오늘 꽃다운 젊은 학생 카이스트 학생이 자살 했다는 비보를 접했습니다.

올해만 해도 4명의 카이스트 학생들이 하나님의 주신 귀중한 생명을 거부하는 사건이 연속 일어나고 있습니다.

한국이 자살율이 세계에서 최고 높다는 사실을 OECD 통계지표를 새삼거론 할 필요가 없겠지요.

4명 귀중한 목슴을 버리고서야 성적에 따라 학비를 차등적으로 내도록 하는 제도를 바뀌도록 한다는 학교 재선 개선안을

내놓고 있습니다. 학교 총장은 경쟁에서 살아 남기 위해서 정신무장을 더욱 강화 할 필요가 있다고 학생들을 설득하는 실정입니다. 심리테스트 하고 시험에 스트레스 덜어주는 프로그램들을 보강하겠다는 안들을 제안합니다.

경쟁에 따른 자살율 증가가 우리 사회에서 오래전 부터 스며들어 자살율을 부추기고 있지만, 그게 허공에 대고 외치고 일을 뿐, 일부는 제외하고 사람들은 별반 관심이 없이 살아왔지요. 자기와 지기가족이 피해가  없다면요. 경쟁에 따른 사회적 문제를 알아도 실제적인 대안들이 없으니 그냥 외면하고 하루 하루 살아가고 있는지도 모릅니다.

아니 우리는 경쟁에서 이겨내야 사회적 메카니즘에 따라가는데 정신과 혼을 집중하고 있는 형국 입니다.

좋은 성적, 일류대학, 안정적인 직장, 내 집마련, 등등 자신의 행복이나 well-being, 이나 삶의 가치에 대하여 고민은 하지만 이미 구축된 자본이나 돈이 제일이라는 구축된 사회적 틀에서 이탈하기가 쉽지 않습니다. .

시장에서 나의 가치를 올리는 경쟁의 레이스에서 루스가 되지 않기 위해 우리는 자신의 삶 전부를 걸고 달려가고 있습니다. 이것을 서양학자는 신자유주의 사회에서 the project of self 한다는 개념을 사용합니다.  자신의 살아남기 위해 자신을 갈고 딲습니다. 목적있는 삶이나 긍정적인 삶 등의 책도 이 시대를 사는 처세술에 도움이 되는 신앙 서적이 될 수 있습니다.

그러나 경쟁을 유도하는 세계적인 사회적 경제적인 메커니즘에 대한 부작용에 대해서는 처세술을 무장하는 만큼이나 관심을 두지 않습니다. 그것을 변화시키위해 필요한  능동적인 시민(active ciitizenship)으로서 그런 구조를 비판할 수있는 능력과 가치관이 필요한데도 말입니다.  한국의 다수위 교육 기관과 보수 언론이나 여러 단체들(교회)은 기전 기득권체제에서 적응 능력을 키우는데 일조하는 역활을 하지요. 사회기득권을 유리하도록 법이나 제도들이 만들어져 있습니다. 재벌 회장이 명백이 불법적인 폭력을 하고서도 집행유예를 받는 법이 이를 증명합니다. 기득권을 유지하는데 법이나 제도만이나 아닙니다. 사회과학자들이 동원하는 용어로 표현하면 헤게모니를 주도하도록 돕는 것이 학교 언론 종교기관들입니다. 이것이 그들의 질서를 유지하도록 하는데 일조하지요. 기득권자나 정권력자들이 법과 훈련기관을 장악하기 위하여 갖은 수단을 동원합니다. 이에 맞서 몸을 내던지는 사람들도 있습니다. 다수는 그냥 바라보고 있지만 기회가 되면 폭발하는 집단들로 변할 수있는 사람들입니다. 

한국 사회는 그런 체제에  비판적인 능력을 키우는데 도움을 주는 기관도 과거 보다는 수가 증가 하였고 그 영향력도 점차 세를 넓히고 있는 실정이기도 합니다. 그러나 이들 기관들은 막강한 돈과 권력으로 무장한 세력들에게 좌파로 인식되거나 붉은 딱지로 내몰리는 문화풍토가 여전히 지배하고 있음 무시할 수 없습니다. 냉전의 산물이자 남북 분단이 남긴 역사적 흔적이

아니간 싶습니다.

