||0||0(1달 후...)

"그래요. 박형. 이제 제가 박형의 질문에 대답할 차례군요.
그전에. 조선의 신(神)의 원형을 찾아 떠난 그들은 어떻게 된 것이요?
어디 좋은 소식이라도 있소?"

"김형! 그게 참 세월의 흐름은 무시할 수가 없는 것 같군요. 2000년 전의
일이라...허나 성과가 전혀 없었던 것은 아니오. 우리가 가지고 있는 이 문서
보다 더 오래된 원시 문서 몇개는 발견했다고 하오. 한데..."

"얘기해 보시오. 사람 궁금하게 하지 말고."

"한데 왜 있지 않소. 정선생이라고. 오랫동안 고증학과 고고학을 러시아에서 연구해왔던.
그 선생께 문서를 가져갔는데 글쎄 그 원시 문서조차도 중립적인 시각에서 써내
려간 것은 아닌 것 같다고 하더군요. 또 몇개는 중립적인 시각인지 신앙의 시각으
로 각색된 건지 구별하기도 쉽지 않다고 하고. 그렇게 되었소."

"음..."

"생각해 보니 중립적인 역사적 사실을 찾는다는 것이 정말 가능한 일일까 생각이 드오.
2000년 전 사람들이 중립적일 수는 없겠지. 먹고 살기도 바쁜 사람들. 폭풍과 기근과
타민족과의 전투에서 생존하기도 바쁜 사람들이 무슨 마음의 여유가 있다고 중립적인
역사를 쓸 수 있었을까. 설사 그들이 중립적인 역사를 쓴다고 의식을 하며 써내려가도
기실 그것은 신앙의 역사에 가깝다는 생각이 드오."

"옳아요. 비단 2000년 전 뿐일까요? 우리가 일반적으로 알고 있는 역사적 사실들.
100% 중립적인 역사가 과연 있기나 할까요? 또한 100% 사실인 역사도 그렇고요.
역사는 해석이라고 하지 않소? 결국 신앙의 역사 앞에 다시 설 수밖에 없게 되는
것이군요. 그건 그렇고. 박형도 요즘 통 안보였던 것 같은데..어디 상하이라도 다녀온거요?"

"사실 그간 하얼빈 지하에 있는 A2 창고에서 죽 지내왔소. 왜 내가 얘기했잖소.
조선의 신(神)이 살아있다면 직접 대면하여 궁금한 것을 다 풀어보겠다고.“

"아. 그래요. 박형. 어떻게 되었소? 무슨 계시라도 받은게 있어요?"

"처음 1주일은 무척 진지했소. 솔직하게 다 얘기했지요. 나 당신을 믿고 싶다고
하지만 불안하다고. 그리고는 말했어요. 내가 가지고 있는 이 문서의 내용.
사실인가요? 아닌가요? 그랬더니...글쎄. 내가 음성을 들은 건지 아닌 건지..”

“그래서요.”

“그래서. 계속 기도를 하고 있는데 나중에는 정말 헷갈리는 거요. 음성이라고 들은
게 정말 그분이 주신 계시인지, 아니면 나의 무의식에서 나온 소리인지. 그분이 나
를 사랑하시고 개개인을 만나주신다고는 하지만 글쎄...좀 더 직접 계시를 기다려봐야
할른지 아니면....나도 이래저래 고민이 많소."

“박형. 그럼 이제 어찌해 볼 셈이요?”

“모르겠소. 조선의 독립. 중요하지만 우리만의 힘으론 할 수 없는 일. 하지만 이렇게
조선의 신(神)은 멀리 느껴지는데...아...“

“박형! 박형은 아직 시작하지 않은 것 같소.”

“그게 무슨 말이오. 아직 시작하지 않았다니.”

“박형은 아직 여행을 떠나지 않은 것 같소.”

“그게 무슨 말이요. 이 문서를 붙잡고 지금까지 조선의 독립을 위해 만주 벌판을 뛰어
다녔는데 아직 여행을 떠나지 않은 것 같다니.“

“잘 들어봐요. 세상엔 두 종류의 사람이 있어요. 여행을 떠나는 자와 여행을 떠나는 자를
베란다에서 구경하는 자. 구경하는 자도 이것저것 얘기할 것이 많이 있어요. 여행길이 어떻
다든지, 1km 뒤에 무엇이 나온다든지 여행하는 자들이 어떤 네비게이션을 사용하고 있다든지 등등등. 하지만 결정적인 것이 하나 있어요.“

“그게 뭐죠?”

“그들은 여행자가 아니라는 거에요. 여행에 대해 많이 알고 있지만 그들은 여행자가 아니라는 사실.”

“김형. 그것이랑 이 문서의 내용이 옳다 그르다 논하는 것이랑 무슨 차이가 있는 거요?”

“박형. 신앙은 각각 스스로 책임을 지는 모험이다. 이 말 어떻게 생각을 해요?

“신앙은 모험이다?”