힘의 균형추를 새로이 잡기 위한 비당권파와 놓지 않으려는 당권파의 갈등의 부산물로 지금까지 온것이라 생각되어지는데요 물론 비당권파가 먼저 시비를 걸었지만서도....^^ 음.. 목사님의 일부 의견에 동의 합니다만,끝끝내 억울함에 저항하는 그들의 서툰방식의 저항법도 작금의 사태에 기름을 더 부은격이 되지않았나라는 그러한 생각도 되어집니다.

갑자기 정목사님이 그들의 옹호자가 된 듯한 느낌  ^^!

그런데 실제적으로 그들을 접하다 보면,

수단과 방법을 안가리고 목적을 달성하는 모습을 몇차례 목도하면 정나미가 뚝 떨어 집니다.

그들은 예전 민주노동당으로 모두가 같이 있을때,

철저히 자기 신분을 숨기고 투표, 결의대회때 반짝이듯 적극적으로 참여하고 사라집니다.

언론에서 말하는 것처럼 투표할때는 조직적으로 주소나 당적명부를 재빨리 옮깁니다.

(제일가까이 사는 사람이 혀를 내두르며 이야기임 )

또한 민주노총 안에서도 그들을 욕하는 분들이 예전부터 많았습니다.

이곳 청주에서 그쪽계열의 대학생들이 빈민 교회를 평생 목회하신 故 정진동 목사님께 욕을 하면서

달려드는 모습을 본 선배가 혀를 차며, 그들에게 진정머리를 칩니다.

정목사님의 의도는 이해합니다.

최소한 지성인이라고 생각하는 사람들이 좀더 냉철하게 사태를 바라보고,

타협과 관용으로 대화를 해야 하는데,

수습하기 모습보다는 조금은 허둥지둥 모습에 실망하시고 있다는 것에 동의가 갑니다.

그들이 그동안 폐쇄적으로 활동하고 많은 사람들을 실망시켰다고 해서

기회가 왔다고 해서 단칼에 무 자르듯 할 수는 없지요.

내 가슴은 너무나 끓어 오르지만, 그럴수록 더 정신차리고 고민해가며

차가운 이성적으로 대처해야 하는데......

그것을 알면서도 쉽사리 같이 돌을 던지네요.

내가 당권파를 비호하려는 건 아니구요.

내부 사정도 잘 모르니까 단정적으로 말할 거는 없어요.

그냥 피상적으로 느끼는 걸 말한 거에요.

이해가 안 되니까요.

잘못한 것만큼만 책임을 물어야 하는데,

보따리 모두 내놓고 내려오라는 식으로 몰아붙이는 것처럼 보이는 거지요.

이것은 남한의 대다수 사람들이 북한을 대하는 태도와 비슷하지 않나요?

아, 그렇군요.

당권파를 주사파라고 하나요?

북한이 상식적으로 이해되지 않는 일을 많이 저지르지만

그렇다고 해서 총체적으로 나쁘다고 말할 수는 없어요.

그들은 악이고 우리는 선이라는 구도는 옳지 않아요.

그들은 80%가 악하고 우리는 20%만 악하니까

우리는 선이고 그들은 악이라고 말할 수도 없는 거구요.

북한이 잘못한 것만큼만 책임을 물어야지 몽땅 부정하면

실체적 진실에도 거리가 먼 거고,

또 그런 태도로는 남한과 북한의 관계를 개선할 수도 없는 겁니다.

보수기독교인들이 타종교, 또는 기독교 이단들을 대하는 태도도 비슷하지요?

여호와의 증인이나 구원파, 귀신파 등을 사탄의 무리라고 보는 겁니다.

통진당 사태는 물론 상황이 좀 다르기는 합니다.

그래도 기본 구도는 비슷합니다.

그리고 또 궁금한 것은

유시민을 대표로 하는 참여당 사람들도

당권파의 그런 정파적 기질을 다 알고 통합했을 텐데,

뒤늦게 그걸 문제로 삼는 것도 좀 우스운 겁니다.

재혼한 사람이 상대방의 옛날 습관인 도박을 다시 했다고 해서

그걸 고친다는 생각으로 동네방네 떠들고 다닌 거와 비슷하지 않나요? ㅎㅎ

그렇게 해서 고쳐지면 다행지만 오히려 서로 원수가 되고 말았습니다.

재혼하기 전보다 더 사이가 나빠진 거지요.  

결과적으로 통진당은 당권파와 비당권파 모두 망하는 길로 접어들었네요.

