김수환 추기경도 그렇고, 법정 스님도 그렇고 존경받아야할 분들임에는 틀림이 없지만, 인간들은 자신들이 그렇게 할 수 없고 - 무의식적으로는 그렇게 되고 싶지도 않은 -  마음 한켠의 바램(?)을 그 분들에게 투사하는 것 같습니다... 그렇게 하나의 신화가 형성되는 건데요...

예수님에 있어서도 그런 식의 신화가 형성된 건 아닌지 한 번 생각해봐야할 거 같아요...

문제는 신화가 형성되는 순간... 그 존재들은 내가 따라잡을 수 없는, 현실에서는 있을 수 없는 이데아적인 존재가 되어버린다는 거죠...

예수님도 어쩌면 그런 이데아적인 존재가 되어버린 건 아닐까요?

제1성서가 예수에 관한 예언이라는 것은
예수를 신으로 믿는 사람들만의 이해 아닐까요?
유대인이나 이슬람인들도 그렇게 이해하며 성서를 읽을까요?
유대인들은 아직도 메시아를 기다리고 있지 않나요?
유대인들이 보는 이사야와 우리가 보는 이사야는 다른 책은 아니지만 전혀 다른 이해를 낳지 않습니까?

역사안에서의 예수, 신화로써의 예수, 갈릴리의 예수........
모두 우리의 삶에서 그의 길이 발견될때 믿음, 또는 구원이 시작되는 것은 아닐까 생각합니다.

MB도 신의 아들 예수를 믿고, 김X도 목사도 신의 아들 예수를 구주로 섬깁니다.
인간 예수냐 신이냐를 논하기 이전에 성서가 우리 삶의 기준으로 뿌리내릴때
드디어 성서가 우리에게 말을 걸어온다고 생각합니다.


"나 예수 믿었어요! 하나님!"
"그래서?"

부언하자면, 이 시대의 어떤 인물들에 대한 우상화 현상은 많은 사람들의 '모습을 달리하여 
드러나는 또다른 하나의 "자기현시(顯示) 욕구"적 발로' 에서 기인된 것이라고 봅니다. 
지금 그 사람들을 추앙하는 부류 대부분이 먹고 살만한 중산층 사람들(특히 언론계층)이라
는 면이 그러한 점을 방증하고 있다고 보여지기도 합니다. 아주 면밀하게 분석한다면, 지금
의 상업적 언론이 자기 필요성에 의해서 세인들의 그러한 관심을 교묘하게 확대 재생산하고
있다고 볼 수도 있겠군요.

(물론 이러한 사고가 극단적인 면이 있다는 비난이 있을 수는 있겠지만), 이 시대 사람들이
김수환씨를 조명한 "사랑"이라는 화두를 놓고 생각하자면, 만약에 사람들의 그러한 관심이
가식이 아닌 진정성이 있는 것이라면, 나는 오히려 수십 년 전에 (여순사건 당시) 자신의 두
아들을 처단한 공산도배를 양아들로 삼고 자신의 호적에 입적시킨 여수의 손양원 목사님이
사람들에 의해서 주목되어야 함이 마땅할 것이고, 만약 "무소유"라는 화두를 두고 생각하자
면, 그리고 사람들의 그러한 관심이 "외식"이 아니고 진정성이 있는 것이라면, 법정이라는
인물보다는 오히려 이 밑에서 소개된  <이분의 이러한 삶>의  장 목사님 그분이 사람들에
의해서 주목되어야 마땅하다고 봅니다.

----------------------------------------------------------------------------------------------------
<아래는 위에 언급한 여수의 손양원 목사를 객관적으로 소개하고자 검색한 글입니다>

000 의원은 3.1절을 맞아 "민족의 자주독립과 원수를 사랑한 세계의 성자가 여수 애양원의 손양원 목사이셨다”면서 “그의 고결한 정신과 거룩한 삶을 기리는 기념사업을 확대해 여수 애양원을 세계적인 성지로 만들어야 한다”고 밝혔다.
000의원은 보도자료를 내고 “손양원 목사는 그의 부친이었던 손종일 장로가 일제하에서 신사참배 거부와 독립운동으로 구속을 당하고, 손 목사 자신도 수차례 검속을 당하면서 자주 독립에 앞장서왔던 분”이라고 말했다. 
000 의원은 “특히 손 목사는 여순사건 때 자신의 두 아들을 숨지게한 원수를 양 아들로 삼았고, 한센인들의 피고름을 직접 입으로 빨아내면서 치료를 하는 등 예수님의 사랑을 몸소 실천한 사랑의 성자였지만 그의 위대한 삶에 비해 그의 행적은 그다지 많이 알려져 있지 않아 매우 안타깝다”고 밝혔다.
(이하 생략)

------------------------------------------------------------------------------------------------

"여수 애양원을 세계적인 성지로 만들어야 한다"
이 말과 김추기경이나 법정스님을 우상화를 우려하는 시각이 어떤 차이가 있는지 궁금하군요.
내 맘에 들면 성자고 맘에 안들면 헛된 우상인가요?
손양원 목사님에게서 반공이데올로기의 기름기를 싹 빼고 바라볼때 그의 삶이 성자로써 불려질만한
그것이었는지는 의문입니다.
손양원 목사님을 폄훼하려는 의도는 없지만 그렇게 따지면 함석헌, 류영모, 문익환, 안병무 등과 같은
분들이 존경의 대상에서 제외되고 그 자리를 정권의 시녀들이 차지하여 체육관만한 예배당을 지어대며
지금의 맘몬의 신앙으로 변질시킨 개신교는 타종교인의 시각으로 볼때 더럽고 추하기만한 시정잡배질에
불과할 것입니다.

예수는 로마와 로마의 끄나풀에 밟히는 민중들 속에 계셨습니다.
종교와 정치는 별개라며 예수를 민중에게서 떼어내려는 어리석은 수작들이 개신교를 개독교로 만든것입니다.
하나님을 어떻게 만나실 것입니까?
사람들을 보십시오. 사람들이 원하는것, 사람들이 목말라 하는것, 그리고 그들이 아픈 이유......
거기에 하나님의 시선이 닿아있다고 봅니다.
법정스님의 죽음에 애도하는 이들을 어리석은 자들이라며 노여워하실 하나님입니까?
하나님 또한 그에 죽음에 아니 사람됨의 가치에 목말라하는 사람들 속에서 울고 계시지 않을까요?

길상사에 1000억을 기부한 김영한은
"내가 모은 재산은 백석 시인이 남긴 시 한 구절의 가치도 없다." 라고 하였답니다.

시 한 구절로도 사람은 변합니다. 그것은 그 시 한 구절의 힘이라기 보다는 사람의 참뜻을 찾게되는
깨달음이 있기에 가능한 것이리라 생각됩니다.

진예수만 님의 의도는 잘 알겠지만, 선을 넘으신 것 같기도 합니다...

참되게 살아간 한 인간의 죽음 앞에서 인간군상들은 그 분의 삶과 진실을 따라가기는 싫고, 결국은 숭배라는 편한 길을 선택하기 마련입니다...
 
그런데 잠수토끼 님 말씀대로 우리편(?) - 손양원, 예수- 에 대한 반응도 똑같지 않은가요???