이 될 지도 모릅니다.
교회라는 실체가 있으니... 얼마나 좋은 먹거리가 되겠습니까?
또 적어도 신앙 노선이 달라서라는 말대신 '상처 받고 떠난다'는 분들도 없어야 겠지요.^^
그리고 가끔... 위험한 발언(?)들도 등장하는데...
서울 샘터 교회 설립이 종교개혁이라거나...
방황하는 분들을 '거룩한 노숙자'인듯한 표현은 쫌...불편하게 느껴지기도 하는군요...
또한 주류에 대한 편향적 비난은 비주류의 전형적인 비난 같아보이기도 하구요...
때론 침묵도 유용할 수 있을거 같은데요...
뭐 세상에 완전함이 있겠습니까?
정목사님도 말씀 하셨지요.... 사람은 절대 변하는 존재가 아니라고...

아무튼 언젠가 용기가 난다면 고향에 가는 기분으로 온 가족이 함께 참여해 보고 싶습니다.

서울 샘터 교회를 지척에 두고 못가는 골빈者 드림...