참으로 딱한 일입니다.

진보는 분열로 망한다는 말이 딱 맞네요.  

그게 그들의 한계면 어쩔 수 없지요. 

이럴 때는 일단 누구를 나무라기보다는

자체적으로 해결할 때까지 좀 기다려주는 게

최선이 아닐까 합니다.

통진당 사태를 비교적 정확하게 알고 있는 분의 글이 있어

여기 링크합니다.

 http://worldn.seoprise.com/board/view.php?table=seoprise_13&uid=116877

링크다신 글 잘 읽었습니다. 

당권파 기관지라고까지 불리는 민중의소리 편집장의 글이라 당권파의 입장에서 씌여졌다고 봅니다만 

이 사태를 당권파와 비당권파의 권력투쟁으로 볼 수 있다는 주장의 근거를 볼 수 있었고 

이 역시 진실의 한 조각이 될 수 있겠다는 생각이 듭니다.

그런데 이 사태를 다루는 당권파의 행동이 서툰데다가 매우 실리적으로 보이기까지 해서

(이석기, 김재연 당선자는 이미 의원등록을 마쳤다는군요) 

NL 등에 대한 선입견이 없는 사람들도 그들이 주장하는 선의에 대해 잘 공감하기 어려운 것 같습니다.

말씀하신 당권파가 잘못한 만큼의 책임을 묻는 것은 어떤 수준의 요구일까요? 그 결과는 무엇이었을까요?

주장의 동의여부를 떠나 또다른 인사이트를 주는 글 하나를 링크합니다.

http://blog.ohmynews.com/litmus/177158 

제가 볼 때 마녀사냥은 아닌 것 같구요.

그런 빌미제공은 충분히 이른 바 당권파라고 불리는 이들이 하지 않았을까 싶네요.

물론 저 역시 통진당 내부인이 아닌지라 속속들이 그 사정이야 알 길이 없긴 하지만..

왜 조준호 대표가 언론플레이를 할 수 밖에 없었는가도 한번 생각해 봐야 할 문제지 않을까요?

전 이 문제의 발단은 이른바 범NL계열로 불리는 당권파의 상당히 후진 정당운영방식과

여전히 강한 신념윤리로 무장된 그들의 사회적 행위 행태에 있다고 봅니다.

물론 통진당의 내부 갈등의 문제는

애초에 진보신당이 진보세력 통합에 함께 하지 않은 이유를 보더라도

상주하고 있었다 라고 할 수 있겠죠.

이념적으로 진보계열이라고 이야기하기 곤란한 유시민과 참여계열을

외연 확대를 통해 원내 교섭단체 확보라는 소기의 목적을 위해

이른 바 민노당 내 당권파가 대승적(?) 선택을 한 탓에

이념적 균일성에서 이미 통진당은 갈등의 소지를 잔뜩 안고 있었다고 봐야 할 겁니다.

결국 진보신당은 통합진보당에 합류하지 않았지요.

(이 점에서 유시민은 스스로 정치적 스탠스를 분명하게 해줄 필요가 있는데

이미 자유주의적 성향을 정치적으로 농후하게 보여준 그가

왜 계급갈등과 투쟁을 통한 사회해방을 기원하는 진보당에 들어가있는지

아직도 저는 의아합니다. 물론 그의 정치적 선택의 폭을 가로 막는 것은

여전히 극악적인 한국의 지역주의에 근거한 정치구도 때문이긴 하겠지요.)

그리고 이런 비균질성을 제대로 수습, 통합하기에 기존 민노당의 당권파는

상당히 미숙했고, 또 진부했다고도 할 수 있겠죠.

결국 그들이 내세운 딜이라고 하는 것이

유시민을 찾아가서 "너 대표아님 대권후보해, 우리 당권 가질께~"(물론 이 이야기는 유시민 버전이긴 하지만)

정도였다면 이미 많이 개선된 절차적 정당운영의 묘를 그들은 습득하지 못했음을 보여주는 대목입니다.

그러허니 한국 정당상 찬란히 빛날 수 있는 비례대표 경선을 통한 순위 확정이라는

아주 그럴듯한 정치축제를 이런꼴로 만들었겠죠.

거기다 덤으로 폭력을!

이거 어떤 식으로도 해명이나 변명할 수 없는 일입니다.

당원이 같은 당의 대표들을 폭력과 완력으로 묵사발냈고, 그 여파로 한 사람은 수술까지 받게 했다~

이거 어떤 식으로든 도저히 납득될 수 없는 비민주적 행태입니다.