한국은 가난에서 벗나고자, 이웃 일본에서 이겨야 한다는 한이 있는 나라 아닙니까. 그저 앞만 보고 달려 왔습니다. 그래서 우리는 세계에서 일등하는데 잘 살아 보고자 열망이 그 어느 나라 보다 높았습니다. 이것이 바탕이 되어 소득 2만불이 넘어섰다고 자랑합니다. 행복이 뭔지 잘사는 것이 뭔지를 제데로 논의하고 문제를 제기 할 여유도 가르침도 저희 세대는 받지 못했습니다. 자금은 젊은 세대들은 어떨까요. 등록금이 마련하는데 바쁘다는 소리를 듣습니다. 그래도 한때 민주화를 위해 목숨을 낸건 시절이 이었지만 지금은 모두 돈 때문에 민주화, 인권이니 하는 주장은 젊은이는 현실을 모르고 하는 주장이라고 핀잔을 들을 수 있을 것입니다.

젊은이는 그렇다고 할지라도 대학에서 학생들을 가르치는 교수들은 그래도 남들이 부러워 하는 안정된 직장에다 정치적 표현의 자유를 갖고 있는 전문성을 가진 집단입니다. 안타까운 것은 4명의 학생들이 자살을 하였다면, 그들이 반성의 목소리를 내어야 할 사람들입니다. 왜내하면 신자유주의 가져다 주는 경쟁 심화에 따른 부작용에 대해서 비판해야 하고 그 제도가 가져 올 부작용도 예측하는 외침이나 나팔 수 역할을 해야 할 지위에 있는 사람들이라고 보기 때문입니다.

KAIST 자체 내부에서 자성의 목소리를 언론을 통해서 아직도 들을 수  없는 것이 한국의 지성들이 현주소가 아닌가 싶습니다. 조직의 논리에  때문인지 윗 사람들의 눈치보면서 자신보신을 챙기는 것인지. 한국에서 권력을 가진 집단, 검찰, 정당, 대학에서 내부에서 자성의 목소리를 내지 않는 것을 보면 조폭 조직들과 크게 다를 바 없다는 생각을 하곤합니다. (이런 내용은 다비아에 간간히 언급한 내용입니다.)

경쟁 틀에서 바꿀 있는 즉  함께 더불어 사는 친화적 공동체을 구축하는데 필요한 가치관과 그 행동의 열매를 하나님의 가르침에서 찾아 보는 것이 이 지금 이시대를 살아가는 다비안을 비롯한 의식있는 사람들  모두의 과제가 아닐까요.

살아온 날 보다 살아가야 할 날 들이 많고 세상의 소중한 경험을 더 쌓아야 젊은이들에게 삶의 소중함을 깨닫게 해주시고,

또한 우리 어른들이 잘못을 알게 해주시길 비옵니다. 

죽음 질주에서 멈추주시길 간절히 기도 합니다.   

보강합니다:

서남표 KAIST 대학 총장은 성적에 따라 차등적인 등록급 납입제도를 도입한  물러나야 합니다.

그리고 징벌적인 등록금 제도를 묵인한 교수들은 공개적으로 반성해야 합니다.

저는 영국 학자 Bill Jordan 쓴 노동당 정부가 도입한 "'제3의 방법' 정책 실행에 실패한 원인"(Why the third way failed책을 읽고 있습니다. 그 원인들은 정부와 개인간의 계약제도(contract), 유인제도(incentives), 규제의 강화(regulation) 등을 들고 있습니다.   

한 가지 예를 들어보면 그들이 책임져야 하는 이유를 알것입니다.

이스라엘의 유치원에서 아이들이 집으로 돌아갈 시간에 부모들이 제때 오는 부모들이 많지 았나 봅니다.

이에 유치원 원장이 늦게 나타나는 부모들에게 벌금 제도를 도입했습니다.

그런데 그 제도를 도입 했는데도 제때 나타나지 않는 부모들이 오히려 증가 했다고 합니다.

무엇 때일까요. 벌금을 무는 행동으로 그들은 죄의식을 갖지 않는 결과로 해석 했습니다.

아마 대학 총장도 무식한 생각으로 성적이 좋지 않은 학생들에게 패널티를 주는 차등적 등록금 제도를 도입하면

학생들이 성적을 올릴 수  있고 경쟁력을 강화할 수 있다고 계산한 얄팍한 계산에 근거한 이야기이지요.

학자는  이를 인간의 합리적 행동(rational action theory)에 근거한 경제적 논리라는 것입니다. 이것은 신경제주의 논리가 숨겨져 있다는 것입니다.

인간관계를 단순히 교환 관계로 여기고 도덕적 가치와 친밀한 인간 관계 형성의 중요한 가치를 안중에 없다는 것이죠.

4명의 귀중한 젊은 생명을 앗아가도록 몰고간 차등적인 납입 제도 도입하고 자살을 학생의 개인적인 책임(약한 정신력)으로 몰고가는 총장과 이 제도입에 방관한 교수들은 책임이 있다는 것입니다.

저의 주장이 가혹합니까?