홀로서기님의 깔끔하고 재치 있는 보고서의 대글로 저의 개인적인 수련회 참가 소감문을 올리려다가 마음을 바꾸어 별도의 꼭지 글로 올립니다. 다비안들의 대글들은 순발력, 참신함, 생동력과 유머까지 갖추어 좋은 분위기로 이어지는데 제 글을 올리는 순간 썰렁해질 것 같아서요.

1.     참가 배경

저는 과거에 기독교 관련 수련회에 헤아릴 수 없이 많이 참석하였습니다. 그럼에도 한번도 자원한 적은 없었고, 어쩔 수 없는 상황에서 억지로. 갔었지요. 그 주된 이유는 저의 내향적인 성격 때문에 처음 만나는 분들과 어울리는 것이 즐거움이 아니라 스트레스가 되기 때문인데요. 이렇게 시시콜콜한 사연을 밝히는 까닭은 다음을 강조하기 위함입니다.

이번 다비아 수련회는 제 생애 처음으로 스스로 가보고 싶은 마음이 들었답니다. 왜일까 생각해보니 인터넷과 저서만을 통해서 알고 있는 정용섭 (밤톨?) 목사님을 만나 뵙고 강의와 설교를 직접 듣고, 예전 형식 예배도 한번 참석해 보고 싶었습니다. 아울러서 다비아 사이트에서 눈팅으로 알게 된 다비안 님들을 직접 만나보고 싶었기 때문이었지요. 그리하여 이 차제에 2박 3일 수련회에 가면 가장 효율적으로 많은 분들을 만날 수 있을 것이라는 기대감에 부풀었습니다. 제 아내는 저만큼 다비아 광팬은 아니지만 그래도 가끔씩 눈팅을 즐기기에, 넌지시 수련회 참가 의향을 물어보니 무조건 좋다고 하였습니다. 그런데 호사다마라고 전혀 예상치 못한 일이 생겨 어쩔 수 없이 토요일 밤시간부터나 참석할 수 있었습니다. 설상가상으로 아는 분이라고는 대구 샘터교회 진리탐구님 가족뿐인데 형편상 못 가신다고 하셔서 영 섭섭하였습니다.

2.     참가 소감

토요일 저녁식사시간에 맞추어 도착한 후 홀로서기님의 친절한 안내를 받았지요. 저희 숙소는 동그라미님 가족과 함께 배정되었는데, 저희 때문에 두 분이 다른 곳으로 옮기시는 수고를 해주셨습니다. 그 후 이어졌던 맛있는 식사, 정목사님의 영성을 일깨우는 강의, 나이스윤 님의 현란한 관광가이드 경험담, 늦은 밤까지 대구샘터 교우님들과 함께 나눈 즐거운 교제, 잘 자고 난 후의 떼제공동체 영화, 성만찬을 포함한 경건하면서도 절제 있는 예전 예배 등 모든 것이 색다른 경험이었습니다.

정목사님은 이번에 처음 만나 뵈었는데 이미 화면상으로는 익숙하였기에 낯설지 않았고 반갑게 대해주셔서 편안했습니다. 목사님의 처음 듣는 강의도 새로웠으며, 추상적인 내용을 열심히 추론하다 보니 강의에 집중할 수 있었습니다. 더구나 과거 다른 수련회에 가면 게으른 제 마음에 부담을 주었던 단골 메뉴로 등장하는 단어들, 예컨대 사명, 결단, 변화, 싸움, 근면, 순종 등을 사용하지 않으셔서 좋았습니다. 몇몇 다비안들이 정목사님께 제기하신 이유 있는 항의, 즉 강의 스타일이 졸음오기 쉬운 모노 톤이고, 강의 내용도 알쏭달쏭하여 어렵다는 점에는 공감하면서도, 학생입장에서 다음과 같이 제 나름대로 변명해 드립니다. 저의 아부성 변명이 적절하지 않더라도 양해해 주시겠지요? 첫째 비유로서 제가 이전에 식사시간이면 사이다 콜라와 각종 과일주스를 마음대로 골라 마실 수 있는 환경에서 생활하던 적이 있었지요. 처음에는 너무 신났지만, 그 중 맹물이 가장 좋다는 것을 알게 되기까지에는 채 며칠이 지나지 않았지요. 만약 강의스타일이 변화무쌍하고 감정적이며, 강의 내용이 구체적이고 확신에 차 있다면 당장은 흥미도 있고 이해하기도 쉽겠지요. 그러나 그럴 경우 청중 각자의 독창적이고 다양한 열린 사고를 제한하고 폐쇄적으로 강의 내용에만 맞추도록 강요될 것 같습니다. 정목사님께서 아마도 얼마든지 청중들에게 인기 있는 강의를 하실 수도 있겠지만 그 스타일을 유지하시는 이유는 강사만 부각되고 강의는 실종되는 사태를 원하시지 않기 때문이겠지요?