전 이런 이른 바 당권파이 정치적 행위를 막스 베버가 지적했던

절대선에 의존해 행위의 결과에 대한 책임으로부터 자유로운 <신념윤리>에 몰입한

지극히 정파적 행위의 결과물로 봅니다.

그 점에서 그들이 보다 투명한 현대 사회에 책임있는 정치인이요 정당인으로 행위하려면

자신 행위의 사회적 결과물에 책임을 지려는 <책임윤리>에도 충실해야 한다고 봅니다.

제 대학시절부터 귀에 못이 박히도록 들었던

NL과 PD(그 이전에는 CA)의 사상논쟁과 투쟁갈등이 또 반복되는 것처럼 보여 좀 그러합니다.

벌써 그때로부터 30년이 지나도, 그들의 이념논쟁과 투쟁 방식, 그리고 신념윤리에 함몰된 태도는

크게 바뀌지 않은 것 같아 보이네요.

여튼 NL계열의 뻘짓(?)에 신이 난 PD의 논객들(진중권, 이진경 류) 아주 신이 난 것처럼 보입니다.

제대로 된 진보정당 하나 갖기가 우리 사회는 아직 먼 걸까요?

정말 핵심은 당원 명부의 공개 여부입니다.

당원 명부를 외부에  공개하지 않더라도

당 안에서는 제대로 밝혀야 부실 선거인지

부정선거인지 알수가 있는데 이정희씨만 보게 되어 있고

유시민 심상정씨도 아예 못보는 정당이 무슨 정당인지 알수가 없습니다.  

그래놓고 처음부터 당권파는 조사가 미진하다고 항변하면 잘못된 처사이지요 또한

당권파에서 마녀 사냥이라고 말하는 것 자체가 넌센스입니다.

이정희씨만 총대매고 사라지고 이석기씨는 살리고 내부 비밀은 지키고 덮자 이런 논리 같습니다. 

일반  상식적으로 이해를 못하는 행태를 당권파가 보이는 것이죠

지금도 당권파들은 당원명부 실명공개를 거부하죠?

이유는 아마도 무슨 전체를 드러낼수 없는 저들만의 절박한  비밀이 있는 것이죠 

제 생각에 돈줄과 연관이 있을 겁니다. 핵심인물은 이석기씨일거구요

이석기씨는 10년간 제도철학을 당권파에 제공하고  돈줄을 쥐고 있는 인물이니까요

당권파에서는 버릴수 없는 중요한 사람일겁니다.

모든 조직의 문제는 돈과 사람이 문제가 되죠!

유시민씨도 이런 문제를 미리 예견하고  환부를 도려내야 된다는

사명감에서 일을 시작한 것 같구요

당원 명부/ 돈의 흐름....이것이 문제인것 같네요

지금 상태에서 이석기씨 김재연씨 국회에 들어가도

헌법기관으로서 제 역할은 불가능할 것 같구요  이석기 김재연씨 저 두사람이

법을 제정하면 동의를 해줄만한 동료 국회의원이 있을 것인가? 아마 없을 겁니다.

저들은 식물 국회의원이 되어도 국회에 진입해야만 하는

절박한  이유가 있는지!  알수가 없네요

국민세금을 받아서 일하는 분들이 애국가도 부르지 않고

자기 정체성은 밝히지 않은채 대한민국을 부정한다면

그런 분들은 국회의원이 되면 안될것 같습니다.

최장집 교수는 저들의  진보는  민주주의를  파괴한다고 했는데요..

안타깝네요...ㅠㅠ

 그나저나 이정부의 불법사찰등 여러 문제등은    아예 뉴스에 나오지도 않네요

전부 쓰나미처럼 묻혀 있습니다

5/19기사입니다.  CBS방송 김효은기자 취재입니다.

경선 1등 이석기, 5개월차 '새내기' 당원 드러나

입당한 지 갓 4개월을 넘긴 '새내기' 당원의 출마 선언문으로는 보기 어렵다.
이 당선자의 입당 시점이 알려지자 당 관계자들은 당혹감을 감추지 못했다. '기획 입당'이 아니냐는 주장도 제기됐다

민주노동당에 가입한 적 없어… 지난해 말 통합진보당 공식 입당

현재 이 당선자는 당 혁신비상대책위원회의 사퇴 요구를 계속 거부하고 있으며, 출당 조치를 피하려고 당권파가 장악한 경기도당으로 당적을 옮긴 상태다.

