예수가 십자가에서 처형된 이후 그에 대한 이야기들은 문서나 구전형태로 전해지는데, 일부 기독교인들은 이를 자신들만의 그리스도론으로 편집하여 자신들만의 예수상을 만들어낸다. 마가도 그 중 한 사람이다. 마가는 신학자답게 자신만의 그리스도론으로 예수에 대한 이야기들을 편집하여 자신만의 예수상을 만들어내었고, 우리들은 그의 복음서를 읽으면서 나만의 예수상을 만들어낸다. 그런 점에서 마가와 독자 모두 창조적인 인물임에 틀림없다.
정병선 목사도 이에 해당한다. 정병선 목사는 <마가를 통해서 본 예수와 한국교회> (대장간)에서 하느님나라라는 새로운 세상에 집중한 예수상을 만들어내었다. 그가 보기에 예수는 하느님 나라에 집중한 분이다.그분의 사상은 철저히 하느님 나라는무엇인가에 대해 고민한 고뇌에 뿌리를 두고 있다. 그래서 그분의 설교는 철저히 하느님나라에대한 것이었고, 그분의 기적은 하느님나라가 생명의 나라임을 말하기 위한 상징이었다. 이는 하느님나라에 대해 관심이 없는한국교회에 대해 좋은 경고이기도 하다.대다수의 그리스도 교인들의 관심사는 비전, 부,성공이지, 하느님나라가 아니기 때문이다.그래서 대만신학자 송천성은 현대교회를 가리켜서 예수의 하느님나라가 없는 예수 컬트(Jesus Cults)라고 비판했다. 이를정병선 목사는 정확하게 이해하고, 하느님나라에 집중한 예수라는 예수상을 만들어냄으로써 그 대안을 제시하고 있다.