6월18일

씨의 현실

막 4:26-34절에 나오는 ‘씨 비유’는 하나님 나라의 속성, 또는 본질에 대한 것이다. 두 가지였다. 하나는 하나님 나라가 사람에 의해서 만들어지는 게 아니라 저절로, 즉 하나님에 의해서 발생한다는 것이다. 다른 하나는 하나님 나라가 질적으로 다른 세계라는 것이다. 씨는 바로 이 세상이며, 씨에서 나오는 줄기나 꽃이나 열매는 하나님 나라이다. 한 걸음 나가서 지금 우리의 삶은 씨이며, 미래의 부활은 열매이자 꽃이다. 이 두 세계는 연속적이면서 동시에 불연속적이다.

다음의 질문이 가능하다. 부활 생명이 충일한 하나님 나라를 기다리는 기독교인들은 오늘의 삶을 어떻게 받아들여야 하는가? 지금 여기서의 삶은 무슨 의미가 있는가? 저절로 주어질, 그리고 질적으로 차원이 다른 하나님 나라의 삶을 기다리기만 하면 되는가? 이런 질문은 우리가 피할 수 없다. 한 인간으로서도 그렇고, 하나님 나라가 이 땅에 임하기를 바라는 기독교인으로서도 그렇다. 그러나 이것은 다른 차원의 문제다. 예수님이 씨 비유를 말씀하시면서 ‘지금 여기서’ 어떻게 살아야 한다고 주문하지 않은 이유가 여기에 있다.

그래도 말이 나왔으니까 지금 여기서 우리 삶이라 할 씨의 현실(reality)에 대해 한 마디만 하자. 여기서의 삶을 아무도 부정할 수 없다. 그걸 단순히 그림자만이라고 하면 곤란하다. 그런 입장은 초기 기독교의 한 이단이었던 영지주의자들이 주장하던 것이다. 현상적으로 보면 우리의 삶이 그림자 같다. 그러나 기독교는 비록 그림자처럼 보이는 것이라 하더라도 현재의 구체적인 삶을, 말하자면 몸으로 살아가는 삶을 거룩한 것으로 보았다. ‘당신들의 몸은 하나님이 거하시는 거룩한 성전’이라고 말이다. 종교개혁자들이 세속적인 직업 자체를 하나님의 소명으로 본 것도 이런 입장에 근거한다. 그럼에도 불구하고 우리의 현실 삶, 몸, 인격은 완성된 게 아니다. 즉 구원받은 게 아니다. 구원을 기다리고 있다. 씨가 꽃으로 발화되기를 기다리듯이.