복음주의 신학이란 하나님의 이 은혜의 ‘yes’에 대한 응답의 노고요, 인간을 향하신 그의 우정을 통하여 계시하신 ‘하나님의 자기계시’에 대한 응답의 노고이다. 복음주의 신학은 ‘인간’의 하나님으로서 하나님과 관계하며, 따라서 하나님의 인간으로서 인간과 관계한다. 복음주의 신학에서 인간은 결코 ‘극복되어야 할’ 그 무엇(니체)이 아니라 하나님에 의해서 극복에로 확정된 존재이다. 만약 ‘신학’이라는 말이 그의 대상이 지니는 이 결정적인 차원, 즉 자유롭게 반응하는 사랑을 불러일으키는 하나님의 자유로운 사랑, 감사(eucharistia)를 불러일으키는 하나님의 은혜(charis)를 결여한다면 이것은 정확히 말해서 ‘신학’이란 말의 의미내용을 충분히 갖지 못하고 있는 것이다.(33)

 

     위 바르트의 글을 읽으면서 그대는 “신학은 정말 신앙생활에서 필요 없는 거군!” 하고 생각할지 몰라서 걱정이오. 일단 무슨 말인지 이해하기도 힘들고, 어느 정도 이해했다고 해도 교회 생활과는 너무나 거리가 멀게 느껴지기 때문이오. 실제로 그런 생각이 든다고 하더라도 아직 단정하지는 마시오. 신학에 접근하기 어려운 이유 중의 하나는 거친 번역 때문이오. 위의 글에도 그런 부분들이 있소. 앞의 글에서 짚은 대로 복음주의 신학이라고 하면 오해가 생기오. 개신교 신학이라고 하든지 그냥 신학이라고 하면 되오. ‘은혜를 결여한다면’도 어색한 번역이오. ‘은혜가 없다면’으로 하면 충분하고 자연스럽소. ‘의미내용’도 어색하오. 그게 독일어로 무엇인지는 내가 확인해보지 않았지만 직역이래서 읽기에 불편하오. Sinngehalt라는 단어일지 모르겠소. 우리말로 정확한 번역이 어려우면 그냥 ‘의미’라고만 해도 좋소. 그 외에도 어색한 대목은 많지만 이런 정도로 넘어가는 게 좋겠소.

     바르트는 위 글에서 신학이 단순한 이론이나 사변에 머무는 게 아니라 실제로 신앙을 불러일으킨다는 사실을 지적하오. 옳은 지적이오. 신학은 신앙 경험에 대한 논리적 해명이오. 신앙경험이 없으면 신학 자체가 불가능하다는 말이오. 신앙 경험으로 일어나는 우리의 영적인 능력을 영성이라고 한다면 신학은 바로 영성과 하나라는 말이 되오. 한국교회가 신학을 무시하면서 신앙을 자랑하는 것은 모순이오. 그런 신앙은 바르트의 말을 빌리면 ‘하나님의 자기계시’에 응답하는 게 아니라 인간의 자기 열정에 사로잡히는 것뿐이오. (2011년 1월17일, 월)


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바우로

2011.01.17 23:58:27

신학과 신앙은 비례한다는 말씀에 동의합니다. 성 바울,마르틴 루터, 토마스 뮌처, 슈바이처,남아공 성공회의 데스몬드 투투 대주교,안병무 선생님 모두 신학을 공부하면서 그리스도의 뜻이 무엇인가를 고민했기에, 삶에서 실천되는 진짜 신앙을 갖게 되었을 것입니다. 제 블로그에 가져갑니다.

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도도아빠

2011.01.18 14:27:47

'인간의 하나님', '하나님의 인간'이 무엇을 뜻하는지요?

저는 얼마 전부터 하나님과 인간 사이에 너무 먼 거리가 있는 것 아닐까라는 우문이 들곤 합니다.

또 신학에서 변증(?)하는 하나님은, 가까이 다가서기 어려운 분이란 생각도 듭니다.     -sg-

빈이

2011.01.19 07:29:47

찾아보니 구글에 영역본 일부가 올라와 있네요.


With its efforts, evangelical theology responds to this gracious Yes, to God's self-proclamation made in his friendliness toward man. It is concerned with God as the God of man,  but just for this reason, also with man as God's man. In evangelical theology, man is absolutely not, as Nietzsche has put it, "something that must be overcome." On the contrary, for evangelical theology, man is that creature destined by God to be a conqueror. Strictly speaking, therefore, the word "theology" fails to exhaust the meaning of "evangelical theology," for one decisive dimension of the object of theology is not expressed clearly by it. This dimension is the free love of God that evokes the response of free love, his grace (charis) that calls for gratitude (eucharistia)."

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유니스

2011.02.04 21:02:25

"자유롭게 반응하는 사랑을 불러일으키는 하나님의 자유로운 사랑.."

목사님께서 가끔 '하나님의 자유' 라는 표현을 하실 때, 저는 속으로 놀랍니다.

하나님의 자유라는 말이 타당한가, 필요한가...

좀 더 나아가서

스스로 자유로우신 하나님은 우리의 부자유가 축소되거나 사라질수록

하나님의 자유를 우리가 알게 될 거라는 것.

제가 사랑에 대하여 근원적으로 원하는 것이 제일 위의 저 구절인데

결국은 그 대상이  하나님에게만 가능하다는 결론에 나는군요.

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