조직적으로 경기동부연합에서 부정선거로 개입을 했네요

부실선거거사 아니라 부정선거가 맞네요   국회로 진입하려는

의도가 과연 무엇인지.....

명확히는 '진보'라 불리는 영역의 범주에 다양한 경향의 사상적 흐름과 세력들이 편제되어져 있습니다.

이러한 것이 가능했던 것은 아마도 반독재 민주화 투쟁이 한국사회의 주된 투쟁의 흐름이었기 때문일 것입니다.

이런 경향의 한 부류로는 주체사상파도 있습니다.

물론  북한을 어이 없이 보기는 하지만 그렇다고 타도의 대상으로 보지도 않습니다.

관심이야 가져야 겠지만 기본적으로는 북한의 인민들이 해결해 나갈 문제이기 때문입니다.

이제 이런 '진보'의 영역에서 민족주의 진영 중 주체사상파가 분리되어야 할 시점에 다다른 것이 아닌가 생각해 봅니다.

이것은 진보적였던 그들을 배제하자고 하는 것이 아니라 민족주의의 보수적인 본래의 자리로 돌아가도록 하자는 것입니다.

또한 개인적으로 이것은 인간에 대한 배제나 분리가 아니라 이데올로기나 사상, 보다 분명하게는 권력화의 욕망에 대한 비판의 내용을 담고 있습니다.

지난번 이정희 의원이 조승수 의원에 대해 '분단의 이분법'이라는 표현으로 비판을 했을 때 제가 글을 썼던 적이 있습니다.  

이런 사태는 그때 부터 그리고 선거 전 합당의 시점 부터 예측되던 문제였습니다.

당내에서 해결하면 되지 않느냐는 목사님의 말씀은 이해가 갑니다만 당내에서 해결이 되지 않습니다. 그리고 않았습니다.

그동안 당내에서 주사파의 수단과 방법을 가리지 않는 패권주의는 다른 진영들을 질려버리게 만듭니다.

그것이 지난번 민주노동당의 분당사태 배후에 있던 것들입니다.

그러기에 이제 곪겨져 터져나와 대중들의 심판을 받게된 것입니다.

이런 심판에 검찰과 보수세력까지 더해져 소위 '마녀사냥'이 되어버리고 말았습니다만 그것 역시 당권파가 자초한 측면이 존재합니다.

이스라엘 민족이 부패했을 때 타 민족을 통해 심판하던 하나님의 이야기가 여기에 맞아 떨어질지 모르겠습니다.

이정희 의원의 개인적 삶이 때로는 중요하지 않을 수도 있습니다.

사상의 문제가 아니라 권력의 문제가 되었을 때 개인은 변해버립니다.

7~80년대를 치열하게 살았던 김문수나 이재오는 어떻습니까?

그 외에도 수 많은 인간들이 이런 삶과 변절에 해당됩니다.

이정희 의원을 이들에게 비교하는 것이 심할지 모르겠습니다만 저 개인적으로는 '주체사상'을 전혀 진보적인 사상으로 보지 않기에 이정희 의원도 진보적인 인물이라고 보지 않습니다.

민족주의와 인간중심주의에 발목잡혀 있는 보수적인 사상입니다.

그들의 강령에 복지를 내 걸고 있다고 '진보'로 착각한다면 국가사회주의자들 또한  여기에 해당될 것입니다.

완전히 맑스로 넘어오지도 못하고 데카르트의 철학에서 머물러 있는 사상입니다.

제가 청년시설 김정일 국장위원장이 썼다는 '주체사상에 대하여'를 접할 기회가 있어 읽었던 적이 있습니다.

이 것의 내용은 재미있게도 황장엽이 전향한 후 쓴 '인간중심철학원론'의 내용과 기본적으로 다르지 않습니다.

물론 이 책은 그 유명한 우파의 출판사인 '시대정신'을 통해 출판된 책입니다.

이런 사상을 표방하고 있는 북한의 권력이 끊임없이 세습되는 것도 이런 철학에 근거할 것입니다.

보수주의와 구별이 가지 않는 사상에 기초해 있는 이들을 '진보'라 불러온 것도, 그들이 황송하게도 그런 칭호를 받아온 것도 아이러니하게도  공동의 타도 대상이었던 반동적 권력의 덕분일 것입니다.

