가을햇살에 눈부시게 빛나는 단풍.

흔드리는 나무잎 만큼 내 마음도 흔들리는 것 같습니다.

정말 좋은 날씨입니다.

나무 그늘 아래 서성거리며

이 가을을 만끽하고 싶은 날입니다.

우리 삶을 포장하고 있는 자본주의  사회에서

자유로워진 진다는 것이 바로 우리 삶의 회복인데

그것이 가능한지 의문을 가지지 않을 수 없습니다.

그래도 순간 순간 주어지는 이 은총의 날들에 감사하며

기쁨으로 보내게 됩니다.

좋은 글들 감사합니다..

에릭 프롬이 태어나고 4~5년 뒤에 막스 베버가 "프로테스타티즘의 윤리와 자본주의 정신"이라는 논문을 발표하는데 아마도 같은 독일 사람이었던 에릭 프롬은 유명했던 정치철학자인 베버이 논문을 접하고 공부할 기회가 있었던 듯합니다.

베버는 근대시민계급은 종교적인 측면에서 프로테스탄티즘이라는 종교개혁을 수용한 사람들 이었다고 봅니다.

이 청교도 정신은 금전추구라는 인간의기본적인 욕망에 윤리적인 통제를 가함으로써 향락, 방탕, 낭비를 절제하고 최선을 다해 일하고 금욕하는 것을 윤리적인 것으로 보았으며, 이렇게 얻은 자산의 양은 그의 신앙의 진실성을 나타낸다고 보는 것이라고 합니다.  이것은 재산 획득을 윤리적으로 정당화하여 결과적으로 자본주의의 발전을 돕습니다.

신이 내린 직업을 최선을 다해 수행하여야 하는 청교도 정신은 '자본주의 정신'을 더욱 강화하는데 일조를 합니다.

특히 자본주의가 서구에서만 나타났던 이유를 이런 청교도 정신과 결합시킵니다.

베버는 이 정신으로 특히 칼뱅주의를 지적하는데 칼뱅주의의 예정설에 의하면 구원의 운명이 이미 결과되어져 있는데 구원받은 자에 들어가 있는가에 대한 결정은 기독교적 소명에 따른 직업 활동으로 경쟁에서 이기고 경제적으로 성공한 사람이 바로 하나님에 의해 선택된 자가 되는 실재로는 현세적 결과로서의 예정설이라고 생각합니다.

칼뱅주의의 윤리관에서는 근면, 검소, 성실 등 '세속적 금욕주의'를강조하는데 이는 이윤의 저축, 생산활동의 재투자, 부의 축적을 통해 구원 받을 수 있다는 확신이 굳어져 있다고 봅니다.

이것이 서구인의 직업의식과 자본주의 정신의 합리화의 요인이 되었다고 봅니다.

ㅎㅎㅎ 자본주의를 넘어서기 위해서는 새로운 종교개혁이 필요할 듯합니다.