유니스님 만나보고 싶었는데 너무 반가웠습니다. 저와 비슷한 시기에 다비아에 가입하셨으며, 유니스님의 글을 통하여 신앙노선이나 관점들에 많은 부분 공감할 수 있었기 때문입니다. 시간의 제약으로 조금밖에는 대화를 나누지 못하여 아쉬웠고, 더구나 유니스님의 칭찬에 기분이 좋아져서 우쭐한 마음이 조금 오버하였다는 것을 자각하였을 때는 아뿔사 너무 늦었지요. 나이가 들어도 애들이나 마찬가지로 칭찬에 약하다는 것을 유니스님 양해해 주시겠지요?

동그라미님 저희 부부에게 널널한 안방을 내주시고, 동그라미님 온 가족은 비좁은 거실에서 묵으셨지요. 또한 대구 샘터교회 교우님들 모임에 초청해 주시는 등 여러모로 세심하게 배려해 주셔서 감사 드립니다.

귀가 길에는 물리학도 병훈님과 동승하여 이런 저런 대화를 나누다 보니 지루한 줄도 모르게 무사히 포항에 도착하여 즐거웠습니다.

3.     의미부여하기

이번에 제가 정목사님 강의에서 뇌리에 남는 말씀들 중 하나는 <구원의 실체-Reality> 입니다. 크리스천의 최대 관심사인 구원이란 일차적으로 개인 각자의 경험과 인식론적인 차원의 문제이겠지요. 그러나 궁극적으로는 개인이 속한 공동체 내에서 상호 유기적인 관계에서만 구원의 Reality들 확보할 수 있다고 생각합니다. 이는 구약에서는 이스라엘 백성으로, 신약에서는 교회공동체를 통하여 말씀이 주어진 것이지요. 저는 과거에 저처럼 개인적인 성향의 사람은 크리스천으로서 바람직하지 못하다는 고민도 해보았으며, 그럼에도 이러한 이유로 억지로라도 기독교 공동체에 참여할 수 밖에 없었지요. 이 부분이 바로 속세를 벗어나 홀로 수련에 정진하는 불교와 다르기 때문이지요.

이러한 관점에서 저는 정 목사님이 단지 신학만 공부하시는 것이 아니라 끊임없이 목회를 해오셨고, 어려움 가운데서도 대구샘터교회와 서울샘터교회을 담임하시는 것에 대하여 감사 드립니다.

다비아라는 가상공간은 첨단기술발전에 힘입어 세계 어느 곳에 있든 지 실시간으로 활발한 의사소통이 가능하고 다양한 의견을 나눌 수 있는 등 그 장점이 너무 많지요. 아마도 초대교회 신자들은 물론 몇 십 년 전 사람들 조차도 상상하지 못하였을 것입니다. 그럼에도 가상공간은 2%가 부족하여 결코 구원의 Reality를 확보할 수 없다는 저의 생각입니다. 이때 2% 부족한 부분을 채울 수 있는 기회가 바로 수련회라고 생각합니다. <구원의 Reality>로서 <언어의 존재론적 힘>이 부여된 심층적인 구원이 무엇인 지는 정목사님 강의에서도 말씀해 주시지 않으셨으니 각자 찾아야 하겠지요?

4.     향후 제안

제 1회 수련회 평가 모임에서 이미 좋은 의견들을 주셨지요. 저 개인적으로도 다비안들과 서로 사귐과 대화를 나누는 시간이 부족하여 아쉬웠습니다.

이번에 많은 분 들이 수고를 해 주셨으며, 그 중 특히 홀로서기님과 나이스윤님이 가장 많은 수고를 해주신 것 같습니다. 그런데 지난 평가모임에서 보니 다음 수련회 때에도 이분들에게 은근히 책임을 떠 넘길 것 같은 분위기를 읽을 수 있었습니다. 이 분들이 총체적인 수고를 해주셨기에 무엇이 문제인 지를 다 아시니까 다음에도 수고를 해주셔야 하겠지요. 그러나 다음에는 군대의 사령관처럼 본부에 편안히 앉아서 쉬면서 그냥 지휘만 할 수 있도록 하지요. 그러면서 더 많은 분들에게 상호 협력하고 봉사할 수 있는 기회가 주어졌으면 합니다. 그렇게 높은 자리를 드리면 홀로서기님 싫어하지 않겠지요? ^^*