7~80년대 유럽에서는 주체주의(근대성)를 극복하기 위하여 많은 철학자들이 엄청난 생성물들을 만들고 있던 시점에 북한의 오히려 주체주의로 자신들을 닫아 걸어버렸습니다.

이는 인민들의 삶이 아니라 권력의 유지를 위해서라고 밖에 이해되지 않는 부분 입니다.

종복주의란 실체하고 있음을 잘 알고 계실 것입니다.

이들의 문제는 사상에 대한 추종이 아니라 권력에 대한 욕망으로 존재하고 있습니다.

이번 사태도 사상적 문제라면 유연하게 대처할 수 있었을 것입니다.

하지만 권력의 문제는 그리 유연해지지 못하게 만들어 버립니다.

이번 문제에서 누구의 편을 들 것인가 하는 사고는 전혀 의미없는 생각일 것입니다.

오히려 통합진보당의 외부에서 보는 사고가 필요합니다.

이제 주체사상파에 대한 분리가 필요한 지점에 온 듯합니다.

더 나아가서는 근대적 권력의 형성을 목표로하는 정당조직에 대해서도 고민해 보아야 합니다.

진보정당을 대중운동을 통하여 권력을 장악하는 장치로 생각하는 것으로 부터 벗어날 필요가 있다고 생각합니다.

그것은 결코 진보주의자들의 꿈인 국가권력을 약화시키거나 소멸하는 방향으로 진행하지 않기 때문입니다.

사회주의의 국가를 통해서 목격해 온 것들입니다.

이질적인 것들의 다양함을 담아낼 수 있는 다양한 정당들, 다양체로서의 정치조직의 생성이 오히려 고민해 보아야 할 지점인 듯합니다.

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저도 사실 어떤 이들이 종북적경향을 가졌다는 것 자체가, 혹은 주체사상을 따르고 있다는  사실 만으로 마녀가 되는 것은 옳지 않다고 생각합니다.

사상의 자유는 어느 사회에서 건 보장되어야 할 기본권이니까요.

개인적으로야 종북주의자를 잘 알고 있던 적이 있습니다만 또한 누군가가 종북주의자를 알고 있는지도 별로 고려할 문제는 아닌 듯합니다.

문제는 이들이 생산해 내고 있는 양태에 대한 문제입니다.

주한미군의 철수는 저도 당연하게 생각합니다.

더하여 생태나 노동, 복지 등도 어떤 것과 결합하느냐에 따라 전혀 다른 생성물을 만들어 낼 수 있다고 봅니다.

이정희 씨가 변절한 김문수와 이재오에 비유 되는 것이 불만 스러우 시겠지만 이들은 변절해서 한나라당으로 간 것이 아니라 그들의 사상적 기조가 그랬기 때문이었습니다.

지금의 이재오는 변절에 대해 어떤 생각을 하고 있는지 모르겠습니다.

하지만 김문수는 그의 측근으로 부터 들은 이야기 입니다만  지금도 전혀 자신이변절했다고 생각하지 않고 있다고 합니다.

오래 전에 민중당 시절 저하고 집사람이 민중당 중앙위에서 김문수와 이재오와 논쟁을 하면서 "그럴 것 갔으면 민자당으로 가라"고 비판한 적이 있습니다.

이것은 그 당시 그들이 민중당에서 행하는 행태와 사상을 보고 그렇게 이야기 했던 것입니다만 그 사유로 저와 집사람은 당 간부를 음해 했다고 해서 민중당에서 제명이 되었습니다.

그 얼마 뒤 두 사람이 나란히 약속이나 한 듯이 한나라당에 입당을 했습니다.

스탈린도 노동운동가 였습니다.

구 소련의 공산당도 인민의 복지를 이야기 합니다.

물론 북한도 마찬가지 입니다.

생태 문제도 이야기 할 수 있을 것입니다.

하지만 핵 문제에 대해서는 함구하고 있는 것은 분명합니다.

핵 문제를 놔두고 생태문제를 이야기 하는 것 자체가 어불성설입니다.

생태문제, 생명권의 문제는 분명 모든 자연에 존재하는 것들이 그 상태로 존재할 수 있도록 하는 것이라고 생각하고 있습니다.

스피노자가 이야기 하더 '코나투스', 즉 스스로 존재해 나가는 힘을 존중하는 것이라고 생각합니다.

하지만 핵은 그렇지 않습니다.

물론 북한의 특별한 상황이 존재하겠지만 이것은 자존라려는 인민들의 잠재성을 믿는 것 보다는 별로 좋지 않는 생존의 전략입니다.

매우 변태스러워 진 북한의 체제가 인민의 자존력을 스스로 신뢰할 수 없는 상태로 만들어 버렸을 것입니다.

이것이 온전히 북한 권력 내부의 책임이라고 생각하지는 않습니다.

미국의 위협과 그것의 반대 표상물로 자리잡은 북한은 그 것의 위협 만큼이나 똑같은 괴물로 변해 버리니까 말입니다.

남한의 운동세력 또한 마찬가지 입니다.

군사권력과 보수권력의 탄압과 그들의 폭압성 만큼이나 똑같이 반대의 표상물로 자리잡아져 있습니다.

변혁을 이항적 대립의 문제로 보기 때문입니다.

대립물을 통하여 나 자신의 존재의 이유가 생겨나기 때문입니다.

그 대립물의 폭력성 만큼이나 존재의 이유는 강화됩니다.

당권파는 단순히 버티는 것이 아니라 자신들의 대립물에 대해 존재의 이유를 형성하며 정당성을 가지고 있다고 생각할 것입니다. 

그들은 분명히 자신들이 옳다고 생각하고 있을 것입니다.

왜냐하면 자신들이 존재할 만큼 탄압이 존재하니까 말입니다.

심상정, 노회찬, 유시민 등이 민노당이 갈라지던 시절의 문제를 고스란히 놔두고 당선과 생존을 위해서 통합을 시도 하던 때 부터 이 문제는 시작된 문제입니다.

권력을 위해서 보험회사의 카피 처럼  '묻지도 따지지도 않고' 뭉쳤던 것입니다.

당권파들이 비판된다고 해서 유시민이나 심상정, 노회찬이 정당성을 획득하는 것은 아닙니다.

이항적 구조를 적용할 필요는 없습니다.

너가 나쁜 놈 이니까 나는 좋은 놈이다라는 논리는 성립되지 않을 것입니다.

문제는 지금의 시점에서 우리들이 털고 갈 문제가 무엇인가 하는 것입니다.

제가 사용한 배제의 의미를 보다 세밀하게 적욕할 필요는 있다고 생각합니다.

여기서 배제는 보수주의자들과 동일하게 '사냥'을 하자는 의미가 아니라 사상의 분화를 시작할 시점에 있다는 의미입니다.

'민족주의'를 진보의 범주에서 보지 않아도 될 시점이 아닌가를 고민하는 것입니다.

이 문제는 철학적 논쟁에서야 벌써 오래 전에 결론이 난 문제입니다만 한국사회의 '특수성'이라는 것 때문에 지속되어온 것들입니다.

시점이 이런 것은 내부의 문제를 검찰과 보수언론이 받아 난장판을 만든 것이고, 사실 검찰의 개입은 오히려 소위 '당권파'의 생존을 연장시키는 결과를 초래하고 있습니다.

조직 내에서 스스로 해소되지 않는 문제는 이제 별 다른 방법이 없습니다.

대중들로 부터 심판을 받는 수 밖에 없습니다.

이것은 오히려 문제의 상태를 정확히 드러내어 판단하도록 하는 수 밖에 없습니다.

걱정되는 것은 오히려 강기갑 같은 어정쩡한 비주사 민족주의자들이 당권을 획득하여 그 것이 완전하게 해결되지 않을 수 있다는 점과 통합진보당에 신뢰감을 잃어버린 당원들이 탈퇴하고 있는 시점에, 확인되지 못하는 이야기 입니다만 주사파들은 당원가입을 독려하고 있다는 소식이 전해집니다. 전당대회에서 다시 '구당권파'가 다시 당을 장악하게 되는 시나리오 입니다.

저야  어느 것이건 상관하지 않습니다.

그리고 통합진보당이 누구에 의해서 장악되던 중요하지 않습니다.

다만 이들이 진보신당, 녹색당, 사회당 등의 진보적 정당들을 배제하는 방식을 통하여 진보의 대표로 자리잡고 있는 구도가 깨어지기를 기대할 뿐입니다.

저도 개인적으로야 이정희 의원하고 같은 학교의 학부모 입니다.

제가 그 학교의 홈페이지에 칼럼을 쓰고 있는데 아이들이 보고 있기에 상처가 될 까봐 이 문제는 언급하지 못했습니다.

그도 개인적으로야 누군가의 엄마이고 딸일 것입니다.

하지만 그것이 그가 정치인 으로써  비판을 피해갈 수 있는 사유는 되지 못할 것입니다.